銘 箴 一 開 始 就 是 先 秦 貴 族 的 產 物 。 《 左 傳 》 襄 公 十 九 年 載 臧 武 仲 云 ： 「 夫 銘 ， 天 子 令 德 ， 諸 侯 言 時 計 功 ， 大 夫 稱 伐 。 … … 且 夫 大 伐 小 ， 取 其 所 得 ， 以 作 彝 器 ， 銘 其 功 烈 ， 以 示 子 孫 ， 昭 明 德 而 懲 無 禮 也 。 」 這 裏 說 天 子 銘 德 不 銘 功 ， 諸 侯 舉 動 得 時 而 有 功 可 以 銘 ， 大 夫 討 伐 別 人 有 功 ， 也 可 以 銘 。 總 之 ， 這 種 銘 都 是 當 時 貴 族 紀 念 所 謂 「 功 德 」 的 。 《 文 章 流 別 論 》 云 ： 「 且 上 古 之 銘 ， 銘 於 宗 廟 之 碑 。 … … 後 世 以 來 之 器 銘 之 嘉 者 ， … … 咸 以 表 顯 功 德 。 」 另 外 有 一 種 刻 在 器 物 上 的 銘 ， 是 以 警 戒 為 目 的 的 。 這 種 警 戒 ， 有 的 是 自 戒 的 ， 有 的 是 警 戒 別 人 的 。 褒 贊 功 德 的 銘 有 兩 種 ： 一 種 是 表 揚 生 者 的 功 德 ， 一 種 是 表 揚 死 者 的 功 德 。 至 於 箴 ， 則 完 全 以 警 戒 為 主 ， 而 且 警 戒 的 目 的 也 有 警 戒 別 人 和 自 戒 兩 種 ： 警 戒 別 人 的 叫 「 官 箴 」 ， 作 自 我 警 戒 的 叫 「 私 箴 」 。 箴 的 本 義 為 鍼 石 之 鍼 ， 是 醫 生 治 病 的 工 具 ， 因 此 把 補 缺 防 患 的 規 戒 之 辭 ， 就 叫 做 箴 。
饒 宗 頤 《 文 心 雕 龍 探 源 》 五 《 文 心 各 篇 之 取 材 述 略 》 ： 「 蔡 邕 有 《 銘 論 》 （ 《 全 後 漢 文 》 七 四 ） 崔 瑗 有 《 敘 箴 》 （ 《 全 後 漢 文 》 四 五 ） 。 」
昔 帝 軒 刻 輿 几 以 弼 違 〔 一 〕 ， 大 禹 勒 筍 �� 而 招 諫 〔 二 〕 ， 成 湯 盤 盂 ， 著 日 新 之 規 〔 三 〕 ， 武 王 戶 席 ， 題 必 戒 之 訓 〔 四 〕 ， 周 公 慎 言 於 金 人 〔 五 〕 ， 仲 尼 革 容 於 欹 器 〔 六 〕 ， 則 先 聖 鑒 戒 〔 七 〕 ， 其 來 久 矣 〔 八 〕 。
〔 一 〕 《 校 注 》 ： 「 《 事 始 》 引 作
『 軒 轅 輿 几 以 弼 不 逮 』 ， 《 事 物 紀 原 》 集 類 四 、 《 事 物
考 》 二 引 同 ， 宋 本 《 御 覽 》 五 百 九 十 引 作 『 昔 軒 轅 帝 刻
輿 以 弼 違 』 ， 活 字 本 《 御 覽 》 作 『 昔 軒 轅 刻 輿 以 弼 違 』
。 喜 多 本 、 鮑 本 《 御 覽 》 作 『 昔 軒 轅 帝 刻 輿 几 以 弼 違 』
。 按 諸 書 所 引 ， 皆 有 脫 誤 。 《 帝 王 世 紀 》 ： 『 （ 黃 帝 ）
或 曰 帝 軒 。 』 （ 《 御 覽 》 七 九 引 ） … … 《 文 選 》 張 衡 《
思 玄 賦 》 『 會 帝 軒 之 未 歸 兮 』 ， 又 顏 延 之 《 赭 白 馬 賦 》
『 昔 帝 軒 陟 位 』 ， 是 稱 黃 帝 為 『
帝 軒 』 之 證 。 《 書 • 益 稷 》 ： 『 予 違 汝 弼 。 』 此 『 弼 違
』 二 字 所 自 出 。 （ 《 諧 隱 》 篇 「 其 次 弼 違 曉 惑 」 ， 亦 以
弼 違 二 字 連 文 。 ） 『 輿 几 』 與 下 句 『 筍 �� 』 相 儷 。 唐 寫
本 作 『 昔 帝 軒 刻 輿 几 以 弼 違 』 ， 與 今 本 正 同 。 又 按 《 國
語 • 楚 語 上 》 ： 『 左 史 倚 相 曰 ： 「 … … 在 輿 ， 有 旅 賁 之
規 ； … … 倚 几 ， 有 誦 訓 之 諫 。 」 』 韋 注 ： 『 規 ， 規 諫 也
。 誦 訓 ， 工 師 所 誦 之 諫 ， 書 之 於 几 也 。 』 李 尤 《 几 銘 序
》 ： 『 昔 帝 軒 仁 智 恭 恕 ， 恐 事 之 有 闕 ， 作 倚 几 之 法 。 』
（ 《 書 鈔 》 一 三 三 、 《 御 覽 》 七 百 一 十 引 ） 張 華 有 《 倚
几 銘 》 ， 見《
書 鈔 》 一 三 三 及 《 御 覽 》 （ 七 百 一
十 ） 引 。 據 此 ， 則 『 輿 几 』 似 為 二 物 。 」
《 玉 海 》 卷 三 十 一 ： 「 《 皇 王 大 紀 》 ： 黃 帝 作 《 輿 几 之 箴 》 以 警 宴 安 ， 作 《 金 几 之 銘 》 以 戒 逸 欲 。 」 范 注 ： 「 《 漢 書 • 藝 文 志 》 道 家 載 《 黃 帝 銘 》 六 篇 。 蔡 邕 《 銘 論 》 曰 ： 『 黃 帝 有 巾 几 之 法 。 』 《 後 漢 書 • 朱 穆 傳 》 ： 『 古 之 明 君 ， 必 有 輔 德 之 臣 ， 規 諫 之 官 ， 下 至 器 物 ， 銘 書 成 敗 ， 以 防 遺 失 。 』 注 曰 ： 『 黃 帝 作 巾 儿 之 法 。 』 《 路 史 • 疏 仡 紀 》 載 黃 帝 《 巾 几 之 銘 》 曰 ： 『 毋 翕 弱 ， 毋 俷 德 ， 毋 違 同 ， 毋 傲 禮 。 毋 謀 非 德 ， 毋 犯 非 義 。 』 諸 書 均 作 巾 几 ， 無 作 輿 几 者 。 留 存 《 事 始 》 ： 『 《 文 心 》 曰 ： 軒 轅 輿 几 ， 與 弼 不 逮 ， 即 為 箴 也 。 』 留 存 ， 唐 人 ， 引 《 文 心 》 作 『 輿 几 』 ， 是 彥 和 本 作 『 輿 几 』 ， 別 有 所 本 也 。 宋 胡 宏 《 皇 王 大 紀 》 亦 謂 帝 軒 作 輿 几 之 箴 ， 以 警 晏 安 。 」
《 校 證 》 ： 「 『 以 弼 違
』 ， 《 事 始 》 、 《 事 物 紀 原 》 、 《 事 物 原 始 》 、 《 山 堂
肆 考 》 作 『 以 弼 不 逮 』 。 案 《 諧 讔 》 篇 亦 有『
弼 違 』 語 ， 此 疑 出 高 承 臆 改 。 」
《 玉 海 》 卷 二 ○ 四 《 辭 學 指 南 》 「 銘 」 類 ： 「 銘 始 於 黃 帝 ， 《 漢 藝 文 志 》 道 家 有 《 黃 帝 銘 》 六 篇 。 （ 應 劭 曰 ： 盤 盂 諸 書 ， 黃 帝 史 孔 甲 所 作 銘 也 。 ） 」
《 書 • 益 稷 》 ： 「 予 違
汝 弼 。 」 孔 安 國 傳 ： 「 我 違 道 ， 汝 當 以 義 輔 正 我 。 」 後
因 稱 糾 正 過 失 為 弼 違 。 《 晉 書 • 武 帝 紀 》 ：「
擇 其 能 正 色 弼 違 ， 匡 救 不 逮 者 以 兼
此 選 。 」
〔 二 〕 唐 寫 本 「 筍 」 作 「 簨 」 ， 「
而 」 作 「 以 」 。 《 校 證 》 ： 「《
御 覽 》 『 而 』 作 『 以 』 。 」
梅 注 ： 「 《 淮 南 子 》 ： 禹 之 時 ， 以 五 音 聽 治 ， 懸 鐘 鼓 磬 鐸 置 鞀 ， 以 待 四 方 之 士 ， 為 號 曰 ： 教 寡 人 以 道 者 擊 鼓 ， 諭 寡 人 以 義 者 擊 鐘 ， 告 寡 人 以 事 者 振 鐸 ， 語 寡 人 以 憂 者 擊 磬 ， 有 獄 訟 者 搖 鞀 。 當 此 之 時 ， 一 饋 而 十 起 ， 一 沐 而 三 捉 髮 ， 以 勞 天 下 之 民 ， 此 而 不 能 達 善 效 忠 者 ， 則 才 不 足 也 。 」 按 此 見 《 氾 論 訓 》 。
《 訓 故 》 ： 「 《 鬻 子 》 ： 大 禹 為 銘 於 筍 �� 曰 ： 教 寡 人 以 道 者 擊 鼓 ， 教 以 義 者 擊 鐘 ， 教 以 事 者 振 鐸 ， 語 以 憂 者 擊 磬 。 」
范 注 ： 「 《 周 禮 • 春 官 》 典 庸 器 注 引 杜 子 春 曰 ： 『 筍 讀 如 博 選 之 選 。 橫 者 為 筍 ， 從 者 為 鐻 。 』 《 釋 文 》 ： 『 鐻 ， 今 或 作 �� 。 』 」
《 注 訂 》 ： 「 《 周 禮 • 冬 官 • 考 工 記 》 ： 『 梓 人 為 筍 �� 。 』 注 ： 『 樂 器 所 縣 ， 橫 曰 筍 ， 直 曰 �� 。 』 」
按 《 周 禮 • 春 官 》 典 庸 器 ： 「 帥 其 屬 而 設 筍 �� 。 」 「 筍 �� 」 ， 同 簨 �� ， 古 代 縣 鐘 磬 的 架 。 「 勒 」 ， 刻 。
《 校 注 》 ： 「 『 筍 』 ， 唐 本 作 『 簨 』 。 按 筍 、 簨 音 同 誼 通 。 《 禮 記 • 明 堂 位 》:『 夏 后 氏 之 龍 簨 �� 。 』 《 釋 文 》 『 簨 本 作 筍 』 即 其 例 。 」
〔 三 〕 范 注 ： 「 《 禮 記 • 大 學 》 篇
： 『 湯 之 《 盤 銘 》 曰 ： 苟 日 新 ， 日 日 新 ， 又 日 新 。 』 」
鄭 注 ： 「 《 盤 銘 》 ， 刻 戒 於 盤 也 。 」 正 義 ：「
湯 沐 浴 之 盤 而 刻 銘 為 戒 。 」 《 注 訂
》 ： 「 盂 ， 器 名 。 此 云 『 盤 盂 』 ， 與 『 輿 几 』 相 類 ， 皆
引 伸 增 文 。 」
〔 四 〕 唐 寫 本 「 戒 」 作 「 誡 」 。 《 玉 海 》 卷 二 ○ 四 《 辭 學 指 南 》 銘 類 ： 「 禹 銘 筍 �� ， 湯 銘 於 盤 （ 銘 者 ， 名 也 ， 因 其 器 名 ， 書 以 為 戒 也 ） ， 武 王 聞 丹 書 之 言 為 銘 十 六 。 」
《 訓 故 》 ： 「 《 大 戴 禮
》 ： 師 尚 父 曰 ： 臣 聞 以 仁 得 之 ， 以 仁 守 之 ， 其 量 百 世 。
以 不 仁 得 之 ， 以 不 仁 守 之 ， 必 及 其 世 。 王 聞《
書 》 之 言 ， 惕 若 恐 懼 ， 退 而 為 戒 書
。 於 戶 為 銘 焉 ， 於 牖 為 銘 焉 ， 凡 二 十 五 章 。 」
梅 注 ： 「 《 戶 銘 》 曰 ： 『 夫 名 難 得 而 易 失 。 無 懃 弗 志 ， 而 曰 我 知 之 乎 。 無 懃 弗 及 ， 而 曰 我 杖 之 乎 。 擾 阻 以 泥 之 。 若 風 將 至 ， 必 先 搖 搖 ， 雖 有 聖 人 ， 不 能 為 謀 也 。 』 《 席 銘 》 （ 按 原 書 作 《 席 四 端 銘 》 ） 曰 ： 『 安 樂 必 敬 ， 無 行 可 悔 。 一 反 一 側 ， 亦 不 可 不 志 。 所 鑑 不 遠 ， 視 爾 所 代 。 』 」 按 以 上 均 見 《 大 戴 禮 • 武 王 踐 阼 》 。
《 大 戴 禮 記 • 武 王 踐 阼 》 篇 ： 「 （ 武 ） 王 聞 書 之 言 ， 惕 若 恐 懼 ， 退 而 為 戒 書 。 於 席 之 四 端 為 銘 焉 ， 於 機 為 銘 焉 ， 於 鑑 為 銘 焉 ， 於 盥 盤 為 銘 焉 ， 於 楹 為 銘 焉 ， 於 杖 為 銘 焉 ， 於 帶 為 銘 焉 ， 於 履 屨 為 銘 焉 ， 於 觴 豆 為 銘 焉 ， 於 戶 為 銘 焉 ， 於 牖 為 銘 焉 ， 於 劍 為 銘 焉 ， 於 弓 為 銘 焉 ， 於 矛 為 銘 焉 。 」
〔 五 〕 《 孔 子 家 語 • 觀 周 》 ： 「 孔 子 觀 周 … … 有 金 人 焉 ， 三 緘 其 口 而 銘 其 背 曰 ： 古 之 慎 言 人 也 。 戒 之 哉 ！ 無 多 言 ， 多 言 多 敗 。 無 多 事 ， 多 事 多 患 。 安 樂 必 戒 ， 無 所 行 悔 。 勿 謂 何 傷 ， 其 禍 將 長 。 勿 謂 何 患 ， 其 禍 將 大 。 勿 謂 不 聞 ， 神 將 伺 人 。 燄 燄 不 滅 ， 炎 炎 若 何 。 涓 涓 不 壅 ， 終 為 江 河 。 綿 綿 不 絕 ， 或 成 網 羅 。 毫 末 不 扎 ， 將 尋 斧 柯 。 誠 能 慎 之 ， 福 之 根 也 ； 曰 是 何 傷 ， 禍 之 門 也 。 強 梁 者 不 得 其 死 ， 好 勝 者 必 遇 其 敵 。 盜 憎 主 人 ， 民 怨 其 上 。 君 子 知 天 下 之 不 可 上 也 ， 故 下 之 ； 知 眾 人 之 不 可 先 也 ， 故 後 之 。 溫 恭 慎 德 ， 使 人 慕 之 。 執 雌 持 下 ， 人 莫 踰 之 。 人 皆 趨 彼 ， 我 獨 守 此 。 人 皆 或 之 ， 我 獨 不 徙 。 內 藏 我 智 ， 不 示 人 技 ； 我 雖 尊 高 ， 人 弗 我 害 。 誰 能 於 此 。 江 海 雖 左 ， 長 於 百 川 ， 以 其 卑 也 。 天 道 無 親 ， 而 能 下 人 。 戒 之 哉 ！ 」
范 注 ： 「 周 公 《 金 人 銘 》 無 可 考 。 案 嚴 可 均 （ 《 全 上 古 文 》 卷 一 《 金 人 銘 》 注 ） 云 ： 《 金 人 銘 》 舊 無 撰 人 名 。 據 《 太 公 陰 謀 》 《 太 公 金 匱 》 ， 知 即 黃 帝 六 銘 之 一 。 《 金 匱 》 僅 載 銘 首 二 十 餘 字 。 《 說 苑 • 敬 慎 》 篇 載 其 全 文 ， 錄 之 於 下 ： 孔 子 之 周 ， 觀 於 太 廟 ， 右 陛 之 前 ， 有 金 人 焉 ， 三 緘 其 口 而 銘 其 背 曰 云 云 。 」 其 文 與 《 孔 子 家 語 》 所 載 略 同 。 范 注 ： 「 此 道 家 附 會 之 辭 ， 偽 跡 顯 然 ， 不 可 信 。 」
《 注 訂 》 ： 「 《 金 人 銘 》 撰 人 失 載 ， 此 云 周 公 ， 必 舍 人 別 有 所 據 ， 蔡 邕 《 銘 論 》 有 『 周 廟 金 人 』 語 。 」 郭 注 ： 「 今 案 此 銘 刻 之 於 周 之 太 廟 ， 故 彥 和 云 『 周 公 慎 言 於 金 人 』 也 。 」 《 斟 詮 》 ： 「 古 所 稱 金 人 ， 多 鑄 銅 為 之 ， 即 銅 人 也 。 」
〔 六 〕 《 淮 南 子 • 道 應 》 篇 ： 「 孔 子 觀 桓 公 之 廟 ， 有 器 焉 ， 謂 之 宥 卮 。 孔 子 曰 ： 『 善 哉 ， 余 得 見 此 器 。 』 顧 曰 ： 『 弟 子 取 水 。 』 水 至 灌 之 ， 其 中 則 正 ， 其 盈 則 覆 。 孔 子 造 然 革 容 曰 ： 『 善 哉 ， 持 盈 者 乎 ！ 』 」 按 梅 注 引 《 家 語 》 與 此 略 同 。
《 校 注 》 ： 「 按 仲 尼 觀
欹 器 事 ， 互 見 各 書 ， 早 者 自 屬《
荀 子 》 ； 然 舍 人 『 革 容 』 二 字 ， 則
本 《 淮 南 子 • 道 應 》 篇 也 。 （ 上 言 「 慎 言 」 ， 故 此 以 「
革 容 」 對 。 ） 」
紀 評 ： 「 欹 器 不 言 有 銘 ， 此 句 未 詳 ， 或 六 朝 所 據 之 書 ， 今 不 盡 見 耳 。 」 周 注 ： 「 欹 器 不 聞 有 銘 ， 這 是 連 類 而 說 。 」
「 欹 器 」 ， 本 作 「 敧 器 」 。 《 荀 子 • 宥 坐 》 「 有 欹 器 焉 」 楊 倞 注 ： 「 《 文 子 》 曰 ： 『 三 王 五 帝 有 勸 戒 之 器 名 侑 卮 。 』 注 云 ： 『 欹 器 也 。 』 」 「 欹 器 」 當 為 古 代 盛 酒 用 的 一 種 祭 器 ， 因 其 傾 欹 易 覆 ， 故 名 。 晉 杜 預 、 南 朝 祖 沖 之 皆 曾 仿 制 ， 今 其 制 已 不 傳 。 「 革 容 」 ， 變 色 ， 指 引 起 警 惕 。
〔 七 〕 《 校 注 》 ： 「 唐 寫 本 作 『 列 聖 鑑 戒 』 ， 《 御 覽 》 引 同 。 按 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 是 也 。 今 本 『 則 』 字 乃 『 列 』 之 形 誤 ； 『 則 聖 鑑 戒 』 ， 於 文 不 辭 ， 故 又 增 『 先 』 字 以 足 之 耳 。 《 封 禪 》 篇 ： 『 騰 休 明 於 列 聖 之 上 。 』 正 以 『 列 聖 』 連 文 。 」
〔 八 〕 《 注 訂 》 ： 「 自 黃 帝 始 ， 迄 於 仲 尼 ， 列 舉 古 聖 賢 ， 其 重 銘 也 如 彼 ， 才 不 及 聖 賢 者 ， 又 將 何 如 哉 ！ 述 其 沿 習 ， 即 所 以 重 其 影 響 ， 所 謂 文 外 趣 致 ， 不 可 不 知 也 。 」
劉 師 培 《 論 文 雜 記 》 ： 「 銘 者 ， 古 人 儆 勵 之 詞 也 。 銘 始 於 黃 帝 ， 故 《 漢 志 》 道 家 類 列 黃 帝 銘 六 篇 ， 厥 後 禹 銘 筍 虡 ， 湯 銘 浴 盤 ， 武 王 聞 丹 書 之 言 ， 為 銘 十 六 。 而 周 代 卿 士 大 夫 ， 莫 不 勒 銘 於 器 以 示 子 孫 。 」
徐 炬 《 事 物 原 始 》 「 銘 」 類 ： 「 銘 ， 志 也 ， 記 銘 其 功 也 。 湯 有 《 盤 銘 》 ， 武 王 有 《 衣 銘 》 《 鏡 銘 》 。 《 觴 銘 》 曰 ： 『 樂 極 則 悲 ， 沉 湎 致 非 。 』 崔 子 玉 《 座 右 銘 》 曰 ： 『 無 道 人 之 短 ， 無 說 己 之 長 ， 施 人 謹 勿 念 ， 受 施 謹 勿 忘 。 』 僧 立 《 息 心 銘 》 曰 ： 『 毋 多 慮 ， 毋 多 智 。 』 」
《 文 體 明 辨 序 說 》 ： 「 考 諸 夏 商 鼎 彝 、 尊 卣 、 盤 匜 之 屬 ， 莫 不 有 銘 ， 而 文 多 殘 缺 ， 獨 《 湯 盤 》 見 於 《 大 學 》 ， 而 《 大 戴 禮 》 備 載 武 王 諸 銘 ， 使 後 人 有 所 取 法 ， 是 以 其 後 作 者 寖 繁 ， 凡 山 川 宮 室 門 井 之 類 ， 皆 有 銘 詞 。 然 要 其 體 ， 不 過 有 二 ： 一 曰 警 戒 ， 二 曰 祝 頌 。 」
故 銘 者 ， 名 也 ， 觀 器 必 也 正 名 ， 審 用 貴 乎 盛 德 〔 一 〕 。 蓋 臧 武 仲 之 論 銘 也 ， 曰 ： 「 天 子 令 德 ， 諸 侯 計 功 ， 大 夫 稱 伐 〔 二 〕 。 」 夏 鑄 九 牧 之 金 鼎 〔 三 〕 ， 周 勒 肅 慎 之 楛 矢 〔 四 〕 ， 令 德 之 事 也 ； 呂 望 銘 功 於 昆 吾 〔 五 〕 ， 仲 山 鏤 績 於 庸 器 〔 六 〕 ， 計 功 之 義 也 ； 魏 顆 紀 勳 於 景 鐘 〔 七 〕 ， 孔 悝 表 勤 於 衛 鼎 〔 八 〕 ， 稱 伐 之 類 也 。
〔 一 〕 唐 寫 本 無 「 故 」 字 。 《 校 注
》 ： 「 唐 寫 本 作 ： 『 銘 者 ， 名 也 ， 親 器 必 名 焉 。 正 名 審
用 ， 貴 乎 慎 德 。 』 … … 按 唐 寫 本 僅 『 親 』 字 有 誤 （ 唐 寫
本 『 觀 』 皆 作 『 親 』 ） ， 餘 並 是 也 。 今 本 作 『 觀 器 必 也
正 名 』 ， 蓋 寫 者 涉 《 論 語 • 子 路 》 『 必 也 正 名 乎 』 之 文
而 誤 。 後 遂 於 『 名 』 字 下 加 豆 。 『 盛 』 ， 《 御 覽 》 、 《
玉 海 》 六 十 引 亦 並 作 『 慎 』 ， 與
唐 寫 本 合 （ 餘 同 今 本 ） 。 《 法 言 • 脩 身 》 篇 ： 『 或 問 銘
？ 曰 ： 「 銘 哉 ！ 銘 哉 ！ 有 意 於 慎 也 。 」 』 是 銘 之 用 ， 固
在 慎 德 矣 。 《 頌 讚 》 篇 ：『
敬 慎 如 銘 。 』 亦 可 證 。 」 潘 重 規 云
： 「 唐 寫 本 『 觀 』 旁 『 勸 』 旁 草 書 皆 與 『 親 』 相 似 ， 實
非 誤 字 。 」 《 校 釋 》 ： 「 唐 寫 本 作 『 觀 器 必 名 焉 』 為 句
， 『 正 名 』 屬 下 『 審 用 』 為 句 。 是 也 。 」
范 注 ： 「 《 毛 詩 • 鄘 風 • 定 之 方 中 》 正 義 曰 ： 『 作 器 能 銘 者 ， 謂 既 作 器 能 為 其 銘 。 若 栗 氏 為 量 ， 其 銘 曰 ： 「 時 文 思 索 ， 允 臻 其 極 。 嘉 量 既 成 ， 以 觀 四 國 。 永 啟 厥 後 ， 茲 器 為 則 。 」 是 也 。 （ 案 此 銘 見 《 考 工 記 》 ） 。 《 大 戴 禮 》 說 武 王 盤 盂 几 杖 皆 有 銘 ， 此 其 存 者 也 。 銘 者 ， 名 也 ， 所 以 因 其 器 名 而 書 以 為 戒 也 。 』 … … 《 釋 名 • 釋 典 藝 》 ： 『 銘 ， 名 也 ， 述 其 功 美 ， 使 可 稱 名 也 。 』 」
《 周 禮 • 夏 官 》 司 勳 ： 「 凡 有 功 者 ， 銘 書 於 王 之 太 常 ， 祭 於 大 丞 ， 司 勳 詔 之 。 」 鄭 康 成 注 ： 「 銘 之 言 名 也 。 」 《 釋 名 • 釋 言 語 》 ： 「 銘 ， 名 也 ， 記 名 其 功 也 。 」
《 注 訂 》 ： 「 銘 ， 古 通 作 名 。 《 禮 記 • 祭 統 》 ： 『 鼎 有 銘 ， 名 者 自 名 也 。 』 加 金 旁 者 ， 以 其 題 勒 於 鐘 鼎 也 。 」
《 文 章 流 別 論 》 ： 「 德 勳 立 而 銘 著 。 」
〔 二 〕 唐 寫 本 無 「 武 」 字 ， 「 曰 天 子 令 德 ， 諸 侯 計 功 ， 大 夫 稱 伐 」 三 句 脫 。 范 注 ： 「 《 左 襄 十 九 年 傳 》 ： 『 季 武 子 以 所 得 於 齊 之 兵 作 林 鍾 ， 而 銘 魯 功 焉 。 臧 武 仲 謂 季 孫 曰 ： 非 禮 也 。 夫 銘 ， 天 子 令 德 （ 天 子 銘 德 不 銘 功 ） ， 諸 侯 言 時 計 功 （ 舉 得 時 ， 動 有 功 ， 則 可 銘 也 ） ， 大 夫 稱 伐 （ 銘 其 攻 伐 之 勞 ） 。 』 」 「 臧 武 仲 」 ， 魯 大 夫 ， 臧 孫 氏 ， 名 紇 ， 官 司 寇 。 「 令 」 ， 善 ， 美 。 此 指 銘 其 美 德 。
〔 三 〕 唐 寫 本 「 鼎 」 字 「 矢 」 字 均
缺 。 范 注 ： 「 《 左 宣 三 年 傳 》 ： 『 楚 子 伐 陸 渾 之 戎 ， 遂
至 於 雒 ， 觀 兵 於 周 疆 。 定 王 使 王 孫 滿 勞 楚 子 。 楚 子 問 鼎
之 大 小 、 輕 重 焉 。 對 曰 ： 在 德 不 在 鼎 。 昔 夏 之 方 有 德 也
， 遠 方 圖 物 （ 圖 畫 山 川 奇 異 之 物 而 獻 之 ） ， 貢 金 九 牧 （
使 九 州 之 牧 貢 金 ） ， 鑄 鼎 象 物 （ 象 所 圖 物 ， 著 之 於 鼎 ）
， 百 物 而 為 之 備 ， 使 民 知 神 姦（
圖 鬼 神 百 物 之 形 ， 使 民 逆 備 之 ） 。
』 案 《 禹 貢 》 不 言 有 銘 ， 彥 和 以 意 說 之 。 」
《 斟 詮 》 ： 「 九 牧 ， 九 州 之 長 也 。 《 禮 記 • 曲 禮 下 》 ： 『 九 州 之 長 ， 入 天 子 之 國 曰 牧 。 』 《 漢 書 • 郊 祀 志 》 ： 『 禹 收 九 州 之 金 ， 鑄 九 鼎 ， 象 九 州 。 』 」
〔 四 〕 《 國 語 • 魯 語 下 》 ： 「 仲 尼 曰 ： … … 昔 武 王 克 商 ， 通 道 于 九 夷 百 蠻 ， 使 各 以 其 方 賄 來 貢 。 … … 於 是 肅 慎 氏 貢 楛 矢 石 砮 ， 其 長 尺 有 咫 。 先 王 欲 昭 其 令 德 之 致 遠 也 ， 以 示 後 人 ， 使 永 監 焉 。 故 銘 其 栝 曰 ： 肅 慎 氏 之 貢 矢 。 」 韋 昭 注 ： 「 刻 曰 銘 。 栝 ， 箭 羽 之 間 也 。 」 「 肅 慎 氏 」 ， 古 族 名 ， 商 周 時 居 「 不 咸 山 （ 長 白 山 ） 北 」 ， 「 東 臨 大 海 」 ， 北 至 黑 龍 江 中 下 游 。 「 楛 矢 」 ， 楛 木 做 的 箭 。 楛 莖 似 荊 ， 木 可 以 作 矢 幹 。
〔 五 〕 黃 注 ： 「 《 史 記 》 ： 太 公 望 呂 尚 者 ， 東 海 上 人 。 」
范 注 ： 「 蔡 邕 《 銘 論 》 ： 『 呂 尚 作 周 太 師 而 封 于 齊 ， 其 功 銘 于 昆 吾 之 冶 。 』 《 逸 周 書 • 大 聚 解 》 ： 『 乃 召 昆 吾 冶 而 銘 之 金 版 。 』 昆 吾 ， 當 時 善 冶 人 名 。 」
《 斟 詮 》 ： 「 呂 望 ， 即
太 公 望 呂 尚 也 。 『 昆 吾 』 有 四 義 ： 一 曰 圜 器 ， 謂 圜 渾 也
。 《 說 文 》 ： 『 壺 ， 昆 吾 圜 器 也 。 』 段 注 ：『
缶 部 曰 ， 古 者 昆 吾 作 匋 。 壺 者 ， 昆
吾 始 為 之 。 』 二 曰 古 國 名 ， 夏 之 昆 吾 國 ， 夏 伯 昆 吾 封 此
， 為 成 湯 所 滅 。 … … 三 曰 山 名 ， 《 山 海 經 • 中 山 經 》 ：
『 昆 吾 之 山 ， 其 上 多 赤 銅 。 』 四 曰 冶 人 名 。 」
〔 六 〕 《 訓 故 》 ： 「 《 古 文 苑 》 《 仲 山 甫 鼎 銘 》 注 ： 竇 憲 北 征 ， 南 單 于 遺 憲 古 鼎 ， 其 傍 銘 曰 『 仲 山 甫 鼎 』 。 崔 駰 時 為 主 簿 ， 因 為 之 銘 。 」 「 仲 山 甫 」 ， 周 宣 王 時 卿 士 ， 見 《 詩 經 • 大 雅 • 烝 民 》 。
《 周 禮 • 春 官 》 典 庸 器
： 「 掌 藏 樂 器 、 庸 器 。 」 注 ：「
庸 器 ， 伐 國 所 獲 之 器 ， 若 崇 鼎 、 貫
鼎 及 以 其 兵 物 所 鑄 銘 也 。 」
《 斟 詮 》 ： 「 庸 器 ， 一 謂 伐 國 所 獲 之 器 也 。 … … 一 謂 銘 功 之 器 也 。 《 周 禮 • 春 官 • 序 官 》 『 典 庸 器 』 注 ： 『 庸 ， 功 也 。 鄭 司 農 云 ： 有 功 者 鑄 器 以 銘 其 功 。 』 《 後 漢 書 • 竇 憲 傳 》 ： 『 南 單 于 遺 憲 古 鼎 ， 容 五 斗 ， 其 旁 銘 曰 ： 仲 山 甫 鼎 ， 其 萬 年 子 子 孫 孫 永 保 用 』 。 」
〔 七 〕 《 校 證 》 ： 「 『 鐘 』 … … 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 作 『 鍾 』 ， … … 『 鍾 』 『 鐘 』 古 通 。 」
黃 注 ： 「 《 國 語 》 ： 昔 克 潞 之 役 ， 秦 來 圖 敗 晉 功 ， 魏 顆 以 其 身 卻 退 秦 師 于 輔 氏 ， 親 止 杜 回 。 其 勳 銘 于 景 鍾 。 」 按 此 見 《 晉 語 》 七 。 韋 昭 注 ： 「 景 鍾 ， 景 公 鍾 。 」 銘 文 今 不 存 。
《 斟 詮 》 ： 「 魏 顆 ， 春 秋 晉 大 夫 ● 子 ， 仕 為 卿 。 《 左 傳 》 宣 十 五 年 ： 『 秋 七 月 ， 秦 桓 公 伐 晉 ， 次 于 輔 氏 。 魏 顆 敗 秦 師 於 輔 氏 。 獲 杜 回 ， 秦 之 力 人 也 。 … … 』 景 鐘 ， 晉 景 公 所 鑄 之 鐘 也 。 」
〔 八 〕 《 禮 記 • 祭 統 》 ： 「 故 衛 孔 悝 之 《 鼎 銘 》 曰 ： 六 月 丁 亥 ， 公 假 于 大 廟 。 公 曰 ： 叔 舅 ！ 乃 祖 莊 叔 ， 左 右 成 公 。 成 公 乃 命 莊 叔 隨 難 于 漢 陽 ， 即 宮 于 宗 周 ， 奔 走 無 射 ， 啟 右 獻 公 ， 獻 公 乃 命 成 叔 纂 乃 祖 服 。 乃 考 文 叔 ， 興 舊 耆 欲 ， 作 率 慶 士 ， 躬 恤 衛 國 ， 共 勤 公 家 ， 夙 夜 不 解 。 民 咸 曰 ： 休 哉 ！ 公 曰 ， 叔 舅 ， 予 女 銘 ， 若 纂 乃 考 服 。 悝 拜 稽 首 曰 ： 對 揚 以 辟 之 ， 勤 大 命 施 于 烝 彝 鼎 。 」 「 勤 」 ， 勞 苦 。
《 玉 海 》 卷 六 十 引 《 文 心 雕 龍 》 作 ： 「 夏 鑄 九 鼎 ， 周 勒 楛 矢 ， 令 德 之 事 也 。 呂 望 銘 昆 吾 ， 仲 山 鏤 庸 器 ， 計 功 之 義 也 。 魏 顆 景 鍾 ， 孔 悝 衛 鼎 ， 稱 伐 之 類 也 。 」
《 玉 海 》 卷 二 ○ 四 《 辭 學 指 南 》 「 銘 」 類 ： 「 西 山 先 生 曰 ： 古 之 為 銘 ， 有 稱 述 先 人 之 德 善 勞 烈 者 ， 衛 孔 悝 《 鼎 銘 》 是 也 。 有 著 儆 戒 之 辭 于 器 物 者 ， 如 湯 《 盤 銘 》 、 武 王 几 、 杖 、 楹 、 席 之 銘 是 也 。 」
魏 文 帝 《 與 鍾 繇 五 熟 釜 書 》 ： 「 夫 周 之 尸 臣 ， 宋 之 考 父 ， 衛 之 孔 悝 ， 晉 之 魏 顆 ， 彼 四 臣 者 ， 並 以 功 德 勒 名 鐘 鼎 。 」
《 斟 詮 》 ： 「 孔 悝 ， 春 秋 衛 正 卿 ， 逐 輒 立 蒯 聵 ， 是 為 莊 公 。 莊 公 德 之 ， 銘 之 於 鼎 。 事 見 《 左 傳 》 哀 公 十 五 、 六 年 。 」
若 乃 飛 廉 有 石 槨 之 錫 〔 一 〕 ， 靈 公 有 奪 里 之 謚 〔 二 〕 ， 銘 發 幽 石 ， 吁 可 怪 矣 〔 三 〕 。 趙 靈 勒 跡 於 番 吾 〔 四 〕 ， 秦 昭 刻 博 於 華 山 〔 五 〕 ， 夸 誕 示 後 ， 吁 可 笑 也 ！ 詳 觀 眾 例 ， 銘 義 見 矣 〔 六 〕 。
〔 一 〕 梅 注 ： 「 楊 用 脩 云 ： 『 飛 廉
事 見 《 史 記 • 秦 紀 》 。 』 愚 按《
秦 紀 》 ： 飛 廉 為 紂 石 北 方 ， 還 ， 無
所 報 ， 為 壇 霍 泰 山 而 報 ， 得 石 棺 ， 銘 曰 ： 『 帝 令 處 父 ，
不 與 殷 亂 。 賜 爾 石 棺 以 華 氏 。 』 死 ， 遂 葬 于 霍 泰 山 。 」
范 注 引 《 史 記 》 索 隱 曰 ： 『 言 處
父 至 忠 ， 國 滅 君 死 而 不 忘 臣 節 ， 故 天 賜 石 棺 ， 以 光 華 其
族 。 事 蓋 非 實 ， 譙 周 深 所 不 信 。 』 彥 和 意 同 譙 周 ， 故 云
可 怪 。 『 石 槨 』 當 據 《 史 記 》 作 『 石 棺 』 。 」
《 注 訂 》 ： 「 飛 廉 ， 一
作 蜚 廉 。 《 史 記 • 秦 本 紀 》 ：『
蜚 廉 善 走 ， 父 子 俱 以 材 力 事 殷 紂 。
』 」 《 斟 詮 》 謂 ： 「 『 石 北 方 』 之 『 石 』 字 當 據 《 御 覽
》 及 《 淵 鑑 類 函 》 改 作 使 。 處 父 ， 飛 廉 字 。 」
〔 二 〕 梅 注 ： 「 《 莊 子 》 ： 仲 尼 問
于 豨 韋 曰 ： 夫 衛 靈 公 所 以 為 靈 者 何 耶 ？ 豨 韋 曰 ： 夫 靈 公
也 ， 死 卜 葬 于 故 墓 ， 不 吉 ； 卜 葬 于 沙 丘 而 吉 。 掘 之 數 仞
， 得 石 槨 焉 。 洗 而 視 之 ， 有 銘 焉 。 曰 ： 『 不 馮 之 （ 原 書
作「
其 」 ） 子 ， 靈 公 奪 而 埋 之 。 』 夫 靈
公 之 為 靈 也 久 矣 。 《 搜 神 記 》 曰 ： 人 死 ， 精 神 歸 于 蒿 里
。 」
范 注 ： 「 《 博 物 志 • 異 聞 》 篇 ： 『 衛 靈 公 葬 ， 得 石 槨 。 銘 曰 ： 不 逢 箕 子 ， 靈 公 奪 我 里 。 』 」
「 奪 里 」 舊 作 「 蒿 里 」
。 《 校 注 》 ： 「 蒿 ， 唐 寫 本 作『
舊 』 ； 《 御 覽 》 引 作 『 奪 』 。 按 『
奪 』 字 是 ， 『 舊 』 蓋 『 奪 』 之 形 誤 ， 『 蒿 』 則 寫 者 臆 改
。 『 奪 里 』 見 《 莊 子 • 則 陽 》 篇 。 」
《 玉 海 》 卷 六 十 引 於 本 句 下 注 云 ： 「 《 莊 子 》 。 《 博 物 志 》 ： 石 槨 銘 云 ： 靈 公 奪 之 我 里 。 」
〔 三 〕 《 校 注 》 ： 「 《 鮑 氏 集 • 蕪 城 賦 》 ： 『 莫 不 埋 魂 幽 石 。 』 」 「 吁 可 怪 矣 」 唐 寫 本 作 「 噫 可 怪 也 」 。
《 注 訂 》 ： 「 石 槨 之 錫 ， 蒿 里 之 諡 ， 皆 銘 發 幽 石 ， 非 人 情 也 。 況 飛 廉 被 逐 ， 見 于 《 孟 子 》 ， 此 秦 人 之 後 ， 自 炫 其 說 以 耀 祖 ， 非 事 實 也 。 故 云 『 吁 可 怪 矣 』 。 」 「 幽 石 」 ， 指 埋 藏 于 地 下 的 石 槨 。
〔 四 〕 梅 注 ： 「 楊 用 脩 云 ： 趙 靈 事 見 《 韓 非 子 》 。 番 吾 ， 山 名 ， 何 物 白 丁 ， 改 作 番 禺 ？ 番 禺 在 南 海 古 嶺 ， 趙 武 靈 何 由 至 其 地 耶 ？ 按 《 韓 子 》 ： 趙 主 父 令 工 施 鉤 梯 而 緣 潘 吾 ， 刻 疏 人 跡 其 上 ， 廣 三 尺 ， 長 五 尺 ， 而 勒 之 曰 ： 主 父 嘗 遊 于 此 。 」 按 此 見 《 外 儲 說 左 上 》 。 潘 吾 ， 即 番 吾 。 唐 寫 本 《 御 覽 》 正 作 潘 吾 。 陳 奇 猷 《 韓 非 子 集 釋 》 謂 ： 「 在 今 正 定 府 平 山 縣 東 南 。 《 漢 地 理 志 》 云 ： 『 縣 有 鐵 山 。 』 」
《 玉 海 》 卷 六 十 引 作 ： 「 趙 靈 勒 跡 于 番 禺 。 」 原 注 云 ： 「 趙 主 父 令 工 施 鉤 梯 而 緣 番 吾 ， 刻 疏 人 跡 其 上 ， 而 勒 之 曰 ： 主 父 嘗 遊 于 此 。 」 《 札 記 》 ： 「 刻 疏 當 連 讀 ， 疏 亦 刻 也 。 」
《 玉 海 》 卷 六 十 ： 「 《 韓 非 子 》 ： 先 王 之 賦 頌 ， 鍾 鼎 之 銘 ， 皆 番 吾 之 跡 ， 華 山 之 博 也 。 」 「 趙 靈 」 ， 趙 武 靈 王 ， 號 主 父 。
〔 五 〕 《 玉 海 》 卷 六 十 引 于 本 句 下 注 云 ： 「 秦 昭 王 令 工 施 鉤 梯 而 上 華 山 ， 以 松 柏 之 心 為 博 ， 勒 之 曰 ： 昭 王 嘗 與 天 神 博 于 此 。 」
梅 注 ： 「 《 韓 非 子 》 ： 秦 昭 王 令 工 施 鉤 梯 而 上 華 山 ， 以 松 柏 之 心 為 博 。 箭 長 八 尺 ， 棋 長 八 寸 ， 而 勒 之 曰 ： 昭 王 嘗 與 天 神 博 于 此 矣 。 」 按 此 見 《 外 儲 說 左 上 》 。
范 注 ： 「 趙 武 靈 王 自 稱 主 父 ， 秦 昭 王 豈 亦 生 時 自 謚 耶 ？ 」
陳 奇 猷 《 集 釋 》 ： 「 博 ， 同 簙 ， 《 說 文 》 云 ： 『 簙 ， 局 戲 也 ， 六 箸 ， 十 二 棋 也 。 』 《 博 雅 》 云 ： 『 博 箸 謂 之 箭 。 』 」
〔 六 〕 《 注 訂 》 ： 「 自 『 若 乃 飛 廉 』 以 下 至 末 ， 列 舉 二 靈 秦 昭 ， 皆 怪 詭 妄 作 ， 非 義 之 正 也 。 」
蔡 邕 《 銘 論 》 ： 「 《 春 秋 》 之 論 銘 也 ， 曰 天 子 令 德 ， 諸 侯 言 時 計 功 ， 大 夫 稱 伐 。 昔 肅 慎 納 貢 ， 銘 之 楛 矢 ， 所 謂 天 子 令 德 者 也 。 黃 帝 有 巾 几 之 法 ， 孔 甲 有 槃 杅 之 誡 ， 殷 湯 有 《 甘 誓 》 之 勒 ， 毚 鼎 有 丕 顯 之 銘 ， 武 王 踐 阼 ， 咨 于 太 師 ， 而 作 席 几 楹 杖 雜 銘 十 有 八 章 。 周 廟 金 人 ， 緘 口 書 背 ， 銘 之 以 慎 言 ， 亦 所 以 勸 進 人 主 ， 勖 于 令 德 者 也 。 昔 召 公 作 誥 ， 先 王 賜 朕 鼎 ， 出 於 武 當 曾 水 。 呂 尚 作 周 太 師 而 封 于 齊 ， 其 功 銘 于 昆 吾 之 冶 。 漢 獲 齊 侯 寶 樽 于 槐 里 ， 獲 寶 鼎 于 美 陽 。 仲 山 甫 有 補 袞 闕 式 百 辟 之 功 ， 《 周 禮 》 司 勳 凡 有 大 功 者 ， 銘 之 大 常 ， 所 謂 諸 侯 言 時 計 功 者 也 。 宋 大 夫 正 考 父 三 命 茲 益 恭 ， 而 莫 侮 其 國 。 衛 孔 悝 之 父 莊 叔 ， 隨 難 漢 陽 ， 左 右 獻 公 ， 衛 國 賴 之 ， 皆 銘 于 鼎 。 晉 魏 顆 獲 秦 杜 回 于 輔 氏 ， 銘 功 于 景 鐘 ， 所 謂 大 夫 稱 伐 者 也 。 鐘 鼎 禮 樂 之 器 ， 昭 德 紀 功 ， 以 示 子 孫 ， 物 不 朽 者 ， 莫 不 朽 于 金 石 ， 故 碑 在 宗 廟 兩 階 之 間 。 近 世 以 來 ， 咸 銘 之 于 碑 ， 德 非 此 族 ， 不 在 銘 典 。 」
以 上 為 第 一 段 ， 解 說 銘 之 起 源 、 意 義 並 據 先 秦 銘 文 舉 出 類 例 。
至 於 始 皇 勒 岳 〔 一 〕 ， 政 暴 而 文 澤 ， 亦 有 疏 通 之 美 焉 〔 二 〕 。 若 班 固 《 燕 然 》 之 勒 〔 三 〕 ， 張 昶 《 華 陰 》 之 碣 〔 四 〕 ， 序 亦 盛 矣 〔 五 〕 。
〔 一 〕 《 訓 故 》 ： 「 《 史 記 》 始 皇 二 十 八 年 ， 東 行 郡 縣 ， 上 泰 山 ， 立 石 ， 封 祠 祀 ， 刻 石 頌 秦 德 焉 而 去 。 」
范 注 ： 「 《 頌 贊 》 篇 云 ： 『 秦 政 刻 文 ， 愛 頌 其 德 。 』 彼 實 頌 體 ， 而 刻 石 則 銘 。 」
就 其 文 而 言 是 頌 ， 就 其 刻 石 而 言 就 是 銘 。 但 有 時 頌 贊 等 即 使 刻 石 也 稱 頌 贊 ， 而 銘 文 也 不 一 定 全 是 歌 頌 的 文 章 。 換 言 之 ， 刻 石 的 不 一 定 就 是 銘 ， 也 可 能 是 其 他 文 體 ， 而 銘 文 則 以 刻 石 或 刻 于 器 物 為 常 。
《 史 記 • 秦 始 皇 本 紀 》 載 始 皇 巡 行 各 地 ， 在 山 上 刻 石 稱 頌 秦 功 德 的 ， 有 《 泰 山 刻 石 》 、 《 琅 邪 臺 刻 石 》 、 《 之 罘 西 觀 銘 》 、 《 之 罘 東 觀 銘 》 等 。 銘 文 均 李 斯 所 作 。
〔 二 〕 唐 寫 本 「 有 」 作 「 其 」 。 《 史 記 • 五 帝 本 紀 》 ： 「 靜 淵 以 有 謀 ， 疏 通 而 知 事 。 」 《 封 禪 》 篇 ： 「 秦 皇 銘 岱 ， 文 自 李 斯 ， 法 家 辭 氣 ， 體 乏 弘 潤 ， 然 疏 而 能 壯 ， 亦 彼 時 之 絕 采 也 。 」
《 禮 記 經 解 》 ： 「 疏 通 知 遠 ， 書 教 也 。 」 孫 希 旦 《 集 解 》 ： 「 疏 通 ， 謂 通 達 於 政 事 。 」 《 斟 詮 》 ： 「 彥 和 藉 其 詞 而 申 其 義 ， 承 上 文 『 政 暴 而 文 澤 』 言 ， 有 『 疏 導 政 理 ， 通 達 民 情 』 之 意 存 焉 。 」
〔 三 〕 唐 寫 本 無 「 若 」 字 。 《 玉 海
》 卷 六 十 引 于 句 下 注 云 ： 「 見《
後 漢 書 》 。 」
《 訓 故 》 ： 「 《 文 選 》 ： 班 固 從 竇 憲 北 征 ， 過 燕 然 山 ， 勒 銘 曰 ： 鑠 王 師 兮 征 荒 裔 ， 勦 凶 虐 兮 截 海 外 。 敻 其 邈 兮 �f 地 界 ， 封 神 丘 兮 建 隆 嵑 ， 熙 帝 載 兮 振 萬 世 。 」 《 後 漢 書 • 竇 憲 傳 》 ： 「 會 南 單 于 請 兵 北 伐 ， 乃 拜 憲 車 騎 將 軍 ， … … 大 破 之 。 … … 登 燕 然 山 ， … … 刻 石 勒 功 ， 紀 漢 威 德 ， 令 班 固 作 銘 。 」
《 春 覺 齋 論 文 • 流 別 論 》 四 ： 「 班 蘭 臺 《 封 燕 然 山 銘 》 文 至 肅 穆 ， 序 不 以 華 藻 為 敷 陳 ， 骨 節 鏘 然 ， 銘 用 《 楚 辭 》 體 ， 實 則 非 也 ， 《 楚 辭 》 之 聲 悲 ； 銘 詞 之 聲 沉 ； 《 楚 辭 》 之 聲 抗 ， 銘 詞 之 聲 啞 。 其 詞 曰 ： 『 鑠 王 師 兮 征 荒 裔 ， … … 熙 帝 載 兮 振 萬 世 。 』 吐 屬 不 類 蘭 臺 。 然 蘭 臺 深 知 銘 體 典 重 ， 一 涉 悲 抗 ， 便 為 失 體 ， 故 聲 沉 而 韻 啞 。 」
〔 四 〕 《 玉 海 》 卷 六 十 引 于 句 下 注 云 ： 「 見 《 古 文 苑 》 ， 《 文 選 》 注 有 張 昶 《 華 山 堂 闕 銘 》 。 」
《 訓 故 》 ： 「 《 古 文 苑 》 《 華 陰 堂 闕 碑 銘 》 ， 張 昶 為 北 地 太 守 段 煨 作 ， 其 首 云 ： 嶽 有 五 ， 而 華 處 其 一 ； 瀆 有 四 ， 而 河 在 其 數 。 其 靈 也 至 矣 。 蓋 合 祀 河 嶽 之 神 也 。 」
范 注 ： 「 張 昶 ， 唐 寫 本 作 張 旭 ， 《 古 文 苑 》 十 八 載 昶 此 文 亦 一 作 張 旭 。 昶 文 又 見 《 藝 文 類 聚 》 七 、 《 初 學 記 》 五 。 … … 昶 字 文 舒 ， 建 安 初 為 給 事 黃 門 侍 郎 。 」 「 碣 」 ， 圓 頂 的 碑 石 。
〔 五 〕 班 固 的 《 封 燕 然 山 銘 》 ， 和 張 昶 的 《 西 嶽 華 山 堂 闕 碑 銘 》 ， 都 有 很 壯 盛 的 序 文 。
蔡 邕 銘 思 ， 獨 冠 古 今 〔 一 〕 。 橋 公 之 鉞 ， 吐 納 典 謨 〔 二 〕 ； 朱 穆 之 鼎 ， 全 成 碑 文 〔 三 〕 ； 溺 所 長 也 〔 四 〕 。
〔 一 〕 范 校 引 孫 云 ： 「 《 御 覽 》 作
『 蔡 邕 之 銘 ， 思 燭 古 今 』 。 」《
校 注 》 ： 「 按 《 陸 士 龍 文 集 • 與 兄
平 原 書 》 ： 『 蔡 氏 所 長 ， 唯 銘 頌 耳 。 』 」
《 斟 詮 》 ： 「 《 蔡 中 郎 集 》 中 多 銘 碑 之 文 ， 且 其 構 思 之 美 巧 ， 盛 於 別 體 ， 故 云 ： 獨 冠 古 今 。 」
〔 二 〕 唐 寫 本 「 吐 」 上 有 「 則 」 字
。 《 玉 海 》 引 于 句 下 注 云 ： 「《
橋 玄 黃 鉞 銘 》 見 《 藝 文 類 聚 》 。 」
《 蔡 中 郎 集 • 橋 玄 黃 鉞
銘 》 ： 「 帝 命 將 軍 ， 執 茲 黃 鉞 ， 威 靈 振 耀 ， 如 火 之 烈 。
公 之 蒞 止 ， 群 狄 斯 柔 ， 齊 斧 罔 設 ， 介 士 斯 休 。 」 范 注 ：
「 《 水 經 注 • 淮 水 》 篇 謂 此 文 是 李 友 字 仲 僚 所 作 。 」 又
見《
全 後 漢 文 》 卷 七 十 四 。 「 吐 納 」 ，
指 模 仿 。 文 辭 典 雅 ， 故 言 吐 納 典 謨 。
李 翱 《 答 開 元 寺 僧 書 》 ： 「 夫 銘 ， 古 多 有 焉 。 湯 之 《 盤 銘 》 ， 其 辭 云 云 ； 衛 孔 悝 之 《 鼎 銘 》 ， 其 辭 云 云 ； 秦 始 皇 帝 之 《 嶧 山 銘 》 ， 其 辭 云 云 。 於 盤 則 曰 盤 銘 ， 於 鼎 則 曰 鼎 銘 ， 於 山 則 曰 山 銘 ， 盤 之 辭 可 遷 之 於 鼎 ， 鼎 之 辭 可 移 之 於 山 ， 山 之 辭 可 書 之 於 碑 ， 惟 時 之 所 紀 爾 。 或 盤 或 鼎 ， 或 嶧 山 ， 或 黃 鉞 ， 其 意 與 言 皆 同 。 」
〔 三 〕 黃 注 ： 「 《 蔡 中 郎 集 》 忠 文 朱 公 ， 名 穆 ， 字 公 叔 。 延 熹 六 年 卒 。 『 肆 其 孤 用 ， 作 茲 寶 鼎 ， 銘 載 修 功 ， 俾 後 裔 永 用 享 祀 ， 以 知 其 先 之 德 。 』 （ 按 此 見 蔡 邕 《 鼎 銘 》 ） 按 伯 喈 作 《 朱 公 叔 墳 前 石 碑 》 ， 前 用 散 體 ， 後 繫 四 言 韻 語 ， 至 《 鼎 銘 》 則 純 作 散 體 大 篇 ， 不 著 韻 語 ， 所 謂 『 全 成 碑 文 』 也 。 」
《 玉 海 》 卷 六 十 引 於 此 句 下 注 云 ： 「 《 文 章 流 別 》 云 ， 見 上 。 」 按 《 文 章 流 別 論 》 ： 「 且 上 古 之 銘 ， 銘 于 宗 廟 之 碑 。 蔡 邕 為 楊 公 作 碑 ， 其 文 典 正 ， 末 世 之 美 者 也 。 後 世 以 來 之 器 銘 之 嘉 者 ， 有 王 莽 《 鼎 銘 》 、 崔 瑗 《 杌 銘 》 、 朱 公 叔 《 鼎 銘 》 、 王 粲 《 硯 銘 》 ， 咸 以 表 顯 功 德 ， 天 子 銘 嘉 量 ， 諸 侯 大 夫 銘 太 常 勒 鐘 銘 之 義 。 所 言 雖 殊 ， 而 合 德 一 也 。 」 朱 公 叔 ， 名 穆 ， 南 陽 宛 人 。 官 至 尚 書 。 有 集 二 卷 ， 已 亡 佚 。 嚴 可 均 《 全 後 漢 文 》 輯 其 文 共 十 一 篇 。 《 後 漢 書 》 卷 四 十 三 有 傳 。
《 注 訂 》 ： 「 銘 體 之 變
， 始 于 蔡 中 郎 ， 多 有 散 體 居 前 ， 韻 語 綴 後 之 作 。 《 鼎 銘
》 則 通 體 作 散 ， 不 著 韻 語 ， 全 以 成 碑 文 一 類 。 唐 宋 以 後
從 之 ， 此 銘 文 之 變 也 。 」 又 ： 「 此 即 『 觀 器 必 也 正 名 』
之 義 ， 故 此 云 『 全 成 碑 文 ， 溺 所 長 也 』 云 云 ， 有 諷 旨 焉
。 」 《 斟 詮 》 ：「
所 謂 『 全 成 碑 文 』 ， 極 言 其 格 意 之
失 當 。 」
〔 四 〕 蔡 邕 特 長 於 寫 碑 文 ， 《 全 後 漢 文 》 輯 其 碑 文 四 十 餘 篇 。 「 溺 」 ， 溺 愛 ， 指 蔡 邕 慣 于 寫 碑 文 ， 在 他 擅 長 處 犯 錯 誤 ， 把 銘 寫 成 碑 文 。
至 如 敬 通 雜 器 〔 一 〕 ， 準 矱 戒 銘 〔 二 〕 ； 而 事 非 其 物 ， 繁 略 違 中 〔 三 〕 。 崔 駰 品 物 ， 讚 多 戒 少 〔 四 〕 ； 李 尤 積 篇 ， 義 儉 辭 碎 〔 五 〕 。 蓍 龜 神 物 ， 而 居 博 弈 之 中 〔 六 〕 ； 衡 斛 嘉 量 ， 而 在 臼 杵 之 末 〔 七 〕 ； 曾 名 品 之 未 暇 ， 何 事 理 之 能 閑 哉 〔 八 〕 ！
〔 一 〕 《 玉 海 》 卷 六 十 引 此 句 ， 注 云 ： 「 馮 衍 ， 見 上 。 」 按 指 上 引 《 初 學 記 》 馮 衍 《 席 前 右 、 後 右 銘 》 。
《 訓 故 》 ： 「 《 後 漢 書 》 ： 馮 衍 ， 字 敬 通 ， 京 兆 杜 陵 人 ， 歷 官 司 隸 從 事 ， 以 新 陽 侯 事 貶 黜 。 《 古 文 苑 》 載 衍 《 車 銘 》 。 」
〔 二 〕 范 注 ： 「 戒 銘 ， 唐 寫 本 作 武 銘 ， 是 。 馮 衍 ， 字 敬 通 。 《 全 後 漢 文 》 二 十 輯 衍 銘 文 有 《 刀 陽 》 、 《 刀 陰 》 、 《 杖 》 、 《 車 》 、 《 席 前 右 》 、 《 席 後 右 》 、 《 杯 》 、 《 爵 》 等 ， 蓋 擬 《 武 王 踐 阼 》 諸 銘 為 之 。 」 《 校 證 》 ： 「 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 『 戒 』 作 『 武 』 。 」 武 銘 ： 指 傳 為 武 王 的 《 席 四 端 銘 》 、 《 杖 銘 》 等 。 《 注 訂 》 ： 「 取 法 乎 武 王 踐 祚 諸 銘 而 為 體 也 。 如 《 大 戴 記 》 所 載 ， 參 前 『 武 王 戶 席 』 注 。 」
《 斟 詮 》 ： 「 準 矱 ， 模 範 之 意 。 武 銘 ， 謂 武 王 踐 阼 諸 銘 。 全 句 言 馮 敬 通 之 雜 器 銘 文 蓋 模 擬 武 王 踐 阼 諸 銘 為 之 。 」
〔 三 〕 周 注 ： 「 銘 文 同 物 不 相 應 ，
詳 略 不 恰 當 。 如 《 刀 陰 銘 》 ：『
溫 溫 穆 穆 ， 配 天 之 威 。 苗 裔 無 疆 ，
福 祿 來 綏 。 』 溫 穆 同 苗 裔 無 疆 等 都 和 刀 背 無 關 。 這 篇 銘
是 四 句 ， 《 杖 銘 》 是 八 句 ， 長 短 相 差 一 倍 。 」
〔 四 〕 《 訓 故 》 ： 「 《 後 漢 書 》 ： 崔 駰 ， 字 亭 伯 ， 涿 郡 安 平 人 ， 歷 官 長 岑 長 。 《 古 文 苑 》 載 駰 《 尊 銘 》 、 《 襪 銘 》 。 」
范 注 ： 「 《 全 後 漢 文 》
四 十 四 輯 有 《 車 左 》 、 《 車 右 》 、 《 車 後 》 、 《 仲 山 甫
鼎 》 、 《 樽 》 、 《 冬 至 襪 》 、 《 六 安 枕 》 、《
刀 劍 》 、 《 刻 漏 》 、 《 縫 》 、 《 扇
》 等 銘 文 。 」 《 斟 詮 》 ： 「 各 篇 充 滿 讚 美 之 辭 ， 故 云 ：
讚 多 戒 少 。 」 如 《 樽 銘 》 ： 「 獻 酬 交 錯 ， 萬 國 咸 歡 。 」
《 冬 至 襪 銘 》 ： 「 長 履 景 福 ， 至 於 億 年 。 」
〔 五 〕 《 訓 故 》 ： 「 《 後 漢 書 》 ： 李 尤 ， 字 伯 仁 ， 廣 漢 雒 人 。 和 帝 時 拜 蘭 臺 令 。 」
《 文 章 流 別 論 》 ： 「 李 尤 為 銘 ， 自 山 河 都 邑 ， 至 于 刀 筆 𡅈 契 ， 無 不 有 銘 ， 而 文 多 穢 病 ； 討 論 潤 色 ， 亦 可 采 錄 。 」
《 李 尤 集 序 》 ： 「 尤 好 為 銘 讚 ， 門 階 戶 席 ， 莫 不 有 銘 。 」 （ 《 文 選 》 任 昉 《 齊 竟 陵 文 宣 王 行 狀 》 李 注 引 ）
范 注 ： 「 《 全 後 漢 文 》 五 十 嚴 可 均 注 曰 ： 『 按 《 華 陽 國 志 》 十 中 「 和 帝 召 作 《 東 觀 》 《 辟 雍 》 《 德 陽 》 諸 觀 賦 銘 《 懷 戎 頌 》 百 二 十 銘 ； 著 《 政 事 論 》 七 篇 ， 帝 善 之 。 」 今 搜 集 群 書 ， 得 八 十 四 銘 ， 其 餘 三 十 七 銘 亡 。 』 … … 《 蓍 龜 》 《 臼 杵 》 銘 佚 。 （ 《 北 堂 書 鈔 》 六 十 二 引 魏 文 帝 《 典 論 》 ： 李 尤 ， 字 伯 宗 ， 年 少 有 文 章 。 賈 逵 薦 尤 有 相 如 、 揚 雄 之 風 ， 拜 蘭 臺 令 史 ， 與 劉 珍 等 共 撰 《 漢 紀 》 。 ） 」 「 義 儉 辭 碎 」 ： 意 義 貧 乏 ， 文 辭 瑣 碎 。 王 金 凌 ： 「 今 觀 李 尤 《 圍 碁 銘 》 ， 旨 在 陳 述 由 碁 而 想 起 的 道 理 。 … … 既 無 警 戒 ， 亦 乏 褒 讚 ， 內 容 空 泛 ， 難 怪 劉 勰 稱 其 『 義 儉 』 。 」
〔 六 〕 《 校 證 》 ： 「 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 『 中 』 作 『 下 』 。 」 按 「 下 」 字 是 。 「 下 」 與 「 末 」 相 對 成 文 。
斯 波 六 郎 ： 「 《 周 易 • 繫 辭 上 》 ： 『 探 蹟 索 隱 ， 鉤 深 致 遠 ， 以 定 天 下 之 吉 凶 ， 成 天 下 之 亹 亹 者 ， 莫 大 乎 蓍 龜 。 是 故 天 生 神 物 ， 聖 人 則 之 。 』 」
〔 七 〕 「 嘉 量 」 ， 古 代 標 準 量 器 名
。 《 周 禮 • 考 工 記 • ● 氏 》 ：「
嘉 量 既 成 ， 以 觀 四 國 。 」 《 漢 書 •
律 曆 志 上 》 ： 「 準 繩 嘉 量 。 」 顏 師 古 注 引 張 晏 曰 ： 「 量
知 多 少 ， 故 曰 嘉 。 」 唐 寫 本 「 臼 杵 」 作 「 杵 臼 」 。
《 辭 學 指 南 》 「 銘 」 類 ： 「 蔡 邕 《 銘 論 》 曰 ： 『 德 非 此 族 ， 不 在 銘 典 。 』 《 詩 》 傳 曰 ： 『 作 器 能 銘 ， 可 以 為 大 夫 。 』 《 考 工 記 》 ： 『 嘉 量 有 銘 。 』 《 文 選 序 》 曰 ： 『 銘 則 序 事 清 潤 。 』 陸 倕 《 石 闕 》 、 《 漏 刻 》 二 銘 皆 有 序 。 」
《 校 注 》 ： 「 按 《 考 工 記 》 有 《 嘉 量 銘 》 。 摯 虞 《 文 章 流 別 論 》 ： 『 天 子 銘 嘉 量 。 』 （ 《 御 覽 》 五 百 九 十 引 ） 故 舍 人 云 然 。 」
〔 八 〕 「 閑 」 ， 通 「 嫻 」 ， 熟 悉 。 《 注 訂 》 ： 「 彥 和 譏 李 伯 仁 諸 銘 體 雜 未 閑 者 ， 指 《 蓍 龜 》 、 《 嘉 量 》 各 銘 ， 與 《 圍 棋 》 、 《 杵 臼 》 諸 篇 並 列 也 。 」
魏 文 《 九 寶 》 〔 一 〕 ， 器 利 辭 鈍 。 唯 張 載 《 劍 閣 》 〔 二 〕 ， 其 才 清 采 〔 三 〕 。 迅 足 駸 駸 〔 四 〕 ， 後 發 前 至 〔 五 〕 ， 勒 銘 岷 漢 〔 六 〕 ， 得 其 宜 矣 。
〔 一 〕 《 玉 海 》 卷 六 十 魏 《 九 寶 銘 》 ： 「 《 典 論 》 ： 文 帝 為 三 劍 、 三 刀 、 三 匕 首 ， 因 姿 定 名 ， 以 銘 其 柎 （ 此 即 九 寶 ） 。 」
《 全 三 國 文 》 卷 八 魏 文 帝 《 典 論 • 劍 銘 》 自 序 云 ： 「 為 寶 器 九 。 劍 三 ： 一 曰 飛 景 ， 二 曰 流 采 ， 三 曰 華 鋒 。 刀 三 ： 一 曰 靈 寶 ， 二 曰 含 章 ， 三 曰 素 質 。 匕 首 二 ： 一 曰 清 剛 ， 二 曰 揚 文 。 靈 陌 刀 一 ： 曰 龍 鱗 。 」 銘 文 較 質 直 ， 故 云 「 辭 鈍 」 。
〔 二 〕 黃 注 ： 「 《 （ 晉 書 ） 張 載 傳
》 ： 載 『 父 收 ， 蜀 郡 太 守 』 。 載 『 至 蜀 省 父 ， 道 經 劍 閣
。 載 以 蜀 人 恃 險 好 亂 ， 因 著 銘 以 作 誡 』 ， 『 張 敏 見 而 奇
之 ， 乃 表 上 其 文 ， 武 帝 遣 使 鐫 之 于 劍 閣 山 焉 。 』 」 銘 文
載《
文 選 》 卷 五 十 六 、 《 晉 書 • 張 載 傳
》 。
〔 三 〕 「 其 才 清 采 」 ， 唐 寫 本 作 「 清 采 其 才 」 。 王 金 凌 ： 「 清 采 ， 指 文 辭 省 淨 而 無 雜 語 。 … … 此 處 藉 辭 藻 清 采 ， 說 表 達 能 力 ， 謂 其 文 才 在 運 詞 時 ， 能 表 達 得 省 淨 。 」
〔 四 〕 「 駸 駸 」 ， 馬 速 行 貌 。 《 詩 • 小 雅 • 四 牡 》 ： 「 載 驟 駸 駸 。 」 毛 傳 ： 「 駸 駸 ， 驟 貌 。 」
〔 五 〕 《 注 訂 》 ： 「 後 發 ， 起 步 在 後 也 。 前 至 ， 到 達 居 先 也 。 指 張 載 生 後 於 古 人 ， 而 為 銘 刻 優 于 古 人 也 。 」
斯 波 六 郎 ： 「 《 漢 書 • 藝 文 志 》 ： 『 形 勢 者 ， 雷 動 風 舉 ， 後 發 而 先 至 ， 離 合 背 鄉 ， 變 化 無 常 ， 以 輕 疾 制 敵 者 也 。 』 」
《 辭 學 指 南 》 「 銘 」 類 ： 「 張 載 《 劍 閣 銘 》 末 云 ： 勒 銘 山 阿 ， 敢 告 梁 益 。 則 寓 儆 戒 之 旨 。 」
《 劍 閣 銘 》 云 ： 「 矧 茲 狹 隘 ， 土 之 外 區 ； 一 人 荷 戟 ， 萬 夫 �� 趄 ； 形 勢 之 地 ， 非 親 勿 居 。 」 意 在 勸 戒 梁 益 三 州 （ 均 在 今 四 川 ） 之 人 ， 服 從 晉 廷 ， 不 要 作 亂 。
岷 山 與 劍 閣 相 連 ， 漢 水 上 源 亦 與 劍 閣 相 近 。 故 以 「 岷 山 」 代 指 劍 閣 。
〔 六 〕 《 校 注 》 ： 「 『 勒 銘 』 ， 唐 寫 本 作 『 詔 勒 』 。 按 唐 寫 本 是 也 。 『 詔 勒 』 ， 即 《 晉 書 》 載 本 傳 所 謂 『 武 帝 遣 使 鐫 之 于 劍 閣 山 』 之 意 。 今 本 蓋 寫 者 據 銘 末 『 勒 銘 山 河 』 句 而 改 耳 。 」
孫 執 升 曰 ： 「 巉 巉 劍 閣 ， 宛 然 在 目 。 然 勒 銘 之 意 ， 正 為 險 不 可 恃 也 。 歸 重 『 德 』 字 ， 深 得 古 今 制 勝 長 策 。 通 體 典 質 ， 可 與 山 川 爭 壽 。 」 （ 見 于 光 華 《 評 注 昭 明 文 選 》 ）
《 文 章 辨 體 序 說 》 「 銘 」 類 ： 「 按 銘 者 ， 名 也 ， 名 其 器 物 以 自 警 也 。 《 漢 藝 文 志 》 稱 道 家 有 《 黃 帝 銘 》 六 篇 ， 然 亡 其 辭 。 獨 《 大 學 》 所 載 成 湯 《 盤 銘 》 九 字 ， 發 明 日 新 之 義 甚 切 。 迨 周 武 王 則 凡 几 席 觴 豆 之 屬 ， 無 不 勒 銘 致 警 。 厥 後 又 有 稱 述 先 人 之 德 善 勞 烈 為 銘 者 ， 如 春 秋 時 孔 悝 《 鼎 銘 》 是 也 。 又 有 以 山 川 宮 室 門 關 為 銘 者 ， 漢 班 孟 堅 之 《 燕 然 山 》 ， 則 旌 征 伐 之 功 ， 晉 張 孟 陽 之 《 劍 閣 》 ， 則 戒 殊 俗 之 僭 叛 ， 其 取 義 又 各 不 同 也 。 」
以 上 為 第 二 段 ， 舉 出 秦 漢 以 至 魏 晉 以 來 各 家 銘 文 之 雅 俗 與 得 失 。
箴 者 ， 針 也 ， 所 以 攻 疾 防 患 ， 喻 鍼 石 也 〔 一 〕 。 斯 文 之 興 ， 盛 於 三 代 。 夏 商 二 箴 ， 餘 句 頗 存 〔 二 〕 。 及 周 之 辛 甲 ， 《 百 官 箴 》 闕 〔 三 〕 ， 唯 《 虞 箴 》 一 篇 ， 體 義 備 焉 〔 四 〕 。
〔 一 〕 范 注 ： 「 《 說 文 》 竹 部 ： 『
箴 ， 綴 衣 箴 也 。 從 竹 ， 咸 聲 。 』 又 金 部 ： 『 鍼 ， 所 以 縫
也 。 從 金 ， 咸 聲 。 』 箴 與 鍼 通 。 鍼 俗 作 針 。『
箴 者 』 下 應 從 唐 寫 本 補 『 針 也 』 二
字 。 韋 昭 注 《 周 語 》 曰 ： 『 箴 ， 箴 刺 王 闕 以 正 得 失 也 。
』 」 古 以 石 鍼 刺 穴 道 治 病 。
《 校 注 》 ： 「 唐 寫 本 『 箴 者 』 下 ， 有 『 針 也 』 二 字 。 … … 《 御 覽 》 五 八 五 引 『 防 』 作 『 除 』 ， 『 石 』 下 有 『 垣 』 字 。 按 本 書 釋 名 ， 概 繫 二 字 以 訓 ， 此 應 從 唐 寫 本 增 『 針 也 』 二 字 。 《 淮 南 子 • 說 山 》 篇 ： 『 醫 之 用 針 石 。 』 《 漢 書 • 藝 文 志 》 ： 『 而 用 度 箴 石 。 』 顏 注 ： 『 箴 所 以 刺 病 也 ； 石 謂 砭 石 ， 即 石 箴 也 。 』 並 足 證 《 御 覽 》 『 石 』 下 『 垣 』 字 之 非 。 」
《 校 證 》 ： 「 『 針 也 』 二 字 原 無 ， 唐 寫 本 有 。 案 據 本 書 文 例 ， 如 『 賦 者 ， 鋪 也 』 ， 『 銘 者 ， 名 也 』 ， 『 哀 者 ， 依 也 』 ， 『 弔 者 ， 至 也 』 ， 皆 以 雙 聲 疊 韻 字 為 訓 ， 此 正 其 比 ， 今 據 補 。 」
《 文 選 序 》 ： 「 次 則 箴 興 於 補 闕 。 」 五 臣 注 ： 「 箴 所 以 攻 疾 防 患 ， 亦 猶 針 石 之 針 以 療 疾 也 。 」
《 辭 學 指 南 》 「 箴 」 類 ： 「 箴 者 ， 諫 誨 之 辭 ， 若 箴 之 療 疾 ， 故 名 箴 。 」
《 文 體 明 辨 序 說 》 ： 「 按 《 說 文 》 云 ： 箴 者 ， 誡 也 。 蓋 醫 者 以 箴 石 刺 病 ， 故 有 所 諷 刺 而 救 其 失 者 ， 謂 之 箴 ， 喻 箴 石 也 。 」 徐 炬 《 事 物 原 始 》 ： 「 箴 ， 誡 也 。 張 蘊 古 作 《 大 寶 箴 》 ， 揚 雄 作 《 酒 箴 》 戒 成 帝 。 … … 按 《 文 心 》 曰 ： 軒 轅 輿 几 ， 以 弼 不 逮 ， 即 為 箴 之 始 。 」
《 論 文 雜 記 》 ： 「 箴 者
， 古 人 諫 誨 之 詞 也 。 」 自 注 ：「
《 書 • 盤 庚 》 篇 云 ： 無 伏 小 人 之 攸
箴 。 《 詩 • 庭 燎 序 》 云 ： 『 因 以 箴 之 。 』 《 左 傳 》 載 師
曠 之 言 曰 ： 『 百 工 誦 箴 諫 。 』 」
〔 二 〕 《 玉 海 》 卷 二 百 四 《 辭 學 指 南 》 ： 「 《 文 心 雕 龍 》 曰 ： 『 夏 商 二 箴 ， 餘 句 頗 存 。 』 《 夏 箴 》 見 于 《 周 書 • 文 傳 》 篇 ； 《 商 箴 》 見 于 《 呂 氏 春 秋 • 名 類 》 篇 。 」
《 玉 海 》 卷 三 十 一 《 夏 箴 》 條 ： 「 《 周 書 • 文 傳 解 》 第 二 十 五 ： 文 王 受 命 九 年 ， 時 維 暮 春 ， 在 鄗 召 太 子 發 曰 ： 吾 語 女 ， 所 保 所 守 ， 厚 德 廣 惠 ， 忠 信 愛 人 ， 君 子 之 行 。 《 夏 箴 》 曰 ： 『 中 不 容 利 ， 民 乃 外 次 。 』 《 開 望 》 曰 ： 『 土 廣 無 守 ， 可 襲 伐 ； 土 狹 無 食 ， 可 圍 竭 。 』 《 夏 箴 》 曰 ： 『 小 人 無 兼 年 之 食 ， 遇 天 饑 ， 妻 子 非 其 有 也 。 大 夫 無 兼 年 之 食 ， 遇 天 饑 ， 臣 妾 輿 馬 非 其 有 也 。 國 君 無 兼 年 之 食 ， 遇 天 饑 ， 百 姓 非 其 有 也 。 戒 之 哉 ！ 弗 思 弗 行 ， 至 無 日 矣 。 』 《 文 選 》 王 元 長 《 策 秀 才 文 》 注 ： 《 周 書 • 夏 箴 》 曰 ： 『 小 人 無 兼 年 之 食 ， 妻 子 非 其 妻 子 也 。 』 （ 《 太 平 御 覽 》 引 之 。 ） 《 文 心 雕 龍 》 ： 『 夏 商 二 箴 ， 餘 句 頗 存 。 』 （ 原 注 ： 「 《 呂 氏 春 秋 》 有 《 商 箴 》 、 《 周 箴 》 。 」 ） 」
《 呂 氏 春 秋 • 應 同 》 篇 引 《 商 箴 》 云 ： 「 天 降 災 布 祥 ， 並 有 其 職 。 」
《 補 注 》 ： 「 案 嚴 氏 元 照 《 蕙 櫋 雜 記 》 ， 據 《 呂 覽 • 謹 聽 》 篇 引 《 周 箴 》 ： 『 夫 自 念 斯 ， 學 德 未 暮 。 』 謂 三 代 皆 有 箴 ， 不 獨 夏 商 。 舉 此 為 《 周 箴 》 餘 句 之 證 。 」
胡 廣 《 百 官 箴 敘 》 曰 ： 「 箴 諫 之 興 ， 所 由 尚 矣 。 聖 君 求 之 于 下 ， 忠 臣 納 之 于 上 。 故 《 虞 書 》 曰 ： 『 予 違 汝 弼 ， 汝 無 面 從 ， 退 有 後 言 。 』 墨 子 著 書 ， 稱 《 夏 箴 》 之 辭 。 」
《 北 堂 書 鈔 》 一 ○ 二 《 周 書 • 夏 箴 》 云 ： 「 天 有 四 殃 ， 水 旱 饑 荒 ； 非 務 積 聚 ， 何 以 備 糧 ？ 」
〔 三 〕 《 文 章 流 別 論 》 ： 「 祝 史 陳 辭 ， 官 箴 王 闕 。 」 《 文 選 序 》 ： 「 箴 興 于 補 闕 。 」
〔 四 〕 《 校 證 》 ： 「 『 及 周 之 辛 甲 』 至 『 唯 《 虞 箴 》 一 篇 』 ， 三 句 十 四 字 ， 原 作 『 及 周 之 辛 甲 《 百 官 箴 》 一 篇 』 ， 今 從 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 改 正 。 」
《 校 注 》 ： 「 按 今 本 文 意 不 明 ， 當 據 唐 寫 本 及 《 御 覽 》 訂 補 。 《 事 物 考 》 二 引 作 ： 『 及 周 辛 甲 ， 《 百 官 箴 》 闕 ， 《 虞 人 之 箴 》 ， 體 義 備 焉 。 』 《 文 章 緣 起 》 注 引 作 ： 『 及 周 之 辛 甲 ， 《 百 官 箴 》 闕 ， 惟 《 虞 人 箴 》 一 篇 ， 體 義 備 焉 。 』 詞 句 雖 小 異 ， 要 足 以 證 今 本 之 非 。 」 范 注 引 孫 蜀 丞 云 ： 「 《 御 覽 》 五 八 八 引 此 文 云 ： 『 及 周 之 辛 甲 ， 百 官 箴 闕 ， 惟 《 虞 箴 》 一 篇 ， 本 義 存 焉 。 』 」 「 體 義 」 ， 體 制 、 本 義 。
《 訓 故 》 ： 「 《 春 秋 左 傳 》 ： 魏 絳 謂 晉 侯 曰 ： 『 夏 訓 有 之 ， 有 窮 后 羿 。 』 公 曰 ： 『 后 羿 何 如 ？ 』 曰 ： 『 昔 周 辛 甲 之 為 太 史 也 ， 命 百 官 ， 官 箴 王 闕 。 《 虞 人 之 箴 》 曰 ： 芒 芒 禹 跡 ， 畫 為 九 州 ， 在 帝 夷 羿 ， 冒 于 原 獸 ， 忘 其 國 恤 ， 而 思 其 麀 牡 。 《 虞 箴 》 如 是 ， 可 不 懲 乎 ？ 』 於 是 晉 侯 好 田 ， 故 魏 絳 及 之 。 」 按 此 見 襄 公 四 年 。 末 二 句 ， 范 注 引 《 正 義 》 曰 ： 「 魏 絳 本 意 主 勸 和 戎 ， 忽 云 有 窮 后 羿 ， 以 開 公 問 ， 遂 說 羿 事 以 及 《 虞 箴 》 ， 乃 與 初 言 不 相 應 會 ， 故 傳 為 此 二 句 以 解 魏 絳 之 意 。 」 杜 注 ： 「 辛 甲 ， 周 武 王 太 史 。 闕 ， 過 也 。 使 百 官 各 為 箴 辭 戒 王 過 。 」
「 辛 甲 」 ， 原 為 商 臣 ， 多 次 勸 諫 紂 王 ， 不 被 采 納 ， 遂 離 商 到 周 。 在 周 任 太 史 ， 曾 命 令 百 官 各 為 箴 辭 ， 勸 戒 武 王 。 《 左 傳 》 襄 公 四 年 載 有 《 虞 人 之 箴 》 ， 傳 為 當 時 百 官 所 作 箴 之 一 。 「 虞 人 」 ， 掌 山 澤 田 獵 的 官 員 。
吳 訥 《 文 章 辨 體 序 說 》
： 「 按 許 氏 《 說 文 》 ： 箴 ， 戒 也 。 《 商 書 • 盤 庚 》 曰 ：
無 或 敢 伏 小 人 之 攸 箴 。 蓋 箴 者 規 誡 之 辭 ， 若 箴 之 療 疾 ，
故 以 為 名 。 古 有 夏 商 二 箴 ， 見 于 《 尚 書 大 傳 解 》 、 《 呂
氏 春 秋 》 ， 而 殘 缺 不 全 ， 獨 周 太 史 辛 甲 命 百 官 官 箴 王 闕
， 而 虞 氏 掌 獵 為《
虞 箴 》 ， 其 辭 備 載 《 左 傳 》 。 後 之
作 者 ， 蓋 本 于 此 。 東 萊 云 ： 凡 作 箴 ， 須 用 官 箴 王 闕 之 意
， 箴 尾 須 依 《 虞 箴 》 『 獸 臣 司 原 ， 敢 告 僕 夫 』 之 類 。 」
《 春 覺 齋 論 文 • 流 別 論 》 四 ： 「 《 夏 箴 》 已 亡 ， 一 見 於 《 逸 周 書 》 。 《 商 箴 》 則 見 於 《 呂 氏 春 秋 • 名 類 》 篇 。 《 周 箴 》 則 見 于 《 左 氏 傳 》 魏 絳 告 晉 侯 之 言 。 所 足 以 留 為 世 範 者 ， 唯 一 《 虞 箴 》 。 」
迄 至 春 秋 ， 微 而 未 絕 。 故 魏 絳 諷 君 於 后 羿 〔 一 〕 ， 楚 子 訓 民 於 在 勤 。 〔 二 〕 戰 代 已 來 〔 三 〕 ， 棄 德 務 功 ， 銘 辭 代 興 ， 箴 文 萎 絕 〔 四 〕 。
〔 一 〕 「 魏 絳 」 ， 又 稱 魏 莊 子 ， 晉 國 大 夫 。 初 任 中 軍 司 馬 ， 後 任 新 軍 之 佐 ， 旋 升 為 下 軍 之 將 ， 曾 力 主 與 戎 族 和 好 ， 為 晉 悼 公 采 納 。
《 左 傳 》 襄 公 四 年 ： 「 晉 侯 曰 ： 『 戎 狄 無 親 而 貪 ， 不 如 伐 之 。 』 魏 絳 曰 ： 『 … … 戎 ， 禽 獸 也 ， 獲 戎 失 華 ， 無 乃 不 可 乎 ？ 夏 訓 有 之 ， 曰 有 窮 后 羿 。 』 公 曰 ： 『 后 羿 何 如 ？ 』 對 曰 ： 『 昔 有 夏 之 方 衰 也 ， 后 羿 自 鉏 遷 于 窮 石 ， 因 夏 民 以 代 夏 政 ， 恃 其 射 也 ， 不 恤 民 事 ， 而 淫 于 原 獸 。 棄 武 羅 、 伯 因 、 熊 髡 、 尨 圉 ， 而 用 寒 浞 ， … … 信 而 使 之 ， 以 為 己 相 。 … … 羿 猶 不 悛 ， 將 歸 自 田 ， 家 眾 殺 而 亨 之 ， 以 食 其 子 。 』 」
《 三 國 魏 志 • 王 朗 傳 》 引 魏 文 帝 詔 書 云 ： 「 魏 絳 稱 《 虞 箴 》 以 諷 晉 悼 。 」
〔 二 〕 《 左 傳 》 宣 公 十 二 年 ： 「 欒
武 子 曰 ： 『 楚 自 克 庸 以 來 ， 其 君 無 日 不 討 國 人 而 訓 之 ，
於 民 生 之 不 易 ， 禍 至 之 無 日 ， 戒 懼 之 不 可 以 怠 。 … … 箴
之 曰 ： 民 生 在 勤 ， 勤 則 不 匱 。 』 」 「 楚 子 」 ， 指 楚 莊 王
。「
民 」 ， 唐 寫 本 及 《 御 覽 》 引 作 「 人
」 。
〔 三 〕 《 校 證 》 ： 「 『 戰 代 』 本 書 常 語 。 《 諸 子 》 篇 『 戰 代 所 記 』 、 《 養 氣 》 篇 『 戰 代 枝 詐 ， 攻 奇 飾 說 』 、 《 才 略 》 篇 『 戰 代 任 武 ， 而 文 士 不 絕 』 ， 並 本 書 （ 應 作 「 篇 」 ） 作 『 戰 代 』 之 證 。 」
〔 四 〕 《 校 證 》 ： 「 『 萎 絕 』 原 作 『 委 絕 』 ， 從 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 校 改 。 《 夸 飾 》 篇 『 言 在 萎 絕 』 、 《 楚 辭 • 離 騷 》 『 雖 萎 絕 其 何 傷 』 ， 並 作 『 萎 』 。 」 王 逸 注 ： 「 萎 ， 病 也 。 絕 ， 落 也 。 」
至 揚 雄 稽 古 ， 始 範 《 虞 箴 》 〔 一 〕 ， 作 《 卿 尹 》 《 州 牧 》 二 十 五 篇 。 〔 二 〕 及 崔 、 胡 補 綴 ， 總 稱 《 百 官 》 〔 三 〕 ， 指 事 配 位 ， 鞶 鑑 可 徵 ， 〔 四 〕 信 所 謂 追 清 風 於 前 古 ， 攀 辛 甲 於 後 代 者 也 〔 五 〕 。
〔 一 〕 《 辭 學 指 南 》 「 箴 」 類 ： 「 周 辛 甲 為 太 史 ， 命 百 官 官 箴 王 闕 ， 虞 人 掌 獵 為 箴 ， 漢 揚 雄 擬 其 體 為 《 十 二 州 》 《 二 十 五 官 箴 》 ， 後 之 作 者 咸 依 倣 焉 。 」
《 訓 故 》 ： 「 《 漢 書 》 揚 雄 自 序 ： 箴 莫 大 于 《 虞 箴 》 ， 故 作 《 州 箴 》 。 又 《 古 文 苑 》 揚 雄 《 州 箴 》 九 ， 《 官 箴 》 十 六 。 」 按 此 見 《 揚 雄 傳 》 。
崔 瑗 《 敘 箴 》 曰 ： 「 昔 揚 子 雲 讀 《 春 秋 傳 • 虞 人 箴 》 而 善 之 ， 于 是 作 為 《 九 州 》 及 《 二 十 五 官 箴 》 規 匡 救 ， 言 君 德 之 所 宜 ， 斯 乃 體 國 之 宗 也 。 」 （ 《 全 後 漢 文 》 卷 四 十 五 ）
例 如 《 虞 箴 》 之 末 云 ： 「 獸 臣 司 原 ， 敢 告 僕 夫 。 」 意 以 獸 臣 有 司 郊 原 之 責 ， 吾 不 敢 直 告 之 ， 但 告 其 僕 。 揚 子 雲 仿 之 作 《 州 箴 》 ， 《 冀 州 》 曰 ： 「 牧 臣 司 冀 ， 敢 告 在 階 。 」 《 揚 州 》 曰 ： 「 牧 臣 司 揚 ， 敢 告 執 籌 。 」 《 荊 州 》 曰 ： 「 牧 臣 司 荊 ， 敢 告 執 御 。 」 《 青 州 》 曰 ： 「 牧 臣 司 青 ， 敢 告 執 矩 。 」 《 徐 州 》 曰 ： 「 牧 臣 司 徐 ， 敢 告 僕 夫 。 」
〔 二 〕 《 四 庫 提 要 》 卷 一 四 八 《 揚 子 雲 集 》 ： 「 然 考 《 （ 後 漢 書 ） 胡 廣 傳 》 ， 稱 雄 作 《 十 二 州 箴 》 ， 《 二 十 五 官 箴 》 ， 其 九 箴 亡 。 則 漢 世 止 二 十 八 篇 。 劉 勰 《 文 心 雕 龍 》 稱 『 《 卿 尹 》 《 州 牧 》 二 十 五 篇 』 ， 則 又 亡 其 三 。 」
余 嘉 錫 《 四 庫 提 要 辨 證 》 《 揚 子 雲 集 》 條 ： 「 劉 勰 著 書 ， 意 在 評 文 ， 不 甚 留 心 考 證 。 觀 其 命 筆 遣 辭 ， 平 鋪 直 敘 ， 意 謂 揚 雄 所 作 只 《 二 十 五 官 箴 》 ， 而 忘 其 尚 有 《 十 二 州 箴 》 ； 非 亡 佚 之 餘 ， 僅 存 此 數 也 。 此 蓋 行 文 時 ， 惟 憑 記 憶 ， 未 暇 檢 書 ， 失 之 不 詳 審 耳 。 」
《 斟 詮 》 校 改 此 句 為 「
作 《 十 二 州 牧 》 ， 《 二 十 五 卿 尹 》 篇 」 。 云 ： 「 《 胡 廣
傳 》 所 謂 『 十 二 州 』 ， 即 彥 和 之 『 十 二 州 牧 』 ， 所 謂 『
二 十 五 官 箴 』 ， 即 彥 和 之 『 二 十 五 卿 尹 篇 』 ， 辭 雖 小 異
， 義 實 一 致 。 … … 張 溥 《 百 三 集 》 所 收 之 整 篇 二 十 箴 ，
益 以 《 侍 中 》 、《
太 史 令 》 、 《 國 三 老 》 、 《 太 樂 令
》 、 《 太 官 令 》 五 箴 之 闕 文 ， 適 為 嚴 輯 所 得 之 三 十 三 篇
， 若 再 益 以 所 亡 之 四 箴 ， 則 為 三 十 七 ， 此 即 雄 作 之 全 數
所 謂 『 作 十 二 《 州 牧 》 ， 《 卿 尹 》 二 十 五 篇 』 是 也 。 …
… 總 之 ， 今 存 雄 箴 ， 全 文 完 整 者 為 《 州 牧 箴 》 十 二 ， 《
卿 尹 箴 》 十 六 ， 共 為 二 十 八 箴 。 《 卿 尹 箴 》 文 字 殘 闕 者
五 ， 全 文 亡 佚 者 四 。 分 目 統 計 ， 則 為 《 州 牧 箴 》 十 二 ，
《 卿 尹 箴 》 二 十 五 ， 合 如 校 定 文 句 之 數 。 」
〔 三 〕 《 訓 故 》 ： 「 《 古 文 苑 》 ： 揚 雄 九 箴 亡 闕 ， 後 涿 郡 崔 駰 及 子 瑗 、 臨 邑 侯 劉 騊 駼 增 補 十 六 篇 ， 胡 廣 復 繼 作 四 篇 ， 總 名 《 百 官 箴 》 。 」
黃 注 ： 「 《 文 章 流 別 論 》 ： 揚 雄 依 《 虞 箴 》 作 《 十 二 州 》 、 《 十 二 官 箴 》 傳 于 世 。 不 具 九 官 ， 崔 氏 累 世 彌 縫 其 闕 ， 胡 公 又 以 次 其 首 目 ， 而 為 之 解 ， 署 曰 《 百 官 箴 》 。 」
《 補 注 》 ： 「 案 《 後 漢
書 • 胡 廣 傳 》 ： 『 初 ， 揚 雄 依《
虞 箴 》 作 《 十 二 州 》 《 二 十 五 官 箴
》 ， 其 九 箴 亡 闕 ， 後 涿 郡 崔 駰 及
子 瑗 ， 又 臨 邑 侯 劉 騊 駼 增 補 十 六 篇 。 廣 復 繼 作 四 篇 。 文
甚 典 美 ， 乃 悉 撰 次 首 目 ， 為 之 解 釋 ， 名 曰 《 百 官 箴 》 。
凡 四 十 八 篇 。 』 」 范 注 ： 「《
揚 雄 傳 》 謂 箴 莫 大 于 《 虞 箴 》 ， 故
遂 作 《 九 州 箴 》 ， 崔 、 胡 諸 人 亦 皆 放 《 虞 箴 》 為 之 ， 故
彥 和 云 ： 『 唯 《 虞 箴 》 一 篇 ， 體 義 備 焉 。 』 」
《 太 平 御 覽 》 卷 五 百 八
十 八 引 崔 瑗 《 敘 箴 》 云 ： 「 昔 揚 子 雲 讀 《 春 秋 傳 • 虞 人
箴 》 而 善 之 ， 於 是 作 為 《 九 州 》 及 《 二 十 五 官 箴 》 規 匡
救 ， 言 君 德 之 所 宜 ， 斯 乃 體 國 之 宗 也 。 」 章 炳 麟 《 國 故
論 衡 • 辨 詩 》 ： 「 詩 與 箴 一 實 也 。 故 自 《 虞 箴 》 既 顯 ，
揚 雄 、 崔 駰 、 胡 廣 為 《 官 箴 》 ， 氣 體 文 旨 ， 皆 弗 能 與 《
虞 箴 》 異 。 蓋 箴 規 誨 刺 者 其 義 ， 詩 為 之 名 。 後 世 特 以 箴
為 一 種 ， 與 詩 抗 衡 ， 此 以 小 為 大 也 。 」 揚 雄 所 作 《 州 箴
》 凡 十 二 首 ： 《 冀 州 牧 箴 》 、 《 兗 州 牧 箴 》 、 《 青 州 牧
箴 》 、 《 幽 州 牧 箴 》 、 《 徐 州 牧 箴 》 、 《 揚 州 牧 箴 》 、
《 荊 州 牧 箴 》 、《
豫 州 牧 箴 》 、 《 益 州 牧 箴 》 、 《 雍
州 牧 箴 》 、 《 幽 州 牧 箴 》 、 《 并 州 牧 箴 》 、 《 交 州 牧 箴
》 。 姚 鼐 《 古 文 辭 類 纂 》 云 ： 「 按 子 雲 本 傳 ：『
箴 莫 善 于 《 虞 箴 》 ， 作 《 州 箴 》 。
』 《 藝 文 志 》 以 《 州 箴 》 列 于 儒 家 。 此 本 （ 按 指 《 十 二
州 箴 》 ） 錄 從 《 藝 文 類 聚 》 ， 別 無 善 本 ， 蓋 多 舛 誤 。 子
雲 文 尚 奇 詭 ， 而 《 趙 充 國 頌 》 及 此 文 獨 平 易 ， 蓋 箴 頌 之
體 宜 爾 也 。 漢 武 帝 元 封 五 年 ， 始 置 刺 史 部 十 三 州 。 … …
至 平 帝 元 始 三 年 ， 始 更 十 二 州 分 界 郡 國 所 屬 。 … … 其 文
必 平 帝 時 作 。 」 《 十 二 官 箴 》 ， 據 《 後 漢 書 • 胡 廣 傳 》
當 作 《 二 十 五 官 箴 》 。 揚 雄 所 作 《 二 十 五 官 箴 》 ， 在 漢
代 已 有 亡 闕 ， 今 可 考 見 其 文 的 篇 目 是 《 大 司 農 箴 》 、 《
侍 中 箴 》 、 《 光 祿 勳 箴 》 、 《 大 鴻 臚 箴 》 、 《 宗 正 卿 箴
》 、 《 衛 尉 箴 》 、《
太 僕 箴 》 、 《 廷 尉 箴 》 、 《 少 府 箴
》 、 《 執 金 吾 箴 》 、 《 將 作 大 匠 箴 》 、 《 城 門 校 尉 箴 》
、 《 太 史 令 箴 》 、 《 國 三 老 箴 》 、 《 太 樂 令 箴 》 、 《 太
官 令 箴 》 、 《 上 林 苑 令 箴 》 ， 均
收 于 嚴 可 均 《 全 後 漢 文 》 中 。 嚴 氏 輯 文 列 于 揚 雄 所 作 的
《 官 箴 》 還 有 《 司 空 》 、 《 尚 書 》 、 《 太 常 》 、 《 博 士
》 四 箴 ， 云 崔 駰 、 崔 瑗 所 作 ， 《 藝 文 類 聚 》 作 揚 雄 。
《 玉 海 》 卷 二 ○ 四 《 辭 學 指 南 》 「 箴 」 類 ： 「 箴 者 ， 下 規 上 之 辭 ， 須 有 古 人 諷 諫 之 意 ， 惟 官 名 可 以 命 題 ， 所 謂 百 官 官 箴 王 闕 ， 各 因 其 職 以 諷 諫 ， 如 出 《 周 保 章 箴 》 ， 則 當 以 敬 天 為 說 ， 其 他 皆 然 。 又 有 非 官 名 而 出 箴 者 （ 若 宣 室 、 上 林 、 清 臺 之 類 ） ， 亦 當 引 從 規 諷 上 立 說 。 」
〔 四 〕 《 左 傳 》 莊 公 二 十 一 年 ： 「 鄭 伯 之 享 王 也 ， 王 以 后 之 鞶 鑑 予 之 。 」 杜 注 ： 「 鞶 帶 而 以 鑑 為 飾 也 。 」 正 義 曰 ： 「 鞶 是 帶 也 ， 鑑 是 鏡 也 。 此 與 定 六 年 傳 皆 鞶 鑑 雙 言 ， 則 鞶 鑑 一 物 ， 故 知 以 鏡 飾 帶 。 」
范 注 ： 「 『 可 』 ， 唐 寫 本 作 『 有 』 。 鞶 鑑 有 徵 ， 猶 言 明 而 有 徵 。 」 「 鞶 帶 」 ， 束 衣 的 革 帶 。 《 斟 詮 》 ： 「 古 亦 書 箴 詞 於 其 上 ， 以 為 鑑 戒 。 」
〔 五 〕 「 信 所 謂 」 唐 寫 本 作 「 可 謂 」 。 斯 波 六 郎 ： 「 從 文 義 推 ， 作 『 可 』 者 是 。 」 《 注 訂 》 ： 「 箴 體 大 備 ， 承 前 啟 後 ， 隆 于 兩 漢 。 惟 自 崔 、 胡 以 降 ， 其 體 漸 駁 ， 故 有 下 文 云 云 。 」
《 春 覺 齋 論 文 • 流 別 論 》 四 ： 「 揚 雄 學 古 至 深 ， 為 《 九 州 牧 箴 》 ， 語 質 義 精 ， 聲 響 高 騫 ， 未 易 學 步 。 」
至 於 潘 勗 《 符 節 》 ， 要 而 失 淺 〔 一 〕 ； 溫 嶠 《 侍 臣 》 ， 博 而 患 繁 〔 二 〕 ； 王 濟 《 國 子 》 ， 引 多 而 事 寡 〔 三 〕 ； 潘 尼 《 乘 輿 》 ， 義 正 而 體 蕪 〔 四 〕 ： 凡 斯 繼 作 ， 鮮 有 克 衷 〔 五 〕 。
〔 一 〕 黃 注 ： 「 （ 《 三 國 • 魏 志 》 ） 《 衛 覬 傳 》 ： 建 安 末 ， 河 南 潘 勗 與 覬 並 以 文 章 顯 。 （ 注 引 ） 《 文 章 志 》 ： 勗 字 元 茂 ， 初 名 芝 ， 改 名 勗 。 」 曹 操 九 錫 策 命 ， 為 勗 所 作 。
范 注 ： 「 潘 勗 ， … … 獻 帝 時 為 尚 書 郎 ， 有 集 二 卷 。 《 符 節 箴 》 佚 。 」
〔 二 〕 《 訓 故 》 ： 「 《 晉 書 》 ： 溫 嶠 為 太 子 太 庶 子 ， 獻 《 侍 臣 箴 》 ， 略 云 ： 不 以 賢 自 盛 ， 不 以 貴 為 榮 ， 思 有 虞 之 蒸 蒸 ， 尊 周 文 之 翼 翼 。 屏 彼 佞 諛 ， 納 此 亮 直 。 」
《 晉 書 • 溫 嶠 傳 》 ： 「 遷 太 子 中 庶 子 ， 及 在 東 宮 ， 深 見 寵 遇 ， 太 子 與 為 布 衣 之 交 。 數 陳 規 諷 。 又 獻 《 侍 臣 箴 》 ， 甚 有 宏 益 。 」 范 注 ： 「 今 本 誤 侍 為 傅 ， 唐 寫 本 不 誤 。 … … 此 文 見 《 藝 文 類 聚 》 十 六 ， 彥 和 謂 其 博 而 患 繁 ， 未 審 其 故 。 」
〔 三 〕 《 訓 故 》 ： 「 《 晉 書 》 王 濟 字 武 子 ， 太 原 人 ， 歷 官 太 僕 ， 文 辭 秀 茂 ， 作 《 國 子 箴 》 。 」
范 注 ： 「 王 濟 《 國 子 箴 》 ， 佚 。 《 晉 書 • 王 濟 傳 》 謂 濟 嘗 為 國 子 祭 酒 ， 則 《 國 子 箴 》 當 作 于 此 時 也 。 」
「 引 多 而 事 寡 」 原 作 「
引 廣 事 雜 」 。 黃 校 云 ： 「 一 作 引 多 事 寡 。 」 《 校 注 》 ：
「 按 唐 寫 本 作 引 多 而 事 寡 ， 《 御 覽 》 引 同 。《
玉 海 》 引 作 『 文 多 事 寡 』 ， 惟 『 文
』 字 有 異 。 」
《 校 釋 》 ： 「 唐 寫 本 作 『 引 多 而 事 寡 』 ， 下 句 『 正 』 下 亦 有 『 而 』 字 ， 是 也 。 」
〔 四 〕 《 訓 故 》 ： 「 《 晉 書 》 ： 潘 尼 ， 字 正 叔 ， 中 牟 人 ， 岳 從 子 也 。 歷 官 著 作 郎 ， 作 《 乘 輿 箴 》 ， 以 為 王 者 膺 受 命 之 期 ， 總 萬 機 而 撫 四 海 ， 簡 群 才 而 審 所 受 ， 孜 孜 于 得 人 ， 汲 汲 于 聞 過 。 不 敢 指 斥 至 尊 ， 故 以 《 乘 輿 》 名 篇 。 」
《 晉 書 • 潘 尼 傳 》 載 《 乘 輿 箴 》 云 ： 「 先 儒 既 援 古 義 ， 舉 內 外 之 殊 ； 而 高 祖 亦 序 六 官 ， （ 范 注 ： 「 尼 祖 勗 作 《 符 節 箴 》 ， 此 云 高 祖 ， 恐 誤 。 《 顏 氏 家 訓 • 風 操 篇 》 ： 『 潘 尼 稱 其 祖 曰 家 祖 。 』 正 當 指 此 文 言 ， 則 『 高 』 是 『 家 』 字 之 誤 無 疑 。 」 ） 論 成 敗 之 要 ， 義 正 辭 約 ， 又 盡 善 矣 。 自 《 虞 人 箴 》 以 至 于 《 百 官 》 ， 非 唯 規 其 所 司 ， 誠 欲 人 主 斟 酌 其 得 失 焉 。 」
按 尼 附 見 《 晉 書 • 潘 岳 傳 》 ， 晉 懷 帝 永 嘉 中 卒 ， 年 六 十 餘 ， 有 集 十 卷 。 《 乘 輿 箴 》 云 「 天 下 非 一 人 之 天 下 ， 乃 天 下 之 天 下 」 ， 「 故 人 主 所 患 ， 莫 甚 于 不 知 其 過 ， 而 所 美 莫 美 于 好 聞 其 過 」 ， 故 劉 勰 評 以 「 義 正 」 。 王 金 凌 《 文 心 雕 龍 文 論 術 語 析 論 》 ： 「 潘 尼 以 正 反 史 例 襯 托 主 旨 ， 舖 排 亦 多 ， … … 由 此 而 言 ， 《 乘 輿 箴 》 非 但 不 簡 ， 反 而 顯 得 煩 冗 。 … … 劉 勰 認 為 箴 文 須 簡 ， 則 《 乘 輿 箴 》 所 以 為 蕪 ， 就 在 其 繁 雜 。 」
〔 五 〕 衷 ， 正 中 不 偏 。
至 於 王 朗 《 雜 箴 》 〔 一 〕 ， 乃 寘 巾 履 〔 二 〕 ， 得 其 戒 慎 ， 而 失 其 所 施 〔 三 〕 。 觀 其 約 文 舉 要 ， 憲 章 戒 銘 〔 四 〕 ， 而 水 火 井 灶 ， 繁 辭 不 已 ， 志 有 偏 也 〔 五 〕 。
〔 一 〕 《 訓 故 》 ： 「 《 魏 志 》 ： 王 朗 字 景 興 ， 東 海 郡 人 。 歷 官 御 史 大 夫 。 所 著 奏 、 議 、 論 、 記 ， 咸 傳 于 世 。 」
〔 二 〕 唐 寫 本 「 履 」 作 「 屨 」 。 《 雜 箴 》 已 散 失 ， 僅 存 數 句 。 其 中 有 《 巾 箴 》 、 《 履 箴 》 ， 當 是 寫 在 巾 履 上 。
〔 三 〕 唐 寫 本 「 戒 」 作 「 誡 」 ， 無 「 所 」 字 。 《 文 心 雕 龍 雜 記 》 ： 「 此 謂 巾 履 應 施 于 銘 ， 施 于 箴 為 失 也 。 」 下 文 說 ： 「 箴 誦 于 官 ， 銘 題 于 器 。 」 古 代 箴 詞 多 用 于 箴 戒 帝 王 ， 而 《 雜 箴 》 中 講 到 巾 、 履 之 類 ， 故 謂 「 失 其 所 施 」 。
〔 四 〕 《 校 注 》 ： 「 『 戒 』 ， 唐 寫 本 作 『 武 』 ； 《 御 覽 》 引 同 。 按 『 武 』 字 是 。 『 武 銘 』 者 ， 武 王 所 題 席 、 機 等 十 七 銘 也 。 景 興 《 雜 箴 》 ， 多 所 則 效 之 ， 故 云 。 」 《 考 異 》 ： 「 憲 章 于 武 王 之 諸 銘 也 。 」
〔 五 〕 案 《 藝 文 類 聚 》 八 十 ： 「 魏 王 朗 《 雜 箴 》 曰 ： 家 人 有 嚴 君 焉 ， 井 灶 之 謂 也 。 俾 冬 作 夏 ， 非 灶 孰 能 ？ 俾 夏 作 冬 ， 非 井 孰 閑 ？ 」
《 注 訂 》 ： 「 上 言 『 失 其 所 施 』 者 ， 戒 慎 于 己 ， 義 不 及 人 ， 故 云 志 有 偏 而 近 私 也 。 」
以 上 為 第 三 段 ， 解 釋 箴 之 意 義 及 其 來 源 ， 以 為 漢 代 箴 文 可 以 媲 美 周 代 ， 魏 晉 以 後 箴 文 失 之 蕪 雜 。
夫 箴 誦 於 官 〔 一 〕 ， 銘 題 於 器 ， 名 目 雖 異 〔 二 〕 ， 而 警 戒 實 同 〔 三 〕 。 箴 全 禦 過 ， 故 文 資 确 切 〔 四 〕 ； 銘 兼 褒 讚 ， 故 體 貴 弘 潤 〔 五 〕 ； 其 取 事 也 必 覈 以 辨 〔 六 〕 ， 其 摛 文 也 必 簡 而 深 〔 七 〕 ， 此 其 大 要 也 。
〔 一 〕 《 校 注 》 ： 「 《 左 傳 》 襄 公 四 年 ： 『 昔 周 辛 甲 之 為 大 史 也 ， 命 百 官 箴 王 闕 。 』 杜 注 ： 『 使 百 官 各 為 箴 辭 ， 戒 王 過 。 』 《 詩 • 小 雅 • 庭 燎 》 序 ： 『 《 庭 燎 》 ， 美 宣 王 也 ； 因 以 箴 之 。 』 《 國 語 • 周 語 上 》 ： 『 師 箴 。 』 韋 注 ： 『 師 ， 少 師 也 。 箴 ， 箴 刺 王 闕 ， 以 正 得 失 也 。 』 並 『 箴 誦 於 官 』 之 義 。 」
〔 二 〕 《 校 注 》 ： 「 『 目 』 ， 唐 寫 本 作 『 用 』 ， 《 御 覽 》 引 同 。 按 此 承 上 『 箴 誦 于 官 、 銘 題 于 器 』 之 詞 ， 『 用 』 字 是 也 。 」
〔 三 〕 所 不 同 者 ， 是 銘 以 自 戒 為 主 ， 而 箴 以 警 戒 別 人 為 主 。 再 就 是 銘 多 了 一 個 褒 讚 功 德 的 作 用 。
〔 四 〕 《 校 注 》 ： 「 确 ， 黃 校 云 ：
『 元 作 確 ， 朱 改 。 』 按 唐 本 、《
御 覽 》 五 八 八 引 並 作 『 确 』 。 以 《
奏 啟 》 篇 『 表 奏 确 切 』 證 之 ， 自 以 作 『 确 』 為 是 。 」 「
确 」 音 學 ， 所 謂 「 确 切 」 ， 就 是 切 實 堅 正 。
黃 注 ： 「 确 ， 堅 正 也 。 《 崔 實 傳 》 ： 指 切 時 要 ， 言 辯 而 确 。 」 按 此 見 《 後 漢 書 》 。
《 注 訂 》 ： 「 确 ， 堅 實 也 。 《 後 漢 書 • 崔 寔 傳 》 ： 『 言 辨 而 确 。 』 注 ： 『 堅 正 也 。 』 或 體 作 『 殼 』 ， 作 『 確 』 者 非 。 音 胡 角 切 ， 又 作 『 埆 』 。 」
《 文 體 明 辨 • 序 說 》 「 箴 」 類 ： 「 于 是 揚 雄 倣 而 為 之 ， 其 後 作 者 相 繼 ， 而 亦 用 以 自 箴 。 故 其 品 有 二 ： 一 曰 官 箴 ， 二 曰 私 箴 。 大 抵 皆 用 韻 語 ， 而 反 復 古 今 興 衰 理 亂 之 變 ， 以 垂 警 戒 ， 使 讀 者 惕 然 有 不 自 寧 之 心 ， 乃 稱 作 者 。 此 劉 勰 所 以 有 『 确 切 』 之 云 也 。 」 箴 的 作 用 ， 完 全 在 消 極 方 面 的 攻 疾 防 患 ， 所 以 要 求 「 确 切 」 。 否 則 ， 辭 涉 游 移 ， 便 失 去 它 禦 過 的 作 用 了 。
《 玉 海 》 卷 二 ○ 四 《 辭 學 指 南 》 「 箴 」 類 ： 「 西 山 先 生 曰 ： 箴 銘 贊 頌 ， 雖 均 韻 語 ， 然 體 各 不 同 ， 箴 乃 規 諷 之 文 ， 貴 乎 有 警 戒 切 劘 之 意 。 」
至 于 寫 箴 的 目 的 ， 既 在
于 裨 補 闕 失 ， 就 須 立 言 謹 嚴 ， 也 就 是 文 字 要 寫 得 「 确 切
」 。 因 為 要 求 不 嚴 格 ， 不 能 起 到
抑 制 的 作 用 。 這 和 《 文 賦 》 所 說 的 「 頓 挫 」 「 清 壯 」 之
義 也 是 比 較 接 近 的 。 但 是「
确 切 」 不 等 于 直 斥 。 《 文 鏡 秘 府 論
》 南 卷 論 文 體 六 事 ， 其 六 說 ： 「 舒 陳 哀 憤 ， 獻 納 約 戒 ，
言 惟 折 中 ， 情 必 曲 盡 ， 切 至 之 功 也 。 言 切 至 則 箴 誄 得 其
實 。 箴 陳 戒 約 ， 誄 述 哀 情 ， 故 義 資 感 動 ， 言 重 切 至 也 。
切 至 之 失 也 直 。 體 尚 專 直 ， 文 好 直 斥 ， 直 乃 行 焉 。 謂 文
體 不 經 營 ， 專 為 直 詈 ， 言 無 比 附 ， 好 相 指 斥 也 。 」 「 确
切 」 和 《 文 鏡 秘 府 論 》 所 說 「 切 至 」 的 風 格 是 一 致 的 。
〔 五 〕 黃 叔 琳 評 ： 「 陸 士 龍 （ 應 作 「 衡 」 ） 云 ： 『 銘 博 約 而 溫 潤 ， 箴 頓 挫 而 清 壯 。 』 亦 同 斯 旨 。 」
《 文 賦 》 ： 「 銘 博 約 而 溫 潤 。 」 李 善 注 ： 「 博 約 謂 事 博 文 約 也 。 銘 以 題 勒 示 後 ， 故 博 約 溫 潤 。 」 《 文 選 序 》 ： 「 銘 則 序 事 清 潤 。 」 《 封 禪 》 篇 ： 「 秦 皇 銘 岱 ， 文 自 李 斯 。 法 家 辭 氣 ， 體 乏 弘 潤 。 」 《 定 勢 》 篇 ： 「 箴 銘 碑 誄 ， 則 體 制 乎 宏 深 。 」
《 春 覺 齋 論 文 • 流 別 論 》 四 ： 「 銘 箴 之 大 要 曰 ： 『 箴 全 禦 過 ， 故 文 資 确 切 ； 銘 兼 褒 讚 ， 故 體 貴 弘 潤 。 』 弘 潤 非 圓 滑 之 謂 也 。 辭 高 而 識 遠 ， 故 弘 ； 文 簡 而 句 澤 ， 故 潤 。 … … 箴 者 ， 攻 疾 防 患 ， 喻 鍼 石 也 。 … … 綜 言 之 ， 陳 義 必 高 ， 選 言 必 精 ， 賦 色 必 古 ， 結 響 必 騫 。 」
「 弘 潤 」 和 「 溫 潤 」 的 意 思 是 差 不 多 的 ， 因 為 銘 中 含 教 訓 的 意 義 ， 但 對 于 貴 族 階 級 又 不 能 板 著 面 孔 教 訓 ， 所 以 要 溫 潤 。 而 且 銘 還 兼 具 褒 贊 德 業 的 作 用 ， 含 有 積 極 方 面 的 意 義 ， 旨 不 弘 深 ， 辭 不 溫 潤 ， 便 不 易 收 積 極 的 效 果 。
〔 六 〕 《 校 注 》 「 『 覈 』 ， 黃 校 云 ： 元 作 『 覆 』 。 按 『 覈 』 字 是 。 唐 寫 本 、 張 本 … … 作 覈 。 」 《 典 論 論 文 》 ： 「 銘 誄 尚 實 。 」 《 注 訂 》 ： 「 必 覈 以 辨 ， 必 審 精 而 辨 明 也 。 」
陳 繹 曾 《 文 說 》 ： 「 箴 宜 謹 嚴 切 直 ， 銘 宜 深 藏 切 實 。 」 《 典 論 • 論 文 》 所 謂 「 尚 實 」 ， 就 是 要 切 實 ， 就 是 「 其 取 事 也 必 覈 以 辨 」 ， 也 就 是 說 要 考 核 事 實 ， 不 能 作 不 必 要 的 夸 張 。 桓 範 《 世 要 論 • 銘 誄 》 篇 說 ： 「 夫 渝 世 富 貴 ， 乘 時 要 世 ， 爵 以 賂 至 ， 官 以 賄 成 。 … … 此 乃 繩 墨 之 所 加 ， 流 放 之 所 棄 。 而 門 生 故 吏 ， 合 集 財 貨 ， 刊 石 紀 功 ， 綜 述 勳 德 ， 高 邈 伊 、 周 ， 下 陵 管 、 晏 ， 遠 追 豹 、 產 ， 近 逾 黃 、 邵 ， 勢 重 者 稱 美 ， 財 富 者 文 麗 。 後 人 相 踵 ， 稱 以 為 義 。 外 若 贊 善 ， 內 為 己 發 ， 上 下 相 效 ， 競 以 為 榮 ， 其 流 之 弊 ， 乃 至 于 此 。 欺 曜 當 時 ， 疑 誤 後 世 ， 罪 莫 大 焉 。 」 （ 《 全 三 國 文 》 卷 三 十 七 ） 可 見 魏 晉 時 代 的 銘 誄 多 麼 不 切 實 際 。
〔 七 〕 《 文 章 流 別 論 》 ： 「 夫 古 之 銘 至 約 ， 今 之 銘 至 繁 ， 亦 有 由 也 。 質 文 時 異 ， 則 既 論 之 矣 。 」 《 玉 海 》 卷 二 ○ 四 《 辭 學 指 南 》 「 銘 」 類 ： 「 銘 文 體 貴 乎 簡 約 清 新 。 」 又 ： 「 《 文 心 雕 龍 》 曰 ： 箴 貴 确 切 ， 銘 貴 弘 潤 ， 事 必 覈 以 辨 ， 文 必 簡 而 深 。 」
《 文 賦 》 所 謂 「 博 約 」 就 是 言 簡 意 賅 ， 就 是 「 其 摛 文 也 必 簡 而 深 」 。 因 為 銘 是 刻 在 器 物 上 的 ， 不 能 長 篇 大 作 。 而 且 銘 箴 都 是 為 了 使 人 諳 誦 ， 以 便 日 夕 反 省 的 ； 篇 幅 長 了 ， 也 不 便 于 日 夕 諳 誦 。 所 謂 「 深 」 是 和 浮 淺 相 對 的 。 《 文 鏡 秘 府 論 • 論 文 體 六 事 》 ， 其 二 云 ： 「 語 清 典 則 銘 贊 居 其 極 。 … … 清 典 之 失 也 輕 ， 理 入 于 浮 ， 言 失 于 淺 ， 輕 之 起 焉 。 敘 事 為 文 ， 須 得 其 理 ， 理 不 甚 會 ， 則 覺 其 浮 ； 言 須 典 正 ， 涉 于 流 俗 ， 則 覺 其 淺 。 」
總 之 ， 本 篇 對 銘 箴 所 提
出 的 風 格 共 同 要 求 是 切 合 事 實 ， 言 簡 意 賅 ， 不 作 不 切 實
際 的 夸 張 。 銘 箴 所 不 同 者 ， 祇 是 銘 比 較 典 重（
贊 曰 ： 「 義 典 則 弘 」 ） ， 比 較 溫 潤
； 而 箴 要 寫 得 比 較 嚴 切 ， 更 富 于 警 戒 意 味 而 已 。
然 矢 言 之 道 蓋 闕 〔 一 〕 ， 庸 器 之 制 久 淪 〔 二 〕 ， 所 以 箴 銘 寡 用 ， 罕 施 後 代 〔 三 〕 。 惟 秉 文 君 子 〔 四 〕 ， 宜 酌 其 遠 大 焉 〔 五 〕 。
〔 一 〕 《 補 注 》 ： 「 段 氏 玉 裁 《 說 文 注 》 云 ： 『 蓋 闕 』 疊 韻 字 。 案 二 字 雖 見 《 論 語 》 ， 而 義 近 歇 後 ， 如 盍 各 、 言 提 之 類 ， 六 朝 人 所 習 用 也 。 」
矢 言 ， 誓 言 也 。 《 書 • 盤 庚 上 》 ： 「 率 籲 眾 慼 ， 出 矢 言 。 … … 無 或 敢 伏 小 人 之 攸 箴 。 」 孔 傳 釋 「 矢 言 」 為 「 正 直 之 言 」 。 蔡 傳 ： 「 矢 ， 誓 也 。 史 臣 言 盤 庚 欲 遷 于 殷 ， 民 不 肯 往 ， 盤 庚 率 呼 眾 憂 之 人 ， 出 誓 言 以 喻 之 ， 如 下 文 所 云 也 。 」
〔 二 〕 「 庸 器 」 ， 銘 功 之 器 。 《 周 禮 • 春 官 • 序 官 》 ： 「 典 庸 器 。 」 注 ： 「 庸 ， 功 也 。 鄭 司 農 云 ： 『 庸 器 ， 有 功 者 鑄 器 銘 其 功 。 』 」 崔 駰 《 西 征 賦 序 》 ： 「 愚 聞 昔 在 上 世 ， 義 兵 所 克 ， 工 歌 其 詩 ， 商 陳 其 頌 ， 書 之 庸 器 ， 列 在 明 堂 ， 所 以 顯 武 功 也 。 」 （ 《 藝 文 類 聚 》 五 十 九 引 ）
〔 三 〕 《 校 證 》 ： 「 『 寡 』 原 作 『 異 』 ， 《 御 覽 》 作 『 實 』 ； 唐 寫 本 作 『 寡 』 ， 與 上 下 文 意 合 ， 今 據 改 。 」 《 考 異 》 ： 「 作 『 寡 』 是 ， 承 上 文 蓋 闕 久 淪 之 意 也 。 」
「 後 」 原 作 「 於 」 。 趙 萬 里 《 唐 寫 本 文 心 雕 龍 校 勘 記 》 ： 「 施 下 有 後 字 ， 案 唐 本 是 也 ， 與 《 御 覽 》 五 八 八 引 合 。 黃 本 『 施 』 下 有 『 於 』 字 ， 即 『 後 』 字 之 訛 。 」
紀 評 ： 「 此 為 當 時 惟 趨 詩 賦 而 發 ， 亦 補 明 評 文 不 及 近 代 之 故 。 」
〔 四 〕 斯 波 六 郎 ： 「 《 詩 • 周 頌 • 清 廟 》 ： 『 濟 濟 多 士 ， 秉 文 之 德 。 』 」 「 秉 」 ， 主 持 ， 執 掌 。 「 秉 文 」 ， 猶 言 主 文 。
〔 五 〕 唐 寫 本 「 大 」 下 有 「 者 」 字 。 「 酌 」 ， 擇 善 而 取 。 「 遠 大 」 ， 指 弘 潤 、 深 遠 。
以 上 是 最 後 一 段 ， 指 出 箴 銘 二 者 名 實 之 異 同 ， 及 其 寫 作 要 領 。
贊 曰 ： 銘 實 器 表 〔 一 〕 ， 箴 惟 德 軌 〔 二 〕 。 有 佩 於 言 〔 三 〕 ， 無 鑒 於 水 〔 四 〕 。 秉 茲 貞 厲 〔 五 〕 ， 警 乎 立 履 〔 六 〕 。 義 典 則 弘 〔 七 〕 ， 文 約 為 美 。
〔 一 〕 「 器 表 」 原 作 「 表 器 」 。 趙 萬 里 《 唐 寫 本 文 心 雕 龍 校 勘 記 》 謂 唐 本 「 『 表 器 』 作 『 器 表 』 。 器 表 與 下 句 德 軌 相 儷 見 義 」 。 「 器 表 」 ， 器 物 的 表 記 。
〔 二 〕 《 易 • 乾 • 文 言 》 ： 「 君 子 進 德 修 業 。 」 「 德 」 ， 指 德 行 。
〔 三 〕 《 斟 詮 》 ： 「 佩 ， 謂 服 膺 也
， 識 之 於 心 ， 有 銘 佩 、 感 佩 之 意 。 」 江 淹 《 為 建 平 王 謝
玉 環 刀 等 啟 》 ： 「 垂 光 既 深 ， 銘 佩 更 積 。 」「
有 佩 於 言 」 意 謂 把 應 警 戒 的 話 銘 記
於 心 。
〔 四 〕 《 校 注 》 ： 「 按 《 書 • 酒 誥 》 ： 『 古 人 有 言 曰 ： 「 人 無 於 水 監 ， 當 於 民 監 。 」 』 孔 傳 ： 『 視 水 見 己 形 ， 視 民 行 事 見 吉 凶 。 』 《 國 語 • 吳 語 》 ： 『 王 其 盍 亦 鑑 於 人 ， 無 鑑 於 水 。 』 」 按 此 伍 子 胥 諫 吳 王 語 。 韋 昭 注 ： 「 鑒 ， 鏡 也 。 以 人 為 鏡 ， 見 成 敗 ； 以 水 為 鏡 ， 見 形 而 已 。 」
〔 五 〕 斯 波 六 郎 ： 「 此 二 句 據 《 周 易 • 履 》 九 五 ： 『 夬 履 貞 厲 。 象 曰 ： 夬 履 貞 厲 ， 位 正 當 也 。 』 」 正 義 ： 「 厲 ， 危 也 。 」 高 亨 《 周 易 大 傳 今 注 》 本 卦 傳 解 ： 「 貞 ， 正 也 。 」 傳 意 ： 「 夬 履 貞 厲 ， 比 喻 人 用 破 裂 之 工 具 ， 行 事 雖 正 ， 亦 有 危 險 ； 然 而 不 至 于 咎 凶 者 ， 因 其 人 以 正 道 守 其 職 位 。 」
〔 六 〕 《 校 證 》 ： 「 『 警 乎 立 履 』
原 作 『 敬 言 乎 履 』 。 今 據 唐 寫 本 改 正 。 『 警 』 之 作 『 敬
言 』 ， 此 一 字 誤 為 兩 字 也 。 鈴 木 云 ： 『 當 作「
警 乎 言 履 」 ， 「 言 」 「 乎 」 二 字 ，
易 地 亦 通 。 』 」 「 言 履 」 ， 即 言 行 。 「 警 乎 言 履 」 ， 即
警 惕 自 己 的 言 行 。
〔 七 〕 「 典 」 ， 謂 典 雅 ； 「 弘 」 ， 謂 弘 潤 。
《 斟 詮 》 ： 「 誄 ， 初 本 行 狀 ， 後 世 以 為 哀 祭 文 之 一 種 ， 用 於 德 高 望 重 之 死 者 ， 累 列 其 生 時 功 業 ， 以 致 悼 念 ， 與 施 於 卑 幼 夭 折 之 『 哀 弔 』 有 異 。 《 說 文 》 ： 『 誄 ， 謚 也 。 』 段 注 ： 『 當 云 所 以 為 謚 也 。 』 」
誄 是 用 以 表 彰 死 者 功 業 德 行 ， 表 達 哀 悼 之 情 的 文 章 。
碑 本 來 就 是 石 碑 ， 不 是 一 種 文 體 。 《 誄 碑 》 的 碑 ， 嚴 格 說 來 應 該 叫 作 「 碑 文 」 。 凡 是 刻 在 石 碑 上 的 文 章 ， 應 該 就 叫 作 碑 文 。 《 誄 碑 》 篇 所 論 的 碑 文 。 是 敘 述 死 者 生 平 的 那 一 種 。
周 世 盛 德 ， 有 銘 誄 之 文 〔 一 〕 。 大 夫 之 材 ， 臨 喪 能 誄 〔 二 〕 。 誄 者 ， 累 也 ； 累 其 德 行 ， 旌 之 不 朽 也 〔 三 〕 。 夏 商 已 前 ， 其 詳 靡 聞 〔 四 〕 。 周 雖 有 誄 ， 未 被 於 士 〔 五 〕 。 又 賤 不 誄 貴 ， 幼 不 誄 長 〔 六 〕 ， 其 在 萬 乘 ， 則 稱 天 以 誄 之 〔 七 〕 。 讀 誄 定 謚 〔 八 〕 ， 其 節 文 大 矣 〔 九 〕 。
〔 一 〕 《 周 禮 • 春 官 》 大 祝 ： 「 作 六 辭 以 通 上 下 親 疏 遠 近 ， … … 其 六 曰 誄 。 」 鄭 注 ： 「 誄 謂 積 累 生 時 德 行 以 錫 之 命 ， 主 為 其 辭 也 。 《 春 秋 傳 》 曰 ： 孔 子 卒 ， 哀 公 誄 之 。 」
《 校 注 》 ： 「 《 後 漢 書 • 种 岱 傳 》 ： 『 （ 李 ） 燮 聞 岱 卒 ， 痛 惜 甚 ， 乃 上 書 求 加 禮 於 岱 ， 曰 「 … … 昔 先 賢 既 沒 ， 有 加 贈 之 典 ； 周 禮 盛 德 ， 有 銘 誄 之 文 。 」 』 章 懷 注 ： 『 《 周 禮 》 司 勳 曰 ： 「 凡 有 功 者 ， 銘 書 於 王 之 太 常 。 」 又 曰 ： 「 卿 大 夫 之 喪 ， 賜 謚 誄 也 。 」 』 」
《 斟 詮 》 ： 「 銘 誄 皆 記 述 死 者 功 德 之 文 辭 。 《 荀 子 • 禮 論 》 ： 『 其 銘 誄 繫 世 （ 謂 《 帝 繫 》 《 世 本 》 之 屬 ） ， 敬 傳 其 名 也 。 』 分 別 言 之 ： 銘 ， 書 死 者 名 於 旌 ， 見 《 周 禮 • 春 官 》 小 祝 『 置 銘 』 鄭 注 。 又 《 儀 禮 • 士 喪 禮 》 ： 『 為 名 各 以 其 物 ， 亡 ， 則 以 緇 長 半 幅 ， 經 末 長 終 幅 ， 廣 三 寸 ， 書 銘 於 木 ， 曰 某 氏 某 之 柩 。 』 注 ： 『 銘 ， 明 旌 也 。 雜 帛 為 物 ， 大 夫 士 之 所 建 也 。 … … 』 舍 人 銘 誄 連 文 ， 則 皆 以 銘 誄 各 為 哀 祭 文 之 一 種 。 」
〔 二 〕 「 材 」 ， 唐 寫 本 作 「 才 」 。 《 毛 詩 • 鄘 風 • 定 之 方 中 》 傳 曰 ： 「 喪 紀 能 誄 ， … … 可 謂 有 德 音 ， 可 以 為 大 夫 。 」 范 注 ： 「 《 定 之 方 中 》 正 義 曰 ： 『 喪 紀 能 誄 者 ， 謂 於 喪 紀 之 事 ， 能 累 列 其 行 ， 為 文 辭 以 作 謚 。 』 」
〔 三 〕 范 注 ： 「 《 釋 名 • 釋 典 藝 》 ： 『 誄 ， 累 也 ， 累 列 其 事 而 稱 之 也 。 』 《 說 文 》 言 部 ： 『 讄 ， 禱 也 ， 累 功 德 以 求 福 。 』 又 ： 『 誄 ， 謚 也 。 謚 ， 行 之 跡 也 。 』 蓋 誄 與 謚 相 因 者 也 。 」
〔 四 〕 范 注 ： 「 唐 寫 本 『 詳 』 作 『
詞 』 ， 是 。 … … 《 御 覽 》 引 《 禮 記 外 傳 》 曰 ： 『 古 者 生
無 爵 ， 死 無 謚 ， 謚 法 周 公 所 為 也 。 堯 、 舜 、 禹 、 湯 皆 後
追 議 其 功 耳 。 』 然 殷 代 亦 間 有 謚 號 ， 如 成 湯 武 丁 之 屬 ，
故《
白 虎 通 • 論 謚 》 曰 ： 『 《 禮 • 郊 特
牲 》 曰 ： 「 古 者 生 無 爵 ， 死 無 謚 。 」 此 言 生 有 爵 ， 死 當
有 謚 也 。 』 其 誄 詞 世 無 傳 者 ， 故 曰 ： 其 詞 靡 聞 。 」
《 文 心 雕 龍 雜 記 》 ： 「 《 儀 禮 • 士 冠 禮 》 ： 『 死 而 謚 ， 今 也 。 古 者 生 無 爵 ， 死 無 謚 。 』 鄭 注 ： 『 今 謂 周 衰 ， 記 之 時 也 。 古 謂 殷 ， 殷 士 生 不 為 爵 ， 死 不 為 謚 。 』 」
〔 五 〕 范 注 ： 「 陳 立 《 白 虎 通 論 謚 疏 證 》 曰 ： 『 《 周 禮 》 典 命 ： 天 子 、 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 之 士 皆 有 命 數 。 又 《 檀 弓 》 云 ： 「 士 之 有 誄 。 自 此 始 也 。 」 是 周 初 士 有 爵 無 謚 之 明 證 。 』 《 周 禮 • 春 官 》 大 史 ： 『 小 喪 賜 謚 。 』 注 ： 『 小 喪 ， 卿 大 夫 也 。 』 小 史 ： 『 卿 大 夫 之 喪 ， 賜 謚 讀 誄 。 』 皆 士 死 無 誄 之 證 。 」
〔 六 〕 《 訓 故 》 ： 「 《 禮 記 • 曾 子 問 》 ： 『 賤 不 誄 貴 ， 幼 不 誄 長 ， 禮 也 。 唯 天 子 稱 天 以 誄 之 。 諸 侯 相 誄 ， 非 禮 也 。 』 」
《 文 體 明 辨 序 說 》 「 誄 」 類 ： 「 按 劉 勰 云 ： 『 柳 妻 誄 惠 子 ， 辭 哀 而 韻 長 。 』 則 今 私 誄 之 所 由 起 也 。 蓋 古 之 誄 本 為 定 謚 ， 而 今 之 誄 惟 以 寓 哀 ， 則 不 必 問 其 謚 之 有 無 ， 而 皆 可 為 之 。 至 于 貴 賤 長 幼 之 節 ， 亦 不 復 論 矣 。 」
〔 七 〕 《 校 證 》 ： 「 『 其 』 字 原 無 ， 據 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 補 。 」
《 校 注 》 ： 「 按 『 其 』 字 當 有 。 於 『 乘 』 下 加 豆 ， 文 勢 較 暢 。 《 詔 策 》 篇 ： 『 其 在 三 代 ， 事 兼 誥 誓 。 』 《 檄 移 》 篇 ： 『 其 在 金 革 ， 則 逆 黨 用 檄 。 』 《 章 表 》 篇 ： 『 其 在 文 物 ， 赤 白 曰 章 。 』 句 法 並 與 此 同 ， 可 證 。 」
范 注 ： 「 《 白 虎 通 論 •
天 子 謚 南 郊 》 曰 ： 『 天 子 崩 ， 大 臣 至 南 郊 謚 之 者 何 ？ 以
為 人 臣 之 義 ， 莫 不 欲 褒 稱 其 君 ， 掩 惡 揚 善 者 也 ； 故 至 南
郊 ， 明 不 得 欺 天 也 。 故 《 曾 子 問 》 孔 子 曰 ： 「 天 子 崩 ，
臣 下 至 南 郊 告 謚 之 。 」 』 陳 立 《 疏 證 》 ： 『 《 釋 名 • 釋
典 藝 》 云 ： 「 王 者 無 上 ， 故 於 南 郊 稱 天 以 誄 之 。 」 《 禮
• 曾 子 問 》 注 亦 云 ： 「 《 春 秋 公 羊 》 說 以 為 讀 誄 制 謚 於
南 郊 ， 若 云 受 之 於 天 然 。 」 則 此 今 文 說 也 。《
曾 子 問 》 又 云 ： 「 天 子 至 尊 ， 故 稱
天 以 誄 之 。 」 有 誄 必 有 謚 ， 故 知 天 子 謚 於 南 郊 也 。 』 」
〔 八 〕 《 校 注 》 ： 「 《 周 禮 • 春 官 》 小 史 ： 『 卿 大 夫 之 喪 ， 賜 謚 ， 讀 誄 。 』 」 《 逸 周 書 • 謚 法 解 》 ： 「 維 周 公 旦 ， 大 公 望 開 嗣 王 業 ， 建 功 於 牧 之 野 ， 終 將 葬 ， 乃 制 謚 ， 遂 敘 謚 法 。 謚 者 ， 行 之 跡 也 。 」
〔 九 〕 《 書 記 》 篇 ： 「 若 夫 尊 貴 差 序 ， 則 肅 以 節 文 。 」 《 章 表 》 篇 ： 「 肅 恭 節 文 ， 條 理 首 尾 。 」 《 顏 氏 家 訓 • 風 操 》 ： 「 執 燭 沃 盥 ， 皆 有 節 文 。 」 「 節 文 」 ， 指 禮 節 儀 式 ， 《 禮 記 • 鄉 飲 酒 義 》 ： 「 賓 出 ， 主 人 拜 送 ， 節 文 終 遂 焉 。 」
自 魯 莊 戰 乘 丘 ， 始 及 於 士 〔 一 〕 ； 逮 尼 父 之 卒 ， 哀 公 作 誄 〔 二 〕 ， 觀 其 憖 遺 之 辭 〔 三 〕 ， 嗚 呼 之 歎 ， 雖 非 叡 作 ， 古 式 存 焉 〔 四 〕 。 至 柳 妻 之 誄 惠 子 ， 則 辭 哀 而 韻 長 矣 〔 五 〕 。
〔 一 〕 梅 注 ： 「 《 檀 弓 》 ： 魯 莊 公
及 宋 人 戰 於 乘 丘 ， （ 鄭 注 ： 十 年 夏 。 ） 縣 賁 父 御 ， 卜 國
為 右 ， 馬 驚 敗 績 。 公 隊 ， 佐 車 援
綏 。 公 曰 ：『
末 之 卜 也 ！ 』 （ 鄭 注 ： 末 之 猶 微 哉
， 言 卜 國 無 勇 。 ） 縣 賁 父 曰 ： 『 他 日 不 敗 績 ， 而 今 敗 績
， 是 無 勇 也 。 』 遂 死 之 。 （ 鄭 注 ： 二 人 赴 敵 而 死 。 ） 圉
人 浴 馬 ， 有 流 矢 在 白 肉 。 （ 鄭 注 ： 白 肉 ， 股 裏 肉 。 ） 公
曰 ：『
非 其 罪 也 。 』 遂 誄 之 。 （ 鄭 注 ： 誄
其 赴 敵 之 功 以 為 謚 。 ） 士 之 有 誄 ， 自 此 始 也 。 （ 鄭 注 ：
周 雖 以 士 為 爵 ， 猶 無 謚 也 。 殷 大 夫 以 上 為 爵 。 ） 」 按 此
見 《 禮 記 • 檀 弓 上 》 。
「 乘 丘 」 ， 魯 國 地 名 ， 在 今 山 東 滋 陽 縣 西 北 。
〔 二 〕 《 校 證 》 ： 「 『 之 』 字 原 無
， 據 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 補 。 」《
訓 故 》 ： 「 《 春 秋 左 傳 》 哀 公 十 六
年 ， 孔 丘 卒 。 公 誄 之 曰 ： 『 旻 天 不 弔 ， 不 憖 遺 一 老 ， 俾
屏 余 一 人 以 在 位 ， 煢 煢 余 在 疚 。 嗚 呼 哀 哉 ， 尼 父 ， 無 自
律 ！ 』 」
〔 三 〕 《 校 證 》 ： 「 『 辭 』 原 作 『 切 』 ， 從 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 改 。 」 《 詩 • 小 雅 • 十 月 之 交 》 ： 「 不 憖 遺 一 老 ， 俾 守 我 王 。 」 「 不 憖 」 ， 猶 言 寧 不 ， 何 不 。
范 注 ： 「 《 禮 記 • 檀 弓 上 》 亦 載 ： 『 魯 哀 公 誄 孔 丘 曰 ： 天 不 遺 耆 老 ， 莫 相 予 位 焉 。 嗚 呼 哀 哉 尼 父 。 』 鄭 注 曰 ： 『 尼 父 ， 因 其 字 以 為 之 謚 。 』 」
〔 四 〕 紀 評 ： 「 誄 之 傳 者 始 於 是 ， 故 標 為 古 式 。 」 「 叡 作 」 ， 明 智 之 作 。
〔 五 〕 《 訓 故 》 ： 「 劉 向 《 列 女 傳 》 ： 柳 下 惠 卒 ， 門 人 將 誄 之 。 妻 曰 ： 將 誄 夫 子 之 德 耶 ？ 則 二 三 子 不 如 妾 知 之 也 。 乃 誄 曰 ： 夫 子 之 不 伐 兮 ， 夫 子 之 不 竭 兮 ， 夫 子 之 信 誠 而 與 人 無 害 兮 。 柔 屈 從 俗 ， 不 強 察 兮 。 蒙 恥 救 民 ， 德 彌 大 兮 。 雖 遇 三 黜 ， 終 不 弊 （ 蔽 ） 兮 。 豈 弟 君 子 ， 永 能 厲 兮 。 嗟 乎 惜 哉 ， 乃 下 世 兮 。 庶 幾 遐 年 ， 今 遂 逝 兮 。 嗚 呼 哀 哉 ， 神 魂 泄 兮 。 夫 子 之 謚 ， 宜 為 惠 兮 。 」 梅 注 引 《 說 苑 》 同 。 《 柳 下 惠 誄 》 見 《 列 女 傳 》 卷 二 。 「 韻 長 」 ， 謂 情 韻 深 長 。 紀 評 ： 「 此 誄 體 之 始 變 ， 然 其 文 出 《 列 女 傳 》 ， 未 必 果 真 出 柳 下 婦 也 。 」
暨 乎 漢 世 〔 一 〕 ， 承 流 而 作 。 揚 雄 之 《 誄 元 后 》 ， 文 實 煩 穢 〔 二 〕 ， 沙 麓 撮 其 要 〔 三 〕 ， 而 摯 疑 成 篇 〔 四 〕 ， 安 有 累 德 述 尊 ， 而 闊 略 四 句 乎 〔 五 〕 ！ 杜 篤 之 誄 ， 有 譽 前 代 。 《 吳 誄 》 雖 工 ， 而 他 篇 頗 疏 〔 六 〕 ； 豈 以 見 稱 光 武 而 改 盻 千 金 哉 〔 七 〕 ！ 傅 毅 所 制 ， 文 體 倫 序 〔 八 〕 ， 孝 山 、 崔 瑗 ， 辨 絜 相 參 〔 九 〕 ， 觀 其 序 事 如 傳 ， 辭 靡 律 調 〔 一 ○ 〕 ， 固 誄 之 才 也 〔 一 一 〕 。
〔 一 〕 唐 寫 本 「 乎 」 作 「 于 」 。
〔 二 〕 唐 寫 本 「 煩 」 作 「 繁 」 。
黃 注 ： 「 《 漢 書 》 ： 王 莽 建 國 五 年 ， 元 后 崩 。 詔 揚 雄 作 誄 曰 ： 太 陰 之 精 ， 沙 麓 之 靈 ， 作 合 於 漢 ， 配 元 生 成 。 」 《 左 庵 文 論 • 文 心 雕 龍 誄 碑 篇 篇 義 》 ： 「 見 《 漢 書 • 元 后 傳 》 及 《 全 漢 文 》 卷 五 十 四 。 彥 和 譏 其 煩 穢 ， 繹 今 所 傳 ， 亦 不 盡 然 。 」 王 金 凌 ： 「 此 文 名 為 誄 元 后 ， 但 中 間 一 段 ， 為 王 莽 作 迴 護 ， 有 悖 誄 文 體 例 ， 所 以 稱 為 煩 穢 。 」
〔 三 〕 《 校 注 》 ： 「 『 麓 』 ， 唐 寫 本 作 『 鹿 』 ， 《 御 覽 》 引 同 。 按 《 春 秋 經 》 僖 公 十 四 年 ： 『 秋 八 月 辛 卯 ， 沙 鹿 崩 。 』 作 『 鹿 』 ， 舍 人 必 原 用 『 鹿 』 字 。 今 本 蓋 寫 者 據 《 漢 書 • 元 后 傳 》 改 耳 。 」
《 校 證 》 ： 「 唐 寫 本 無 『 其 』 字 。 何 校 云 ： 『 有 脫 誤 。 』 譚 云 ： 『 沙 麓 句 脫 誤 。 』 」 沙 麓 ， 山 名 。 在 河 北 省 大 名 縣 東 。 《 漢 書 • 元 后 傳 》 ： 「 昔 《 春 秋 》 沙 麓 崩 。 」 《 春 秋 》 僖 十 四 年 ： 「 沙 麓 崩 。 」 《 公 羊 傳 》 ： 「 沙 鹿 者 何 ？ 河 上 之 邑 也 。 」 《 穀 梁 傳 》 ： 「 沙 ， 山 名 也 ， 林 屬 於 山 為 鹿 。 」 按 「 其 」 字 不 當 有 ， 「 沙 麓 撮 要 」 者 ， 謂 《 元 后 誄 》 ： 「 沙 麓 之 靈 ， 太 陰 之 精 ， … … 作 合 於 漢 ， 配 元 生 成 。 」 四 句 ， 已 撮 舉 全 文 的 要 領 。 因 沙 麓 ， 指 元 后 生 長 的 地 方 。 全 文 煩 穢 ， 實 際 上 撮 其 要 領 ， 也 不 過 是 這 四 句 話 。
〔 四 〕 唐 寫 本 「 摯 」 作 「 執 」 。 范 注 ： 「 『 摯 疑 成 篇 』 句 ， 黃 云 有 脫 誤 。 姚 範 《 援 鶉 堂 筆 記 》 四 十 云 ： 『 按 此 蓋 謂 摯 虞 讀 雄 此 誄 ， 而 疑 《 漢 書 》 所 載 為 成 篇 耳 。 』 孫 詒 讓 《 札 迻 》 十 二 云 ： 『 案 此 謂 揚 雄 作 《 元 后 誄 》 ， 《 漢 書 • 元 后 傳 》 僅 撮 舉 四 句 ， 非 其 全 篇 也 。 摯 疑 此 篇 ， 摯 當 即 摯 虞 。 蓋 揚 文 全 篇 ， 虞 偶 未 見 ， 撰 《 文 章 流 別 》 遂 疑 全 篇 止 此 四 句 ， 故 彥 和 難 以 累 德 述 尊 ， 必 不 如 此 闊 略 也 。 文 無 脫 誤 。 』 按 姚 、 孫 二 氏 說 是 也 。 《 漢 書 • 元 后 傳 》 莽 詔 大 夫 揚 雄 作 誄 曰 ： 『 太 陰 之 精 ， 沙 麓 之 靈 ， 作 合 於 漢 ， 配 元 生 成 。 』 《 元 后 誄 》 全 文 見 《 藝 文 類 聚 》 十 五 ， 《 古 文 苑 》 二 十 。 」
《 雜 記 》 ： 「 案 孫 說 是 也 ， 而 『 疑 』 字 不 誤 ， 無 『 疑 』 字 則 不 詞 矣 。 又 四 句 當 作 四 韻 ， 《 漢 書 》 所 錄 ， 六 句 四 韻 也 。 」
〔 五 〕 《 校 注 》 ： 「 『 累 』 ， 另 一 明 鈔 本 《 御 覽 》 引 作 『 誄 』 。 按 作 『 誄 』 非 是 。 《 文 選 》 顏 延 之 《 宋 文 皇 帝 元 皇 后 哀 策 文 》 ： 『 累 德 述 懷 』 ， 是 其 證 。 」 「 累 德 」 ， 累 述 尊 貴 者 的 德 行 。
「 闊 略 」 ， 疏 略 。 《 漢 書 • 王 莽 傳 》 ： 「 闊 略 思 慮 。 」 師 古 注 ： 「 闊 ， 寬 也 。 略 ， 簡 也 。 」 《 論 衡 • 實 知 》 ： 「 眾 人 闊 略 ， 寡 所 意 識 。 」
〔 六 〕 《 後 漢 書 • 文 苑 • 杜 篤 傳 》 ： 「 篤 少 博 學 ， 不 修 小 節 ， 不 為 鄉 人 所 禮 。 居 美 陽 ， 與 美 陽 令 遊 ， 數 從 請 託 ， 不 諧 ， 頗 相 恨 。 令 怒 ， 收 篤 送 京 師 ， 會 大 司 馬 吳 漢 薨 ， 光 武 詔 諸 儒 誄 之 。 篤 於 獄 中 為 誄 ， 辭 最 高 ， 帝 美 之 ， 賜 帛 免 刑 。 」
《 吳 漢 誄 》 （ 見 《 藝 文 類 聚 》 四 十 七 ） ： 「 篤 以 為 堯 隆 稷 契 ， 舜 嘉 皋 陶 ， 伊 尹 佐 殷 ， 呂 尚 翼 周 ， 若 此 五 臣 ， 功 無 與 疇 。 今 漢 吳 公 ， 追 而 六 之 ， 乃 作 誄 曰 云 云 。 」
《 左 庵 文 論 》 ： 「 今 只
傳 《 大 司 馬 吳 漢 誄 》 一 篇 ， 見《
全 後 漢 文 》 卷 二 十 八 。 句 皆 直 寫 ，
不 甚 錘 鍊 。 漢 人 之 誄 ， 大 致 如 此 。 」 《 校 釋 》 ： 「 『 他
』 ， 《 御 覽 》 作 『 結 』 。 詳 審 文 氣 ， 蓋 指 《 吳 誄 》 結 尾
未 工 ， 『 他 』 字 非 。 」
〔 七 〕 《 校 證 》 ： 「 《 御 覽 》 『 改 盻 』 作 『 顧 眄 』 ， 顧 校 『 盻 』 作 『 盼 』 。 」 按 應 作 「 顧 盼 」 ， 眷 顧 也 。 劉 峻 《 廣 絕 交 論 》 ： 「 至 于 顧 盼 增 其 倍 價 ， 剪 拂 使 其 長 鳴 。 」 戰 國 策 燕 策 二 ： 「 （ 蘇 代 說 淳 于 髡 ： ） 人 有 賣 駿 馬 者 ， 比 三 旦 立 市 ， 人 莫 之 知 。 往 見 伯 樂 曰 ： 『 臣 有 駿 馬 ， 欲 賣 之 ， 比 三 旦 立 於 市 ， 人 莫 與 言 ， 願 子 還 而 視 之 ， 去 而 顧 之 ， 臣 請 獻 一 朝 之 賈 。 』 伯 樂 乃 還 而 視 之 ， 去 而 顧 之 ， 一 旦 而 馬 價 十 倍 。 」 句 意 謂 不 能 以 光 武 帝 稱 美 即 以 為 價 值 千 金 也 。
〔 八 〕 唐 寫 本 「 制 」 作 「 製 」 。 《 左 庵 文 論 》 ： 「 傅 毅 有 《 明 帝 誄 》 及 《 北 海 王 誄 》 ， 見 《 全 後 漢 文 》 卷 四 十 三 。 調 多 轉 折 ， 音 節 甚 高 。 」 「 倫 序 」 ， 即 倫 次 ， 指 文 章 寫 得 有 次 序 。
〔 九 〕 黃 注 ： 「 《 後 漢 書 》 ： 蘇 順
， 字 孝 山 ， 和 、 安 間 ， 以 才 學 見 稱 ， 所 著 賦 、 論 、 誄 、
哀 辭 、 雜 文 凡 十 六 篇 。 」 按 此 見 《 文 苑 • 蘇 順 傳 》 。 唐
寫 本 「 孝 山 」 作 「 蘇 順 」 。 范 注 ： 「 彥 和 於 傅 毅 、 崔 瑗
皆 稱 名 ， 不 容 獨 字 蘇 順 ， 當 據 唐 寫 本 改 正 。 順 所 撰 誄 文
有 《 和 帝 誄 》 （《
藝 文 類 聚 》 十 二 ） 及 《 陳 公 》 （ 《
文 選 》 曹 植 《 上 責 躬 詩 表 》 注 ） 、 《 賈 逵 》 （ 《 初 學 記
》 二 十 一 ） 二 誄 殘 句 。 」
范 注 ： 「 《 後 漢 書 • 崔 瑗 傳 》 ： 『 瑗 字 子 玉 。 … … 瑗 高 於 文 辭 ， 尤 善 為 書 、 記 、 箴 、 銘 ， 所 著 賦 、 碑 、 銘 、 箴 、 頌 、 《 七 蘇 》 （ 李 賢 注 ： 《 瑗 集 》 載 其 文 ， 即 枚 乘 《 七 發 》 之 流 ） 、 《 南 陽 文 學 官 志 》 、 《 嘆 辭 》 、 《 移 社 文 》 、 《 悔 祈 》 、 《 草 書 埶 》 、 七 言 凡 五 十 七 篇 。 其 《 南 陽 文 學 官 志 》 稱 於 後 世 ， 諸 能 為 文 者 皆 自 以 弗 及 。 』 彥 和 稱 瑗 為 誄 之 才 ， 而 本 傳 不 著 。 《 藝 文 類 聚 》 載 瑗 所 撰 《 和 帝 誄 》 。 」
《 左 庵 文 論 》 ： 「 崔 瑗 所 撰 有 《 和 帝 誄 》 ， 《 竇 貴 人 誄 》 ， 《 司 農 卿 鮑 德 誄 》 ， 見 《 全 後 漢 文 》 卷 四 十 五 。 」
范 注 ： 「 辨 絜 ， 猶 言 明
約 。 」 《 校 證 》 ： 「 唐 寫 本 、《
御 覽 》 『 絜 』 作 『 潔 』 。 」 紀 評 ：
「 所 譏 者 煩 穢 繁 緩 ， 所 取 者 倫 序 簡 要 新 切 ， 評 文 之 中 ，
已 全 見 大 意 。 」
《 左 庵 文 論 • 誄 之 源 流 》 ： 「 降 及 漢 世 ， 制 漸 變 古 ： 揚 雄 之 誄 元 后 （ 揚 雄 《 漢 元 后 誄 》 見 《 全 漢 文 》 五 十 四 ） ， 傅 毅 之 誄 顯 宗 （ 傅 毅 《 明 帝 誄 》 ， 見 《 全 後 漢 文 》 四 十 三 ） ， 均 違 賤 不 誄 貴 之 禮 ； 而 同 輩 互 誄 ， 及 門 生 故 吏 之 誄 其 師 友 者 ， 亦 不 希 見 。 若 柳 下 惠 妻 謚 夫 為 惠 ， 因 而 誄 之 （ 見 《 列 女 傳 》 二 《 賢 明 傳 》 ） ， 已 啟 士 人 私 謚 之 風 ； 下 逮 東 漢 ， 益 為 加 厲 。 《 朱 穆 傳 》 云 ： 『 初 ， 穆 父 卒 ， 穆 與 諸 儒 考 依 古 義 ， 謚 曰 貞 宣 先 生 。 及 穆 卒 ， 蔡 邕 復 與 門 人 共 述 其 體 行 ， 謚 為 文 忠 先 生 。 』 李 賢 注 引 袁 山 松 書 曰 ： 『 蔡 邕 議 曰 ： 魯 季 文 子 君 子 以 為 忠 ， 而 謚 曰 文 子 。 又 傳 曰 ： 忠 ， 文 之 實 也 。 忠 以 為 實 ， 文 以 彰 之 ， 遂 共 謚 穆 。 荀 爽 聞 而 非 之 。 故 張 璠 論 曰 ： 夫 謚 者 ， 上 之 所 贈 ， 非 下 之 所 造 ， 故 顏 、 閔 至 德 ， 不 聞 有 謚 。 朱 、 蔡 各 以 衰 世 臧 否 不 立 ， 故 私 議 之 。 』 （ 《 後 漢 書 》 卷 七 十 三 《 朱 暉 傳 》 附 ） 《 陳 寔 傳 》 云 ： 『 中 平 四 年 ， 年 八 十 四 ， 卒 於 家 ， 何 進 遣 使 弔 祭 ， 海 內 赴 者 三 萬 餘 人 ， 制 衰 麻 者 以 百 數 ， 共 刊 石 立 碑 ， 謚 為 文 範 先 生 。 』 （ 同 上 卷 九 十 二 ） 私 謚 既 盛 ， 誄 文 遂 繁 ， 亦 必 然 之 勢 也 。 古 代 誄 文 確 可 徵 信 者 ， 惟 魯 哀 公 誄 孔 子 （ 見 《 全 上 古 三 代 文 》 卷 三 頁 二 引 《 左 傳 》 哀 公 十 六 年 及 《 史 記 • 孔 子 世 家 》 ， 又 見 《 檀 弓 》 上 ） 及 柳 下 惠 妻 誄 其 夫 （ 見 《 上 古 三 代 文 》 卷 十 一 頁 十 一 引 《 列 女 傳 》 二 ） 二 篇 。 漢 代 之 誄 ， 皆 四 言 有 韻 ， 魏 晉 以 後 ， 調 類 楚 詞 ， 與 辭 賦 哀 文 為 近 ， 蓋 變 體 也 。 」
〔 一 ○ 〕 紀 評 ： 「 調 字 平 聲 。 」
《 補 注 》 ： 「 《 藝 文 類 聚 》 （ 十 二 ） 蘇 順 《 和 帝 誄 》 略 云 ： 『 往 代 崎 嶇 ， 諸 夏 擅 命 。 爰 茲 發 號 ， 民 樂 其 政 。 奄 有 萬 國 ， 群 臣 咸 秩 。 大 孝 備 矣 ， 閟 宮 有 恤 。 由 昔 姜 嫄 ， 祖 妣 之 室 。 本 支 百 世 ， 神 契 惟 一 。 』 （ 又 卷 十 五 ） 崔 瑗 《 竇 貴 人 誄 》 云 ： 『 若 夫 貴 人 ， 天 地 之 所 留 神 ， 造 化 之 所 殷 勤 。 華 光 耀 乎 日 月 ， 才 智 出 乎 浮 雲 。 然 猶 退 讓 ， 未 嘗 專 寵 。 樂 慶 雲 之 普 覆 ， 悼 時 雨 之 不 廣 。 憂 國 念 祖 ， 不 敢 迨 遑 。 』 彥 和 所 謂 序 事 如 傳 ， 詞 靡 律 調 ， 於 此 可 見 一 斑 。 」
〔 一 一 〕 《 國 故 論 衡 • 正 齎 送 》 ： 「 自 誄 出 者 ， 後 有 行 狀 。 誄 之 為 言 累 其 行 跡 而 為 之 謚 ， 故 《 文 心 雕 龍 》 曰 ： 『 序 事 如 傳 ， 辭 靡 律 調 ， 誄 之 才 也 。 』 此 則 後 人 行 狀 實 當 斯 體 。 」
潘 岳 構 意 ， 專 師 孝 山 〔 一 〕 ， 巧 於 序 悲 ， 易 入 新 切 〔 二 〕 ， 所 以 隔 代 相 望 ， 能 徽 厥 聲 者 也 〔 三 〕 。 至 如 崔 駰 誄 趙 ， 劉 陶 誄 黃 〔 四 〕 ， 並 得 憲 章 ， 工 在 簡 要 〔 五 〕 ， 陳 思 叨 名 ， 而 體 實 繁 緩 ， 《 文 皇 誄 》 末 ， 百 言 自 陳 〔 六 〕 ， 其 乖 甚 矣 〔 七 〕 。
〔 一 〕 《 校 證 》 ： 「 唐 寫 本 『 意 』
作 『 思 』 。 」 《 左 庵 文 論 》 ：「
彥 和 此 語 ， 蓋 以 孝 山 誄 文 已 為 安 仁
導 乎 先 路 。 此 或 齊 梁 之 際 ， 孝 山 所 作 流 傳 較 多 ， 彥 和 見
其 情 文 相 生 ， 有 類 安 仁 ， 故 為 此 論 。 由 今 所 傳 數 篇 觀 之
， 已 不 足 見 其 師 襲 之 跡 矣 。 」
〔 二 〕 《 校 證 》 ： 「 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 『 序 』 作 『 敘 』 。 唐 寫 本 、 徐 校 本 … … 『 切 』 作 『 麗 』 。 」 按 唐 寫 本 作 「 切 」 ， 王 校 疏 誤 。 「 新 切 」 ， 新 穎 而 親 切 。 《 左 庵 文 論 》 ： 「 夫 誄 主 述 哀 ， 貴 乎 情 文 相 生 。 而 情 文 相 生 之 作 法 。 或 以 纏 綿 傳 神 ， 輕 描 淡 寫 ， 哀 思 自 寓 其 中 ； 或 以 側 豔 表 哀 ， 情 愈 哀 則 詞 愈 豔 ， 詞 愈 豔 音 節 亦 愈 悲 。 古 樂 府 之 悲 調 ， 齊 梁 間 之 哀 文 ， 率 皆 類 此 。 安 仁 誄 文 以 後 者 勝 ， 故 彥 和 謂 其 『 巧 於 序 悲 ， 易 入 新 切 』 也 。 其 後 謝 莊 之 《 宋 宣 貴 妃 誄 》 ， 謝 朓 之 《 齊 敬 皇 后 哀 策 文 》 （ 並 見 《 文 選 》 卷 五 十 七 ） ， 情 富 哀 思 ， 詞 甚 清 麗 ， 餘 風 遺 韻 ， 並 出 安 仁 。 降 及 徐 陵 、 庾 信 ， 文 極 側 豔 ， 調 亦 過 悲 ， 此 在 誄 文 尚 不 違 述 哀 之 旨 ， 施 及 他 體 ， 固 非 所 宜 矣 。 」 又 「 安 仁 文 氣 疏 朗 ， 筆 姿 淡 雅 ， 而 愈 淡 愈 悲 ， 無 意 為 文 而 自 得 天 然 之 美 。 雖 累 數 百 言 ， 而 意 思 貫 串 ， 如 出 一 句 ， 與 說 話 無 異 。 」
范 注 ： 「 本 書 《 才 略 》 篇 云 ： 『 潘 岳 敏 給 ， 辭 自 和 暢 ； 鍾 美 於 《 西 征 》 ， 賈 餘 於 哀 誄 。 』 與 此 同 意 。 嚴 可 均 《 全 晉 文 》 九 十 二 輯 岳 誄 文 有 《 世 祖 武 皇 帝 誄 》 （ 《 藝 文 類 聚 》 十 三 ） 、 《 楊 荊 州 誄 》 、 《 楊 仲 武 誄 》 、 《 馬 汧 督 誄 》 、 《 夏 侯 常 侍 誄 》 （ 並 《 文 選 》 ） 等 篇 。 茲 錄 《 皇 女 誄 》 一 篇 示 例 ， 亦 彥 和 所 謂 巧 於 序 悲 者 也 。 」
《 皇 女 誄 》 （ 《 藝 文 類 聚 》 十 六 ） ： 「 厥 初 在 鞠 ， 玉 質 華 繁 ； 玄 髮 儵 曜 ， 蛾 眉 連 娟 ； 清 顱 橫 流 ， 明 眸 朗 鮮 ； 迎 時 夙 智 ， 望 歲 能 言 。 亦 既 免 懷 ， 提 攜 紫 庭 ； 聰 惠 機 警 ， 授 色 應 聲 ； 亹 亹 其 進 ， 好 日 之 經 ； 辭 合 容 止 ， 閑 於 幼 齡 。 猗 猗 春 蘭 ， 柔 條 含 芳 ； 落 英 凋 矣 ， 從 風 飄 颺 ； 妙 好 弱 媛 ， 窈 窕 淑 良 ； 孰 是 人 斯 ， 而 罹 斯 殃 ！ 靈 殯 既 祖 ， 次 此 暴 廬 ； 披 覽 遺 物 ， 徘 徊 舊 居 ； 手 澤 未 改 ， 領 膩 如 初 ； 孤 魂 遐 逝 ， 存 亡 永 殊 。 嗚 呼 哀 哉 ！ 」
江 藩 《 炳 燭 室 雜 文 行 狀 》 說 ： 「 三 代 時 誄 而 謚 ， 於 遣 之 日 讀 之 。 後 世 誄 文 ， 傷 寒 暑 之 退 襲 ， 悲 霜 露 之 飄 零 ， 巧 於 序 悲 ， 易 入 新 切 而 已 。 交 遊 之 誄 ， 實 同 哀 辭 ， 后 妃 之 誄 ， 無 異 哀 策 ， 誄 之 本 意 盡 失 ， 而 讀 誄 賜 謚 之 典 亦 廢 矣 。 」 《 左 庵 文 論 》 ： 「 誄 之 體 裁 ， 曹 植 云 ： 『 銘 以 述 德 ， 誄 以 述 哀 。 』 （ 《 上 卞 太 后 誄 表 》 見 《 全 三 國 文 》 卷 十 五 頁 九 上 引 《 藝 文 類 聚 》 十 五 ） 故 其 作 法 應 與 銘 頌 異 貫 。 東 漢 之 誄 ， 大 抵 前 半 敘 亡 者 之 功 德 ， 後 半 敘 生 者 之 哀 思 。 惟 就 其 傳 於 今 者 二 十 餘 篇 觀 之 ， 殆 少 情 文 相 生 之 作 。 欲 盡 誄 體 之 變 ， 以 達 述 哀 之 旨 ， 必 須 參 究 西 晉 潘 安 仁 各 篇 ， 始 克 臻 纏 綿 悽 愴 之 致 ， 亦 猶 析 理 綿 密 之 議 論 文 ， 東 漢 各 家 不 逮 魏 晉 之 嵇 叔 夜 耳 。 」
按 「 易 入 新 切 」 只 是 說 明 潘 岳 所 寫 的 誄 文 的 特 點 ， 這 是 屬 於 他 的 個 人 風 格 的 。 這 種 個 人 的 風 格 特 點 ， 不 一 定 能 為 誄 體 共 同 的 風 格 要 求 。 明 陳 懋 仁 《 文 章 緣 起 注 》 「 碑 」 條 引 《 抱 朴 子 》 云 ： 「 宏 邈 淫 豔 ， 非 碑 誄 之 施 。 」 可 見 葛 洪 就 認 為 誄 文 不 應 當 是 「 側 豔 」 的 。 劉 師 培 說 「 情 愈 哀 則 詞 愈 豔 」 ， 這 句 話 是 有 問 題 的 。 在 六 朝 比 較 有 名 的 誄 文 中 ， 如 顏 延 之 的 《 陶 徵 士 誄 》 ， 就 主 要 以 樸 素 的 風 格 來 敘 述 陶 潛 的 高 風 亮 節 ， 並 寓 哀 傷 之 意 ， 其 中 沒 有 任 何 「 側 豔 」 的 成 份 。 可 見 「 側 豔 」 不 能 作 為 誄 的 風 格 要 求 。
〔 三 〕 《 校 證 》 ： 「 『 代 』 疑 作 『 世 』 ， 避 唐 諱 改 。 《 才 略 》 篇 亦 有 《 隔 世 相 望 》 語 。 『 徽 』 原 作 『 徵 』 ， 謝 校 作 『 徽 』 ， 按 唐 寫 本 正 作 『 徽 』 ， 今 據 改 。 」 范 注 ： 「 唐 寫 本 『 徵 』 作 『 徽 』 ， 是 。 徽 ， 美 也 。 」
《 中 國 中 古 文 學 史 》 第 四 課 引 王 隱 《 晉 書 》 ： 「 潘 岳 善 屬 文 ， 哀 誄 之 妙 ， 古 今 莫 比 ， 一 時 所 推 。 」
〔 四 〕 《 訓 故 》 ： 「 《 後 漢 書 》 ：
劉 陶 ， 字 子 齊 。 」 《 補 注 》 ：「
《 後 漢 書 • 崔 駰 傳 》 ： 所 著 詩 、 賦
、 銘 、 頌 、 書 、 記 、 表 ， 《 七 依 》 、 《 婚 禮 》 、 《 結 言
》 、 《 達 旨 》 、 《 酒 警 》 二 十 一 篇 。 《 劉 陶 傳 》 言 作 《
七 曜 論 》 、 《 匡 老 子 》 、 《 反 韓 非 》 、 《 復 孟 軻 》 及 上
書 言 當 世 便 事 、 條 教 、 賦 奏 、 書 記 、 辨 疑 ， 凡 百 餘 篇 。
蔚 宗 所 記 皆 不 言 有 誄 ， 彥 和 差 遠 范 氏 ， 乃 作 此 云 ， 宜 具
目 睹 ， 所 未 詳 矣 。 」
〔 五 〕 《 御 覽 》 「 工 」 作 「 貴 」 ， 較 勝 。 「 憲 章 」 ， 法 度 。
〔 六 〕 《 校 證 》 ： 「 『 百 言 』 原 作 『 旨 言 』 ， 謝 校 作 『 百 言 』 。 案 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 作 『 百 言 』 ， 謂 《 文 帝 誄 》 末 百 餘 言 ， 皆 自 陳 之 辭 ， 今 據 改 。 」 唐 寫 本 「 言 」 下 有 「 而 」 字 。 范 注 ： 「 陳 思 王 所 作 《 文 帝 誄 》 ， 全 文 凡 千 餘 言 。 誄 末 自 『 咨 遠 臣 之 渺 渺 兮 ， 感 凶 問 以 怛 驚 』 以 下 百 餘 言 ， 皆 自 陳 之 辭 。 『 旨 』 ， 唐 寫 作 『 百 』 ， 是 。 」
《 左 庵 文 論 》 ： 「 陳 思 王 《 文 帝 誄 》 ， 見 《 全 三 國 文 》 卷 十 九 。 彥 和 因 篇 末 自 述 哀 思 ， 遂 譏 其 『 體 實 繁 緩 』 。 然 繼 陳 思 此 作 ， 誄 文 述 及 自 身 哀 思 者 不 可 勝 計 。 衡 諸 誄 以 述 哀 之 旨 ， 何 『 煩 穢 』 之 有 ？ 惟 碑 銘 以 表 揚 死 者 之 功 德 為 主 ， 若 涉 及 作 者 自 身 ， 未 免 乖 體 耳 。 」
〔 七 〕 劉 師 培 講 羅 常 培 筆 錄 《 漢 魏 六 朝 專 家 文 研 究 》 十 四 ， 《 文 章 變 化 與 文 體 遷 訛 》 ： 「 陳 思 王 《 魏 文 帝 誄 》 於 篇 末 略 陳 哀 思 ， 於 體 未 為 大 違 ， 而 劉 彥 和 《 文 心 雕 龍 》 猶 譏 其 乖 甚 。 唐 以 後 之 作 誄 者 ， 盡 棄 事 實 ， 專 敘 自 己 ， 甚 至 作 墓 誌 銘 ， 亦 但 敘 自 己 之 友 誼 而 不 及 死 者 之 生 平 ， 其 違 體 之 甚 ， 彥 和 將 謂 之 何 耶 ？ 」
若 夫 殷 臣 詠 湯 〔 一 〕 ， 追 褒 玄 鳥 之 祚 〔 二 〕 ； 周 史 歌 文 ， 上 闡 后 稷 之 烈 〔 三 〕 。 誄 述 祖 宗 ， 蓋 詩 人 之 則 也 。 至 於 序 述 哀 情 ， 則 觸 類 而 長 。 〔 四 〕 傅 毅 之 《 誄 北 海 》 ， 云 「 白 日 幽 光 ， 雰 霧 杳 冥 」 〔 五 〕 ， 始 序 致 感 〔 六 〕 ， 遂 為 後 式 ； 影 而 效 者 〔 七 〕 ， 彌 取 於 工 矣 〔 八 〕 。
〔 一 〕 《 校 證 》 ： 「 『 詠 』 原 作 『 誄 』 ， 紀 云 ： 『 誄 湯 之 說 未 詳 。 』 案 唐 寫 本 作 『 詠 』 ， 今 據 改 。 」 《 校 釋 》 ： 「 唐 寫 本 『 誄 』 作 『 詠 』 ， 是 。 」
〔 二 〕 梅 注 ： 「 《 商 頌 • 玄 鳥 》 之
詩 曰 ： 『 天 命 玄 鳥 ， 降 而 生 商 ， 宅 殷 土 芒 芒 。 古 帝 命 武
湯 ， 正 域 彼 四 方 。 方 命 厥 后 ， 奄 有 九 有 。 』 」 范 注 ： 「
《 商 頌 • 長 發 》 序 云 ： 『 《 長 發 》 ， 大 禘 也 。 』 正 義 曰
：『
成 湯 受 天 明 命 ， 誅 除 亢 惡 ， 王 有 天
下 ； 又 得 賢 臣 為 之 輔 佐 ， 此 皆 天 之 所 祐 ， 故 歌 詠 天 德 ，
因 此 大 禘 而 為 頌 。 』 玄 鳥 之 祚 ， 即 簡 狄 吞 鳦 卵 而 生 契 之
事 ， 正 義 所 謂 歌 詠 天 德 也 。 若 然 ， 彥 和 文 意 當 指 《 長 發
》 篇 言 之 。 」 「 祚 」 ， 賜 福 。 「 玄 鳥 」 ， 燕 子 。 《 玄 鳥
》 篇 朱 注 ： 「 玄 鳥 ， 鳦 也 。 春 分 玄 鳥 降 ， 高 辛 氏 之 妃 ，
有 娀 氏 女 簡 狄 ， 祈 於 郊 禖 ， 鳦 遺 卵 ， 簡 狄 吞 之 而 生 契 ，
其 後 世 遂 為 有 商 氏 ， 以 有 天 下 。 事 見 《 史 記 》 。 」
《 校 注 》 ： 「 按 此 文 明
言 『 追 褒 玄 鳥 之 祚 』 ， 而 《 長 發 》 七 章 並 無 詠 述 簡 狄 吞
鳦 卵 生 契 詞 句 ， 恐 非 舍 人 所 指 。 《 玄 鳥 》 篇 首 以 『 天 命
玄 鳥 ， 降 而 生 商 』 發 端 ， 即 『 追 褒 玄 鳥 之 祚 』 也 。 『 篇
中 曰 「 武 湯 」 、 曰 「 后 」 ， 曰 「 先 后 」 、 曰 「 武 王 」 ，
皆 謂 湯 』 （ 陳 奐《
詩 毛 氏 傳 疏 • 玄 鳥 》 篇 中 語 ） ， 即
『 詠 湯 』 也 。 然 則 此 二 句 所 指 ， 其 為 《 商 頌 》 之 《 玄 鳥
》 篇 乎 ？ 」
〔 三 〕 梅 注 ： 「 《 周 頌 • 思 文 》 之 詩 曰 ： 『 思 文 后 稷 ， 克 配 彼 天 。 立 我 丞 民 ， 莫 匪 爾 極 。 』 」 范 注 ： 「 《 大 雅 • 生 民 》 序 云 ： 『 《 生 民 》 ， 尊 祖 也 。 后 稷 生 於 姜 嫄 ， 文 武 之 功 起 於 后 稷 ， 故 推 以 配 天 焉 。 』 」 「 史 」 ， 掌 典 禮 的 史 官 。 「 文 」 ， 指 周 文 王 。
周 注 ： 「 《 大 雅 • 文 王 有 聲 》 歌 頌 周 文 王 ， 再 向 上 追 溯 ， 闡 明 周 代 祖 先 后 稷 的 功 績 。 」
〔 四 〕 《 易 • 繫 辭 上 》 ： 「 引 而 申 之 ， 觸 類 而 長 之 ， 天 下 之 能 事 畢 矣 。 」 正 義 ： 「 謂 觸 逢 事 類 而 增 長 之 。 」 王 金 凌 ： 「 此 謂 誄 本 施 於 祖 宗 ， 其 後 延 及 他 人 ， 而 以 傅 毅 《 北 海 靖 王 興 誄 》 為 例 。 」
〔 五 〕 黃 注 ： 「 《 後 漢 書 》 ： 北 海 靖 王 興 ， 齊 武 王 伯 升 子 也 。 永 平 七 年 薨 。 《 古 文 苑 》 ： 傅 毅 此 誄 ， 其 文 不 全 ， 亦 無 白 日 幽 光 之 語 。 」 范 注 ： 「 盧 文 弨 《 抱 經 堂 文 集 • 文 心 雕 龍 輯 注 書 後 》 云 ： 『 《 練 字 》 篇 ： 「 傅 毅 制 誄 ， 已 用 淮 雨 。 」 傅 毅 作 《 北 海 靖 王 興 誄 》 云 ： 「 白 日 幽 光 ， 淮 雨 杳 冥 。 」 《 古 文 苑 》 所 載 ， 其 文 不 全 。 今 見 此 書 《 誄 碑 篇 》 者 ， 又 為 後 人 改 去 「 淮 雨 」 ， 易 以 「 氛 霧 」 二 字 矣 。 』 」 《 校 釋 》 ： 「 盧 文 弨 《 文 心 雕 龍 輯 注 書 後 》 曰 ： 『 鄭 康 成 注 《 大 傳 》 云 ： 「 淮 雨 ， 急 雨 之 名 。 」 是 不 以 為 字 誤 ， 而 《 詩 》 正 義 引 《 大 傳 》 ， 竟 改 作 「 列 風 淫 雨 」 ， 蓋 義 僻 則 人 多 不 曉 也 。 』 按 鄭 注 『 暴 雨 之 名 』 ， 盧 又 誤 作 『 急 雨 』 。 又 按 《 練 字 》 篇 ， 彥 和 引 傅 誄 而 斥 為 愛 奇 ， 則 亦 不 從 鄭 說 也 。 」 傅 毅 用 日 暗 霧 昏 來 寫 悲 哀 ， 借 景 物 來 抒 情 ， 即 所 謂 觸 類 而 長 。
〔 六 〕 「 始 序 致 感 」 ， 謂 《 北 海 王 誄 》 序 云 ： 劉 興 死 後 ， 其 所 轄 境 內 ， 四 民 都 「 感 傷 」 得 「 若 傷 厥 親 」 。
〔 七 〕 《 校 證 》 ： 「 『 影 』 原 作 『 景 』 ， 從 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 改 。 」
〔 八 〕 《 校 證 》 ： 「 『 工 』 原 作 『
功 』 ， 謝 改 。 徐 云 ： 『 功 當 作「
切 」 ， 承 上 「 新 切 」 語 意 。 』 案 唐
寫 本 作 『 功 』 ， 宋 本 《 御 覽 》 作『
切 』 ， 銅 活 字 本 《 御 覽 》 、 譚 校 本
作 『 巧 』 。 」 《 斟 詮 》 ： 「 案 黃 從 謝 改 是 。 功 工 古 通 。
切 與 巧 皆 功 之 形 誤 。 」 直 解 為 「 取 法 精 到 ， 益 形 工 巧 矣
」 。
《 左 庵 文 論 》 ： 「 彥 和 此 節 所 論 未 允 。 《 玄 鳥 》 《 后 稷 》 二 篇 皆 是 頌 體 ， 與 葬 時 讀 誄 定 謚 之 辭 不 同 。 且 古 者 賤 不 誄 貴 ， 下 不 誄 上 ， 尤 無 於 君 死 後 數 百 年 始 作 誄 者 。 彥 和 引 此 二 篇 ， 意 在 證 明 誄 以 頌 功 德 為 主 ， 序 述 哀 情 由 於 後 代 引 申 ， 不 知 銘 以 述 德 ， 誄 以 述 哀 ， 體 本 不 同 ， 未 容 相 混 ， 即 如 最 古 之 魯 哀 公 誄 孔 子 云 ： 『 昊 天 不 弔 ， 不 憖 遺 一 老 ， 俾 屏 余 一 人 以 在 位 ， 煢 煢 余 在 疚 ！ 嗚 呼 哀 哉 ， 尼 父 ， 無 自 律 ！ 』 以 『 嗚 呼 哀 哉 』 作 結 ， 而 亦 未 及 孔 子 之 功 德 。 故 知 誄 之 為 用 ， 原 在 述 哀 ， 惟 以 欲 知 所 誄 者 為 誰 ， 因 兼 及 其 言 行 耳 。 」
以 上 為 第 一 段 ， 敘 誄 的 意 義 及 其 歷 史 發 展 ， 並 論 各 家 誄 文 之 優 劣 。
詳 夫 誄 之 為 制 ， 蓋 選 言 錄 行 〔 一 〕 ， 傳 體 而 頌 文 ， 榮 始 而 哀 終 〔 二 〕 。 論 其 人 也 ， 鞉 乎 若 可 覿 〔 三 〕 ； 道 其 哀 也 ， 悽 然 如 可 傷 。 此 其 旨 也 〔 四 〕 。
〔 一 〕 《 斟 詮 》 ： 「 言 行 二 者 皆 指 死 者 而 言 ， 選 錄 則 屬 於 作 者 。 」
〔 二 〕 斯 波 六 郎 ： 「 《 論 語 • 子 張
》 ： 『 其 生 也 榮 ， 其 死 也 哀 。 』 曹 植 《 王 仲 宣 誄 》 ： 『
生 榮 死 哀 ， 亦 孔 之 榮 。 』 」 《 左 庵 文 論 》 ：「
此 三 句 所 論 ， 甚 為 明 晰 ： 誄 須 貼 切
本 人 ， 不 應 空 泛 ， 故 謂 之 『 傳 體 』 ； 文 則 四 言 有 韻 ， 故
謂 之 『 頌 文 』 。 前 半 敘 死 者 之 功 德 ， 後 半 述 時 人 之 悲 哀
， 故 謂 之 『 榮 始 而 哀 終 』 。 」
《 文 體 明 辨 序 說 》 「 誄 」 類 ： 「 其 體 先 述 世 系 行 業 ， 而 末 寓 哀 傷 之 意 ， 所 謂 『 傳 體 而 頌 文 ， 榮 始 而 哀 終 』 者 也 。 」 「 傳 體 而 頌 文 」 ， 即 主 體 是 敘 事 ， 但 接 近 頌 體 。
〔 三 〕 《 校 注 》 ： 「 按 『 鞉 』 字 《 說 文 》 所 無 ， 當 本 是 『 僾 』 字 。 《 說 文 》 人 部 ： 『 僾 ， 仿 佛 也 。 』 《 禮 記 • 祭 義 》 ： 『 祭 之 日 ， 入 室 ， 僾 然 必 有 見 乎 其 位 。 』 （ 《 說 苑 • 修 文 》 篇 ： 「 祭 之 日 ， 將 入 戶 ， 僾 然 若 有 見 乎 其 容 。 」 《 釋 文 》 ： 「 僾 ， 微 見 貌 。 」 正 義 ： 「 僾 ， 髣 彿 見 也 。 」 ） 」
《 校 證 》 ： 「 《 時 序 》 篇 贊 ： 『 鞉 焉 如 面 。 』 辭 意 與 此 同 。 『 鞉 』 借 『 僾 』 字 ， 《 說 文 》 ： 『 僾 ， 仿 佛 也 。 《 詩 》 曰 ： 「 僾 而 不 見 。 」 』 」
《 左 庵 文 論 》 ： 「 此 即 謂 敘 言 行 非 貼 切 不 可 ， 一 人 之 誄 不 可 移 諸 他 人 也 。 」 又 ： 「 曹 子 建 《 王 仲 宣 誄 》 『 乃 署 祭 酒 ， 與 君 行 止 』 至 『 榮 耀 當 世 ， 芳 思 晻 藹 』 ， 敘 粲 作 侍 中 時 事 ， 句 句 貼 切 ， 不 能 移 諸 他 人 ： 此 即 彥 和 所 謂 『 論 其 人 也 ， 鞉 乎 若 可 覿 』 也 。 『 吾 與 夫 子 ， 義 貫 丹 青 』 以 下 ， 子 建 自 敘 與 仲 宣 之 交 誼 及 其 哀 傷 。 彥 和 譏 之 云 ： 『 陳 思 叨 名 ， 體 實 煩 緩 。 《 文 皇 誄 》 末 ， 旨 言 自 陳 ， 其 乖 甚 矣 。 』 按 此 篇 與 潘 安 仁 諸 誄 皆 敘 自 己 對 死 者 之 交 誼 ， 以 表 達 其 哀 傷 。 良 以 纏 綿 悱 惻 之 情 必 資 交 誼 篤 厚 而 發 ， 誄 主 述 哀 ， 與 銘 頌 不 同 ， 故 無 妨 牽 涉 自 己 也 。 」
〔 四 〕 《 御 覽 》 五 九 六 引 《 文 章 流 別 論 》 曰 ： 「 詩 頌 箴 銘 之 篇 ， 皆 有 往 古 成 文 可 仿 依 而 作 ， 惟 誄 無 定 制 ， 故 作 者 多 異 焉 。 」
《 文 賦 》 ： 「 誄 纏 綿 而 悽 愴 。 」 李 善 注 ： 「 誄 以 陳 哀 ， 故 纏 綿 悽 愴 。 」 意 思 是 在 纏 綿 的 文 采 中 隱 寓 著 死 者 的 事 跡 ， 而 情 感 則 要 切 至 悽 愴 。 顏 延 之 《 陶 征 士 誄 》 可 以 為 例 。
《 文 章 流 別 論 》 雖 然 在 當 時 說 「 誄 無 定 制 」 ， 可 是 到 了 宋 齊 以 後 ， 誄 還 是 有 定 制 的 。 「 旨 」 謂 要 旨 。
以 上 為 第 二 段 ， 講 誄 的 寫 作 特 點 。
碑 者 ， 埤 也 〔 一 〕 。 上 古 帝 皇 ， 紀 號 封 禪 〔 二 〕 ， 樹 石 埤 岳 ， 故 曰 碑 也 〔 三 〕 。 周 穆 紀 跡 於 弇 山 之 石 〔 四 〕 ， 亦 古 碑 之 意 也 〔 五 〕 。 又 宗 廟 有 碑 ， 樹 之 兩 楹 〔 六 〕 ， 事 止 麗 牲 ， 未 勒 勳 績 〔 七 〕 ； 而 庸 器 漸 缺 〔 八 〕 ， 故 後 代 用 碑 ， 以 石 代 金 〔 九 〕 ， 同 乎 不 朽 ， 自 廟 徂 墳 ， 猶 封 墓 也 〔 一 ○ 〕 。
〔 一 〕 范 注 ： 「 《 說 文 》 石 部 ： 『
碑 ， 豎 石 也 。 從 石 ， 卑 聲 。 』《
釋 典 藝 》 ： 『 碑 ， 被 也 。 此 本 王 葬
時 所 設 也 。 施 其 轆 轤 ， 以 繩 被 其 上 ， 以 引 棺 也 。 臣 子 追
述 君 父 之 功 美 以 書 其 上 ， 後 人 因 焉 ， 故 兼 建 於 道 陌 之 頭
顯 見 之 處 ， 名 其 文 ， 就 謂 之 碑 也 。 』 埤 裨 二 字 ， 皆 有 增
益 之 義 ， 然 裨 訓 接 益 也 ， 埤 訓 增 也 ， 用 埤 字 較 適 。 」 梅
注 ： 「 埤 ， 音 皮 。 」
《 校 釋 》 ： 「 『 埤 也 』 ， 唐 寫 本 作 『 裨 也 』 ， 下 『 埤 岳 』 同 。 《 御 覽 》 五 八 九 同 。 按 二 字 古 通 用 。 」 《 斟 詮 》 ： 「 舍 人 以 埤 訓 碑 ， 蓋 音 訓 ， 取 其 自 卑 增 高 之 意 耳 。 」
〔 二 〕 范 注 ： 「 《 管 子 • 封 禪 》 篇 ： 管 仲 曰 ： 『 古 者 封 泰 山 禪 梁 父 者 七 十 二 家 ， 而 夷 吾 所 記 者 十 有 二 焉 。 』 唐 寫 本 『 皇 』 作 『 王 』 ， 是 。 王 謂 禹 、 湯 、 周 成 王 之 屬 。 」 《 史 記 • 封 禪 書 》 正 義 「 泰 山 上 築 土 為 壇 以 祭 天 ， 報 天 之 功 ， 故 曰 封 。 泰 山 下 小 山 上 除 地 報 地 之 功 ， 故 曰 禪 。 言 禪 者 神 之 也 。 」
《 玉 海 》 卷 六 十 ： 「 《 事 始 》 ： 無 懷 氏 封 泰 山 ， 刻 石 紀 功 ， 此 碑 之 始 。 」 「 紀 號 」 ， 記 功 績 。 《 漢 書 • 武 帝 紀 》 注 引 孟 康 曰 ： 「 王 者 功 成 治 定 ， … … 刻 石 紀 號 。 」 又 引 應 劭 曰 ： 「 刻 石 紀 績 也 。 」 「 號 」 ， 告 。 古 代 帝 王 表 功 明 德 ， 以 告 臣 下 。 《 白 虎 通 • 封 禪 》 ： 「 王 者 易 姓 而 起 ， 必 升 泰 山 何 ？ 報 告 之 義 也 。 始 受 命 之 日 ， 改 制 應 天 ， 功 成 封 禪 ， 以 告 太 平 也 。 … … 皆 刻 石 紀 號 者 ， 著 己 之 功 跡 以 自 效 也 。 封 者 ， 廣 也 。 言 禪 者 ， 明 以 成 功 相 傳 也 。 」
〔 三 〕 唐 寫 本 「 埤 」 作 「 裨 」 。 《 斟 詮 》 ： 「 附 於 衣 者 曰 裨 ， 附 於 土 者 曰 埤 。 此 以 作 『 埤 』 義 勝 。 」
《 禮 記 • 禮 器 》 ： 「 因 名 山 升 中 於 天 。 」 正 義 引 《 白 虎 通 》 云 ： 「 增 泰 山 之 高 以 報 天 ， 附 梁 父 之 基 以 報 地 。 」
〔 四 〕 梅 注 ： 「 《 穆 天 子 傳 》 ： 天 子 觴 西 王 母 於 瑤 池 之 上 ， 西 王 母 為 天 子 謠 曰 ： 白 雲 在 天 ， 山 陵 自 出 ， 道 里 悠 遠 ， 山 川 間 之 。 將 子 無 死 ， 尚 能 復 來 。 天 子 答 之 曰 ： 子 歸 東 土 ， 和 治 諸 夏 ， 萬 民 平 均 ， 吾 顧 見 汝 。 比 及 三 年 ， 將 復 而 野 。 天 子 遂 驅 升 於 弇 山 ， 乃 紀 丌 跡 於 弇 山 之 石 ， 而 樹 之 槐 ， 眉 曰 西 王 母 之 山 。 」 按 此 見 卷 三 。
范 注 ： 「 《 穆 天 子 傳 》 二 ： 『 季 夏 丁 卯 ， 天 子 北 升 於 舂 山 之 上 ， 以 望 四 野 。 … … 天 子 五 日 觀 於 舂 山 之 上 ， 乃 為 銘 跡 於 縣 圃 之 上 ， 以 詔 後 世 。 』 郭 璞 注 云 ： 『 謂 勒 石 銘 功 德 也 。 秦 始 皇 、 漢 武 帝 巡 守 登 名 山 ， 所 在 刻 石 立 表 ， 此 之 類 也 。 』 歐 陽 修 《 集 古 錄 自 序 》 云 ： 『 故 上 自 周 穆 王 以 來 ， 下 更 秦 、 漢 、 隋 、 唐 、 五 代 ， … … 莫 不 皆 有 ， 以 為 《 集 古 錄 》 。 以 謂 轉 寫 失 真 ， 故 因 其 石 本 軸 而 藏 之 。 穆 王 銘 辭 ， 豈 宋 時 尚 存 歟 ？ 」 弇 山 ， 即 崦 嵫 山 ， 在 今 甘 肅 省 。 古 代 神 話 傳 為 日 沒 之 處 。
〔 五 〕 《 校 注 》 ： 「 『 古 』 唐 本 無 ， 元 本 、 弘 治 本 、 汪 本 、 佘 本 、 張 本 、 兩 京 本 ， … … 作 『 石 』 。 按 『 石 』 字 誤 。 … … 《 玉 海 》 六 十 引 無 『 古 』 字 ， 與 唐 寫 本 正 合 。 當 據 刪 。 」
《 文 體 明 辨 序 說 》 碑 文 類 引 無 「 亦 古 碑 之 意 也 」 句 ， 下 有 ： 「 秦 始 刻 銘 於 嶧 山 之 巔 ， 此 碑 之 所 從 始 也 。 」 「 嶧 山 」 ， 指 李 斯 《 嶧 山 刻 石 》 ， 見 《 全 秦 文 》 卷 一 。
〔 六 〕 范 注 ： 「 樹 之 兩 楹 ， 謂 碑 樹 於 中 庭 ， 其 位 置 當 東 楹 西 楹 兩 楹 之 間 。 （ 《 文 選 • 頭 陀 寺 碑 》 注 引 蔡 邕 《 銘 論 》 ： 「 碑 在 宗 廟 兩 階 之 間 。 」 ） 」 劉 寶 楠 《 漢 石 例 》 卷 一 《 墓 碑 例 • 稱 碑 例 》 ： 「 宮 廟 之 碑 ， 皆 在 中 庭 ， 而 《 文 心 雕 龍 》 云 云 ， 《 玉 海 》 亦 謂 『 碑 樹 兩 楹 』 。 按 兩 楹 不 得 有 碑 ， 此 說 誤 也 。 」
《 訓 故 》 ： 「 《 禮 記 • 祭 義 》 ： 『 祭 之 日 牽 牲 入 廟 門 麗 于 碑 。 』 孫 何 亦 云 ： 碑 非 文 章 之 名 ， 後 人 假 以 載 其 銘 耳 。 」
《 補 注 》 ： 「 劉 氏 寶 楠 《 漢 石 例 》 （ 卷 一 ） 云 ： 『 紀 功 德 亦 以 石 ， 但 不 名 碑 ， 故 《 史 記 • 封 禪 書 》 引 《 管 子 》 、 《 秦 始 皇 本 紀 》 並 云 刻 石 ， 不 言 立 碑 。 墓 用 石 名 碑 。 與 刻 石 紀 功 德 名 碑 皆 始 於 漢 。 《 文 心 雕 龍 》 謂 碑 名 肇 自 上 古 ， 其 說 恐 非 。 又 兩 楹 不 得 有 碑 ， 是 蓋 指 中 庭 之 碑 言 也 。 」
范 注 ： 「 段 玉 裁 注 《 說 文 》 碑 字 云 ： 『 《 （ 儀 禮 ） 聘 禮 》 鄭 注 曰 ： 「 宮 必 有 碑 ， 所 以 識 日 景 ， 引 陰 陽 也 。 凡 碑 引 物 者 ， 宗 廟 則 麗 牲 焉 。 其 材 ， 宮 廟 以 石 ， 窆 用 木 。 」 《 檀 弓 》 ： 「 公 室 視 豐 碑 ， 三 家 視 桓 楹 。 」 注 曰 ： 「 豐 碑 ， 斲 大 木 為 之 ， 形 如 石 碑 。 」 按 此 《 檀 弓 》 注 即 《 聘 禮 》 注 所 謂 「 窆 用 木 」 也 。 非 石 而 亦 曰 碑 ， 假 借 之 稱 也 。 秦 人 但 曰 刻 石 ， 不 曰 碑 ， 後 此 凡 刻 石 皆 曰 碑 矣 。 《 始 皇 本 紀 》 上 鄒 嶧 山 立 石 ， 上 泰 山 立 石 ， 下 皆 云 刻 所 立 石 ， 其 書 法 之 詳 也 。 凡 刻 石 必 先 立 石 ， 故 知 豎 石 者 碑 之 本 義 ， 宮 廟 識 日 影 者 是 。 』 王 兆 芳 《 文 體 通 釋 》 曰 ： 『 碑 者 ， 豎 石 也 。 古 宮 廟 庠 序 之 庭 碑 ， 以 石 麗 牲 ， 識 日 景 ； 封 壙 之 豐 碑 ， 以 木 懸 棺 綍 ， 漢 以 紀 功 德 ， 一 為 墓 碑 ， 豐 碑 之 變 也 ； 一 為 宮 殿 碑 ， 一 為 廟 碑 ， 庭 碑 之 變 也 ； 一 為 德 政 碑 ， 廟 碑 墓 碑 之 變 也 。 皆 為 銘 辭 ， 所 以 代 鐘 鼎 也 。 』 」
〔 七 〕 《 校 注 》 ： 「 止 ， 黃 校 云 ：
『 元 作 「 正 」 。 』 按 唐 本 、 《 御 覽 》 五 八 九 、 《 玉 海 》
六 ○ 並 作 『 止 』 。 《 祝 盟 篇 》 ： 『 事 止 告 饗 。 』 句 法 與
此 相 同 ， 亦 足 為 當 作 『 止 』 之 證 。 又 按 《 禮 記 • 祭 義 》
：『
祭 之 日 ， 君 牽 牲 ， 穆 答 君 ， 卿 大 夫
序 從 ； 既 入 廟 門 ， 麗 於 碑 。 』 鄭 注 ： 『 麗 猶 繫 也 。 』 《
正 義 》 ： 『 君 牽 牲 入 廟 門 ， 繫 著 中 庭 碑 也 。 』 」
〔 八 〕 「 庸 器 」 ， 古 代 用 以 紀 功 的 銅 器 。 《 周 禮 • 春 官 • 序 官 》 ： 「 典 庸 器 。 」 鄭 玄 注 ： 「 庸 ， 功 也 。 鄭 司 農 云 ： 『 庸 器 ， 有 功 者 鑄 器 銘 其 功 。 』 」
〔 九 〕 唐 陸 龜 蒙 《 野 廟 碑 》 ： 「 碑 者 ， 悲 也 。 古 者 懸 而 窆 ， 用 木 ， 後 人 書 之 ， 以 表 其 功 德 ， 因 留 之 不 忍 去 。 碑 之 名 由 是 而 得 。 自 秦 漢 以 降 ， 生 而 有 功 德 政 事 者 ， 亦 碑 之 ， 而 又 易 之 以 石 ， 失 其 稱 矣 。 」 （ 見 《 唐 文 粹 》 ）
宋 孫 何 《 碑 解 》 「 … … 碑 非 文 章 之 名 也 ， 蓋 後 假 載 其 銘 耳 。 銘 之 不 能 盡 者 ， 復 前 之 以 序 ， 而 編 錄 者 通 謂 之 文 ， 斯 失 矣 。 陸 機 曰 ： 碑 披 文 而 相 質 。 則 本 末 無 據 焉 。 銘 之 所 始 ， 蓋 始 於 論 撰 祖 考 ， 稱 述 器 用 ， 因 其 鐫 刻 ， 而 垂 乎 鑒 誡 也 。 銘 之 於 嘉 量 者 ， 曰 量 銘 ， 斯 可 也 ， 謂 其 文 為 量 不 可 也 。 銘 之 於 景 鐘 ， 曰 鐘 銘 ， 斯 可 也 ， 謂 其 文 為 鐘 ， 不 可 也 。 銘 之 於 廟 鼎 者 ， 曰 鼎 銘 ， 斯 可 矣 ， 謂 其 文 為 鼎 ， 不 可 也 。 古 者 盤 盂 几 杖 ， 皆 可 銘 ， 就 而 稱 之 曰 ： 盤 銘 、 盂 銘 、 几 銘 、 杖 銘 ， 則 庶 幾 乎 正 ， 若 指 其 文 曰 盤 、 曰 盂 、 曰 几 、 曰 杖 ， 則 三 尺 童 子 ， 皆 將 笑 之 。 今 人 之 為 碑 ， 亦 由 是 矣 。 天 下 皆 踵 乎 失 ， 故 眾 不 知 其 非 也 。 蔡 邕 有 《 黃 鉞 銘 》 ， 不 謂 其 文 為 黃 鉞 也 。 崔 瑗 有 《 座 右 銘 》 ， 不 謂 其 文 為 座 右 也 。 《 檀 弓 》 曰 ： 公 室 視 豐 碑 ， 三 家 視 桓 楹 。 釋 者 曰 ： 豐 碑 ， 斲 大 木 為 之 。 桓 楹 者 ， 形 如 大 楹 ， 謂 之 桓 植 。 《 喪 大 記 》 曰 ： 君 葬 四 綍 二 碑 ， 大 夫 葬 二 綍 二 碑 。 又 曰 ： 凡 封 用 綍 去 碑 。 釋 者 曰 ： 碑 ， 桓 楹 也 。 樹 之 於 壙 之 前 後 ， 以 拂 繞 之 ， 間 之 轆 轤 ， 輓 棺 而 下 之 ， 用 綍 去 碑 者 ， 縱 下 之 時 也 。 《 祭 義 》 曰 ： 祭 之 日 ， 君 牽 牲 ， 既 入 廟 門 ， 麗 乎 碑 。 釋 者 曰 ： 麗 ， 繫 也 ， 謂 牽 牲 入 廟 ， 繫 著 中 庭 碑 也 。 或 曰 ： 以 紖 貫 碑 中 也 。 《 聘 禮 》 曰 ： 賓 自 碑 內 聽 命 。 又 曰 ： 東 西 北 上 碑 南 。 釋 者 曰 ： 宮 必 有 碑 ， 所 以 識 日 景 引 陰 陽 也 。 考 是 四 說 ， 則 古 之 所 謂 碑 者 ， 乃 葬 祭 饗 聘 之 際 ， 所 植 一 大 木 耳 。 而 其 字 從 石 者 。 將 取 其 堅 且 久 乎 。 然 未 聞 勒 銘 於 上 者 也 。 今 喪 葬 令 其 螭 首 龜 趺 。 洎 丈 尺 品 秩 之 制 ， 又 易 之 以 石 者 ， 後 儒 增 耳 。 堯 、 舜 、 夏 、 商 、 周 之 盛 ， 六 經 所 載 ， 皆 無 刻 石 之 事 。 《 管 子 》 稱 無 懷 氏 封 泰 山 刻 石 紀 功 者 ， 出 自 寓 言 ， 不 足 傳 信 。 又 世 稱 周 宣 王 蒐 於 岐 山 ， 命 從 臣 刻 石 ， 今 謂 之 石 鼓 ， 或 曰 獵 碣 。 洎 延 陵 墓 表 碑 ， 俗 目 為 夫 子 十 字 碑 者 ， 其 事 皆 不 經 見 ， 吾 無 取 焉 。 司 馬 遷 著 《 始 皇 本 紀 》 ， 著 其 登 嶧 山 、 上 會 稽 甚 詳 ， 止 言 刻 石 頌 德 ， 或 曰 立 石 紀 頌 、 亦 無 勒 碑 之 說 ， 今 或 謂 之 『 嶧 山 碑 』 者 ， 乃 野 人 之 言 耳 。 漢 班 固 有 《 泗 水 亭 長 碑 文 》 ， 蔡 邕 有 《 郭 有 道 》 《 陳 太 丘 碑 文 》 ， 其 文 皆 有 序 冠 篇 ， 末 則 亂 之 以 銘 ， 未 嘗 斥 碑 之 材 而 為 文 章 之 名 也 。 彼 士 衡 未 知 何 從 而 得 之 。 由 魏 而 下 ， 迄 乎 李 唐 ， 立 碑 者 不 可 勝 數 ， 大 抵 皆 約 班 蔡 而 為 者 也 。 雖 失 聖 人 述 作 之 義 ， 然 猶 髣 彿 乎 古 。 迨 李 翱 為 《 高 愍 女 碑 》 ， 羅 隱 為 《 三 叔 碑 》 、 《 梅 先 生 碑 》 ， 則 所 謂 序 與 銘 皆 混 而 不 分 ， 集 列 其 目 ， 亦 不 復 曰 文 。 考 其 實 ， 又 未 嘗 勒 之 於 石 ， 是 直 以 繞 紼 麗 牲 之 具 而 名 其 文 ， 戾 孰 甚 焉 。 復 古 之 士 ， 不 當 如 此 。 貽 誤 千 載 ， 職 機 之 由 。 今 之 人 為 文 揄 揚 前 哲 ， 謂 之 贊 也 ； 警 策 官 守 ， 謂 之 箴 可 也 ； 針 砭 史 闕 ， 謂 之 論 可 也 ； 辨 析 政 事 ， 謂 之 議 可 也 ； 祼 獻 宗 廟 ， 謂 之 頌 可 也 ； 陶 冶 情 性 ， 謂 之 歌 詩 可 也 。 何 必 區 區 於 不 經 之 題 ， 而 專 以 碑 為 也 ！ … … 」
紀 評 ： 「 碑 非 文 名 ， 誤 始 陸 平 原 ， 孫 何 糾 之 ， 拔 俗 之 識 也 。 」
《 陔 餘 叢 考 》 卷 三 十 二 《 碑 表 》 ： 「 《 禮 記 • 祭 義 》 ： 『 牲 入 廟 門 ， 麗 牲 於 碑 。 』 賈 氏 （ 公 彥 ） 以 為 『 宗 廟 皆 有 碑 ， 以 識 日 景 。 』 … … 按 此 數 說 ， 則 古 人 宮 寢 墳 墓 ， 皆 植 大 木 為 碑 。 而 其 字 從 石 者 ， 孫 何 云 ： 取 其 堅 且 久 也 。 （ 見 《 宋 文 鑑 》 卷 一 二 五 《 碑 解 》 ） 劉 勰 則 謂 『 宗 廟 有 碑 ， 樹 之 兩 楹 ， 事 止 麗 牲 ， 未 勒 勳 績 ， 後 代 自 廟 徂 墳 ， 以 石 代 金 。 』 」
〔 一 ○ 〕 范 注 ： 「 《 禮 記 • 檀 弓 上 》 ： 『 孔 子 既 得 合 葬 於 防 。 … … 於 是 封 之 崇 四 尺 。 』 鄭 注 ： 『 聚 土 曰 封 。 』 」 《 書 • 武 成 》 ： 「 封 比 干 墓 。 」 傳 ： 「 封 ， 益 其 土 。 」 正 義 ： 「 增 封 其 墓 也 。 」 「 自 廟 徂 墳 」 ， 《 斟 詮 》 直 解 為 「 由 宗 廟 擴 及 墳 壙 」 。
《 校 釋 》 ： 「 碑 之 為 用 ， 初 樹 之 宗 廟 ， 所 以 麗 牲 ， 後 立 之 墓 穴 ， 所 以 下 棺 。 故 漢 碑 首 必 有 穿 ， 其 遺 製 也 。 舍 人 所 謂 『 紀 號 封 禪 』 、 『 樹 石 埤 岳 』 ， 當 起 於 後 世 。 雖 《 管 子 》 有 古 者 封 禪 之 君 七 十 有 二 之 說 ， 其 事 未 足 深 信 。 至 於 就 碑 撰 文 ， 實 盛 於 東 京 ， 蔡 氏 其 首 選 也 。 」
唐 封 演 《 聞 見 記 》 云 ： 「 豐 碑 本 天 子 諸 侯 下 棺 之 柱 ， 臣 子 或 書 君 父 勳 伐 於 其 上 ， 又 立 於 隧 口 ， 故 謂 之 神 道 。 古 碑 上 往 往 有 孔 ， 是 貫 縴 索 之 象 。 則 是 墓 道 之 有 碑 刻 文 ， 本 由 于 懸 窆 之 豐 碑 ， 而 或 易 以 石 也 。 」
牟 注 ： 「 《 禮 記 • 檀 弓 上 》 ： 『 古 也 墓 而 不 墳 。 』 殷 商 時 墳 、 墓 有 別 ， 墳 是 封 土 隆 起 的 ， 墓 是 平 的 。 這 里 的 『 封 墓 』 指 上 句 說 的 『 墳 』 ， 用 以 喻 石 碑 同 樣 可 保 持 長 久 。 」
自 後 漢 以 來 ， 碑 碣 雲 起 〔 一 〕 ； 才 鋒 所 斷 ， 莫 高 蔡 邕 〔 二 〕 。 觀 《 楊 賜 》 之 碑 ， 骨 鯁 訓 典 〔 三 〕 ， 《 陳 》 《 郭 》 二 文 ， 詞 無 擇 言 〔 四 〕 。 《 周 》 《 胡 》 眾 碑 〔 五 〕 ， 莫 非 清 允 〔 六 〕 。 其 敘 事 也 該 而 要 ， 其 綴 采 也 雅 而 澤 ； 清 詞 轉 而 不 窮 〔 七 〕 ， 巧 義 出 而 卓 立 〔 八 〕 ； 察 其 為 才 ， 自 然 而 至 矣 〔 九 〕 。
〔 一 〕 唐 寫 本 「 以 」 作 「 已 」 。 黃 注 ： 「 《 後 漢 書 》 注 ： 方 者 謂 之 碑 ， 圓 者 謂 之 碣 。 」 按 此 見 《 竇 憲 傳 》 注 。
范 注 ： 「 《 說 文 》 ： 『 碣 ， 特 立 之 石 也 。 』 《 文 體 通 釋 》 曰 ： 『 碣 者 ， 與 楬 通 ， 特 立 之 石 ， 藉 為 表 楬 也 。 石 ， 方 曰 碑 ， 圓 曰 碣 。 』 趙 岐 曰 ： 『 可 立 一 圓 石 於 墓 前 。 』 洪 适 曰 ： 『 似 闕 非 闕 ， 似 碑 非 碑 。 』 隋 唐 之 制 ， 三 品 以 上 立 碑 ， 七 品 以 上 立 碣 。 主 於 表 揚 功 德 ， 與 碑 相 通 。 」 陳 繹 曾 《 文 說 》 ： 「 碑 宜 雄 渾 典 雅 ， 碣 宜 質 實 典 雅 。 」
明 陳 懋 仁 《 文 章 緣 起 注 》 ： 「 碣 ， 傑 也 。 揭 其 操 行 ， 立 之 墓 隧 者 也 。 其 文 與 碑 體 相 同 也 。 」
《 陔 餘 叢 考 》 卷 三 十 二 「 碑 表 」 ： 「 古 碑 之 傳 於 世 者 ， 漢 有 楊 震 碑 ， 首 題 《 太 尉 楊 公 神 道 碑 銘 》 （ 見 《 隸 釋 》 卷 十 二 ） ； 又 蔡 邕 作 郭 有 道 、 陳 太 丘 墓 碑 文 ， 載 在 《 文 選 》 。 後 漢 崔 寔 卒 ， 袁 隗 為 之 樹 碑 頌 德 （ 見 《 崔 寔 傳 》 ） 。 故 劉 勰 謂 『 東 漢 以 來 ， 碑 碣 雲 起 』 。 」
〔 二 〕 王 金 凌 ： 「 以 鋒 言 才 ， 是 說 蔡 邕 敘 事 該 要 ， 綴 采 雅 澤 ， 有 如 鋒 刃 斬 斫 ， 無 有 枝 蔓 ， 則 才 鋒 指 敘 事 運 詞 時 的 表 達 能 力 。 」 「 才 鋒 所 斷 」 ， 根 據 才 鋒 所 作 的 評 斷 。 《 校 注 》 ： 「 李 充 《 起 居 誡 》 ： 『 中 世 蔡 伯 喈 長 於 為 碑 。 』 （ 《 北 堂 書 鈔 》 一 百 引 ） 」
〔 三 〕 《 訓 故 》 ： 「 《 後 漢 書 》 ： 楊 賜 ， 字 伯 獻 ， 太 尉 秉 之 子 ， 以 通 《 尚 書 》 侍 靈 帝 講 於 華 光 殿 中 ， 歷 官 太 尉 ， 卒 諡 文 烈 。 」
范 注 ： 「 《 蔡 中 郎 集 》
有 《 楊 賜 碑 》 四 篇 ， … … 骨 鯁 訓 典 ， 猶 言 以 訓 典 為 骨 幹
。 」 「 訓 」 、 「 典 」 ， 指 《 尚 書 》 ， 因 其 中 有 《 堯 典 》
《 伊 訓 》 等 篇 。 《 左 傳 》 文 公 六 年 ： 「 告 之 訓 典 。 」 注
：「
訓 典 ， 先 王 之 書 。 」 《 封 禪 》 篇 ：
「 樹 骨 於 訓 典 之 區 。 」
《 文 章 流 別 論 》 ： 「 蔡 邕 為 楊 公 作 碑 ， 其 文 典 正 ， 末 世 之 美 者 也 。 」 《 注 訂 》 ： 「 《 楊 賜 碑 》 辭 章 結 構 ， 力 慕 典 誥 ， 故 曰 骨 鯁 訓 典 ， 猶 韓 文 公 之 於 《 平 淮 西 碑 》 也 。 」
〔 四 〕 「 詞 」 ， 唐 寫 本 作 「 句 」 。 《 訓 故 》 ： 「 《 後 漢 書 》 ： 陳 寔 ， 字 仲 弓 ， 潁 川 許 人 ， 除 太 丘 長 。 《 蔡 中 郎 集 • 陳 太 丘 碑 文 》 。 《 後 漢 書 》 ： 郭 太 ， 字 林 宗 ， 太 原 界 休 人 ， 以 有 道 徵 不 應 。 《 蔡 中 郎 集 • 郭 有 道 林 宗 碑 文 》 。 」
范 注 ： 「 陳 仲 弓 、 郭 林
宗 ， 漢 季 高 士 ， 德 望 並 茂 ； 《 世 說 新 語 • 德 行 》 篇 注 引
《 續 漢 書 》 ： 『 林 宗 卒 ， 蔡 伯 喈
為 作 碑 ， 曰 ： 「 吾 為 人 作 銘 ， 未 嘗 不 慚 容 ， 唯 有 《 郭 有
道 碑 頌 》 無 愧 耳 。 」 （ 《 後 漢 書 • 郭 太 傳 》 ： 「 蔡 邕 謂
盧 植 曰 ： 吾 為 碑 銘 多 矣 ， 皆 有 慚 德 ， 唯《
郭 有 道 》 無 愧 色 耳 。 」 ） 』 故 彥 和
謂 其 詞 無 擇 言 。 （ 《 尚 書 • 呂 刑 》 ： 「 罔 有 擇 言 在 身 。
」 《 孝 經 》 ： 「 口 無 擇 言 ， 身 無 擇 行 。 」 擇 ， 敗 也 。 ）
」
《 校 注 》 ： 「 『 詞 』 ， 黃 校 云 ： 『 一 作 句 ， 從 《 御 覽 》 改 。 』 按 『 句 』 字 不 誤 。 唐 寫 本 、 元 本 、 弘 治 本 、 汪 本 、 佘 本 、 張 本 、 兩 京 本 ， … … 并 作 『 句 』 。 … … 『 言 』 作 『 字 』 解 ， 『 句 無 擇 言 』 者 ， 謂 每 句 無 敗 字 也 。 」
《 斟 詮 》 ： 「 句 無 擇 言 ， 謂 語 句 確 實 無 可 指 摘 也 。 」
《 注 訂 》 ： 「 擇 ， 簡 選 也 。 無 擇 言 者 ， 無 可 指 摘 更 易 也 。 」 沈 約 《 答 樂 藹 書 》 ： 「 郭 有 道 漢 末 之 匹 夫 ， 非 蔡 伯 喈 不 足 以 偶 三 絕 。 」 梁 元 帝 《 內 典 碑 銘 集 林 序 》 ： 「 唯 伯 喈 作 銘 ， 林 宗 無 愧 。 」 王 勃 《 與 契 苾 將 軍 書 》 ： 「 伯 喈 雄 藻 ， 待 林 宗 而 無 愧 。 」 駱 鴻 凱 《 文 選 學 》 ： 「 中 郎 《 郭 有 道 碑 》 自 謂 無 媿 辭 ， 然 觀 稚 川 正 郭 之 篇 ， 則 有 道 之 人 品 可 知 。 然 文 雖 失 實 ， 於 體 無 害 也 。 」
〔 五 〕 《 校 證 》 ： 「 『 胡 』 原 作 『 乎 』 ， 從 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 改 ， 徐 校 亦 作 『 胡 』 。 周 謂 周 勰 ， 胡 謂 胡 廣 、 胡 碩 。 」
《 校 釋 》 ： 「 唐 寫 本 『 乎 』 作 『 胡 』 ， 《 御 覽 》 同 ， 是 。 按 《 中 郎 集 》 有 胡 廣 、 胡 碩 等 碑 ， 故 曰 『 眾 碑 』 。 」
〔 六 〕 《 校 證 》 ： 「 『 莫 非 清 允 』 ， 宋 本 《 御 覽 》 作 『 莫 不 精 允 』 ， 明 抄 本 《 御 覽 》 、 明 活 字 本 《 御 覽 》 『 清 』 作 『 精 』 。 徐 曰 ： 『 清 一 作 精 。 』 」
《 斟 詮 》 ： 「 『 清 允 』 與 下 文 『 清 詞 』 義 重 ， 揆 諸 下 文 ， 『 敘 事 也 該 而 要 』 及 『 巧 義 出 而 卓 立 』 之 申 述 語 ， 自 以 作 『 精 』 為 勝 。 」
范 注 ： 「 《 困 學 紀 聞 》 十 三 ： 『 蔡 邕 文 今 存 九 十 篇 ， 而 銘 墓 居 其 半 ， 曰 碑 、 曰 銘 、 曰 神 誥 、 曰 哀 讚 ， 其 實 一 也 。 自 云 為 《 郭 有 道 碑 》 獨 無 愧 辭 ， 則 其 他 可 知 矣 。 其 頌 胡 廣 、 黃 瓊 ， 幾 於 老 、 韓 同 傳 （ 《 史 記 》 韓 非 與 老 聃 同 傳 ） ， 若 繼 成 《 漢 史 》 ， 豈 有 南 、 董 之 筆 ！ 』 （ 翁 注 曰 ： 瓊 非 廣 所 能 幾 及 ， 邕 作 頌 而 無 所 軒 輊 ， 故 王 氏 譏 之 。 ） 」
《 日 知 錄 》 十 九 《 作 文 潤 筆 》 條 云 ： 「 《 蔡 伯 喈 集 》 中 為 時 貴 碑 誄 之 作 甚 多 ， 如 胡 廣 、 陳 寔 各 三 碑 ， 橋 玄 、 楊 賜 、 胡 碩 各 二 碑 ， 至 於 袁 滿 來 年 十 五 ， 胡 根 年 七 歲 ， 皆 為 之 作 碑 ， 自 非 利 其 潤 筆 ， 不 至 為 此 。 史 卻 以 其 名 重 ， 隱 而 不 言 耳 。 文 人 受 賕 ， 豈 獨 韓 退 之 諛 墓 金 哉 ！ 」
〔 七 〕 「 該 而 要 」 ， 碑 文 不 如 史 傳 詳 盡 ， 但 也 不 能 遺 漏 太 多 ， 因 此 必 須 精 要 。 然 而 為 求 精 要 ， 有 時 不 免 漏 略 ， 則 又 須 強 調 該 贍 。 《 左 庵 文 論 》 ： 「 清 詞 轉 而 不 窮 ─ ─ 凡 碑 銘 及 有 韻 之 文 ， 句 宜 典 重 ， 而 用 筆 宜 清 。 伯 喈 此 篇 （ 指 《 郭 有 道 碑 》 ） 無 一 句 輕 而 無 一 句 不 清 。 又 文 調 常 變 ， 故 音 節 和 雅 而 不 板 滯 ： 斯 並 足 以 垂 範 後 昆 者 也 。 」 又 ： 「 《 陳 太 丘 碑 》 ， 銘 文 不 長 ， 而 頗 能 傳 神 ： 句 句 氣 清 ， 而 善 於 含 蓄 。 」 「 轉 」 ， 移 ， 指 變 化 。
〔 八 〕 姚 鼐 《 古 文 辭 類 纂 序 》 ： 「 碑 誌 類 者 ， 其 體 本 於 詩 。 」 許 文 雨 《 文 論 講 疏 》 ： 「 按 劉 勰 既 以 誄 碑 列 於 有 韻 之 文 ， 並 述 碑 文 之 為 體 ： 『 其 敘 事 也 該 而 要 ， 其 綴 采 也 雅 而 澤 ， 清 詞 轉 而 不 窮 ， 巧 義 出 而 卓 立 。 』 是 說 也 ， 殆 以 碑 文 原 於 詩 之 頌 乎 ？ 」
在 唐 宋 八 大 家 中 ， 韓 愈 以 碑 版 文 字 著 稱 ， 他 寫 的 比 較 優 秀 的 碑 文 ， 能 顯 示 死 者 的 人 格 特 點 ， 這 就 是 劉 勰 所 謂 「 巧 義 出 而 卓 立 」 。
〔 九 〕 《 校 證 》 ： 「 『 矣 』 字 原 無 ， 據 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 補 。 」
《 左 庵 文 論 》 ： 「 此 段 推 崇 蔡 中 郎 之 碑 文 為 第 一 ， 蓋 非 一 人 之 私 言 ， 實 千 古 之 定 論 也 。 試 以 伯 喈 之 文 與 普 通 漢 碑 比 較 ； 一 則 詞 調 變 化 甚 多 ， 篇 篇 可 誦 ， 非 普 通 漢 碑 之 功 候 所 能 及 ； 二 則 有 韻 之 文 易 致 散 漫 ， 而 伯 喈 能 作 出 和 雅 之 音 節 ， 『 清 詞 轉 而 不 窮 』 ， 此 皆 其 出 類 拔 萃 處 。 伯 喈 碑 文 ， 既 可 空 前 絕 後 ， 而 傳 於 今 者 又 多 ， 潛 心 研 索 ， 當 可 盡 其 變 化 。 」
又 ： 「 綜 觀 伯 喈 之 碑 文
， 有 全 敘 事 實 者 ， 如 《 胡 廣 碑 》 （ 本 集 四 ， 《 全 後 漢 文
》 七 十 六 ） ； 有 就 大 節 立 言 者 ， 如 《 范 丹 碑 》 （ 本 集 二
， 《 全 後 漢 文 》 七 十 七 ） ； 有 敘 古 人 之 事 者 ， 如 《 王 子
喬 碑 》 （ 本 集 一 ， 《 全 後 漢 文 》 七 十 五 ） ； 有 敘 《 尚 書
》 經 義 ， 並 摹 擬《
尚 書 》 文 調 者 ， 如 《 楊 賜 碑 》 （ 本
集 三 ， 《 全 後 漢 文 》 七 十 八 ） ； 千 變 萬 化 ， 層 出 不 窮 。
有 重 複 之 字 句 ， 而 無 重 複 之 音 調 ， 無 重 複 之 筆 法 ； 洵 非
當 時 及 後 世 所 能 企 及 也 。 」
孔 融 所 創 ， 有 摹 伯 喈 〔 一 〕 ， 《 張 》 《 陳 》 兩 文 〔 二 〕 ， 辨 給 足 采 ， 〔 三 〕 亦 其 亞 也 。 及 孫 綽 為 文 〔 四 〕 ， 志 在 於 碑 〔 五 〕 ， 《 溫 》 《 王 》 《 郗 》 《 庾 》 〔 六 〕 ， 辭 多 枝 雜 〔 七 〕 ， 《 桓 彝 》 一 篇 ， 最 為 辨 裁 矣 〔 八 〕 。
〔 一 〕 《 校 證 》 ： 「 『 摹 』 原 作 『 慕 』 ， 據 唐 寫 本 。 」 《 校 注 》 ： 「 謂 其 摹 仿 也 。 」
《 訓 故 》 ： 「 《 後 漢 書 》 ： 孔 融 字 文 舉 ， 與 蔡 邕 素 善 。 邕 卒 後 ， 有 虎 賁 士 貌 類 於 邕 。 融 每 酒 酣 ， 引 與 之 同 坐 。 曰 ： 雖 無 老 成 人 ， 尚 有 典 型 。 所 著 詩 、 頌 、 碑 文 凡 二 十 五 篇 。 」 按 此 見 《 孔 融 傳 》 。
〔 二 〕 黃 注 ： 「 孔 文 舉 有 《 衛 尉 張 儉 碑 銘 》 ， 《 陳 》 文 無 考 。 融 沒 于 曹 子 建 之 前 ， 非 陳 思 王 也 。 」
范 注 ： 「 《 全 後 漢 文 》 八 十 三 據 《 藝 文 類 聚 》 四 十 九 、 又 《 文 選 》 注 輯 得 孔 融 《 衛 尉 張 儉 碑 銘 》 一 篇 ， 殘 缺 不 全 。 《 陳 》 文 亡 佚 。 」 張 儉 ， 字 元 節 ， 漢 末 名 士 。
〔 三 〕 《 韓 非 子 • 難 言 》 ： 「 捷 敏 辯 給 ， 繁 於 文 采 ， 則 見 以 為 史 。 」 「 辨 給 」 ， 謂 便 捷 巧 慧 、 善 於 言 辭 （ 據 郝 懿 行 《 爾 雅 義 疏 • 釋 訓 》 ） 。
〔 四 〕 《 訓 故 》 ： 「 《 晉 書 》 ： 孫 綽 ， 字 興 公 ， 歷 官 著 作 郎 ， 於 時 文 士 ， 綽 為 其 冠 。 溫 、 王 、 郗 、 庾 諸 公 之 薨 ， 必 須 綽 為 碑 文 ， 然 後 刊 石 （ 按 此 見 《 孫 綽 傳 》 ） 。 《 世 說 新 語 》 ： 孫 興 公 作 《 庾 公 誄 》 ， 多 寄 託 之 辭 ， 既 成 ， 示 庾 道 恩 ， 庾 見 慨 然 送 還 之 ， 曰 ： 先 君 與 君 自 不 至 於 此 （ 按 此 見 《 方 正 》 篇 ） 。 」
〔 五 〕 「 志 在 於 碑 」 原 作 「 志 在 碑
誄 」 。 《 校 注 》 ： 「 唐 寫 本 作『
志 在 於 碑 』 ， 《 御 覽 》 引 同 。 按 《
晉 書 》 綽 本 傳 止 稱 其 善 為 碑 文 ， 本 段 亦 單 論 碑 ， 誄 字 實
不 應 有 ， 當 據 訂 。 《 南 齊 書 • 文 學 傳 論 》 ： 『 孫 綽 之 碑
， 嗣 伯 喈 之 後 。 』 亦 足 以 證 『 誄 』 字 誤 衍 。 」
〔 六 〕 《 校 證 》 ： 「 『 郗 』 原 作 『 卻 』 ， 今 據 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 、 徐 校 改 。 」
范 注 ： 「 《 藝 文 類 聚 》 四 十 五 有 綽 所 撰 《 丞 相 王 導 碑 》 、 《 太 宰 郗 鑒 碑 》 ， 四 十 六 有 《 太 尉 庾 亮 碑 》 ， 皆 頗 殘 闕 不 全 。 《 桓 彝 碑 》 全 佚 。 」 「 王 」 謂 《 王 導 碑 》 ， 「 溫 」 謂 《 溫 嶠 碑 》 。
〔 七 〕 陳 書 良 《 文 心 雕 龍 校 注 辨 正 》 ： 「 《 周 易 • 繫 辭 》 ： 『 中 心 疑 者 其 辭 枝 。 』 枝 ， 言 辭 分 散 也 。 舍 人 屢 用 之 與 其 它 字 構 詞 ， 不 特 枝 雜 。 如 《 養 氣 》 篇 ： 『 戰 代 枝 詐 ， 攻 奇 飾 說 。 』 《 論 說 》 篇 ： 『 故 其 義 貴 圓 通 ， 辭 忌 枝 碎 。 』 」
《 左 庵 文 論 》 ： 「 東 晉
以 碑 銘 擅 長 者 ， 當 推 孫 綽 、 袁 宏 為 最 。 興 公 之 《 桓 彝 碑
》 ， 今 已 不 傳 。 所 存 《 丞 相 王 導 碑 》 、 《 太 宰 郗 鑒 碑 》
（ 《 全 晉 文 》 引 《 藝 文 類 聚 》 四 十 五 ） 、 《 太 尉 庾 亮 碑
》（
《 全 晉 文 》 引 《 藝 文 類 聚 》 四 十 六
） ， 亦 多 殘 闕 。 其 文 筆 之 雅 雖 遜 伯 喈 ， 而 辭 句 清 新 ， 敘
事 簡 括 ， 轉 折 直 接 ， 皆 得 力 於 伯 喈 者 為 多 。 彥 和 謂 其 『
辭 多 枝 雜 』 ， 蓋 亦 責 備 賢 者 之 意 。 」
〔 八 〕 《 訓 故 》 ： 「 《 晉 書 》 ： 桓 彝 字 茂 倫 ， 譙 國 龍 亢 人 。 歷 官 宣 城 內 史 ， 在 郡 ， 蘇 峻 反 ， 為 其 將 韓 晃 所 害 ， 綽 為 碑 文 。 」 按 此 見 《 桓 彝 傳 》 。 《 桓 彝 碑 》 全 佚 。
《 校 釋 》 ： 「 本 篇 選 文 ， 首 舉 邕 作 。 孔 、 孫 諸 製 ， 乃 其 流 亞 。 今 觀 蔡 氏 諸 碑 ， 類 皆 逾 揚 盛 美 之 辭 ， 實 啟 貢 諛 獻 媚 之 漸 。 故 桓 範 著 《 世 要 論 》 ， 有 『 勢 重 者 稱 美 ， 財 富 者 文 麗 』 之 譏 。 而 魏 武 勵 俗 ， 乃 嚴 立 碑 之 禁 ， 降 及 晉 世 ， 禁 乃 稍 弛 。 」
蕭 子 顯 《 南 齊 書 • 文 學 傳 論 》 ： 「 孫 綽 之 碑 ， 嗣 伯 喈 之 後 ； 謝 莊 之 誄 ， 起 安 仁 之 塵 。 」
《 校 注 》 ： 「 范 甯 《 穀 梁 傳 集 解 序 》 ： 『 《 公 羊 》 辯 而 裁 ， 其 失 也 俗 。 』 楊 疏 ： 『 辯 ， 謂 說 事 分 明 ； 裁 ， 謂 善 能 裁 斷 。 』 … … 《 議 對 》 篇 ： 『 辭 裁 以 辨 。 』 亦 可 證 。 」
以 上 為 第 三 段 ， 講 碑 的 意 義 及 其 發 展 ， 並 論 各 家 碑 文 。
夫 屬 碑 之 體 ， 資 乎 史 才 〔 一 〕 ， 其 序 則 傳 〔 二 〕 ， 其 文 則 銘 〔 三 〕 ， 標 序 盛 德 〔 四 〕 ， 必 見 清 風 之 華 ； 昭 紀 鴻 懿 ， 必 見 峻 偉 之 烈 〔 五 〕 ： 此 碑 之 制 也 〔 六 〕 。 夫 碑 實 銘 器 ， 銘 實 碑 文 〔 七 〕 ， 因 器 立 名 ， 事 先 於 誄 〔 八 〕 ， 是 以 勒 石 讚 勳 者 ， 入 銘 之 域 〔 九 〕 ， 樹 碑 述 亡 者 ， 同 誄 之 區 焉 〔 一 ○ 〕 。
〔 一 〕 《 斟 詮 》 ： 「 屬 碑 之 體 ， 謂
撰 述 筆 體 之 文 字 也 。 『 屬 』 讀『
屬 文 』 之 『 屬 』 。 」 紀 評 ： 「 東 坡
文 章 蓋 世 ， 而 碑 非 所 長 ， 足 證 此 言 之 信 。 」
〔 二 〕 《 左 庵 文 論 》 ： 「 『 其 序 則 傳 』 ─ ─ 碑 前 之 序 雖 與 傳 狀 相 近 ， 而 實 為 二 體 ， 不 可 混 同 。 蓋 碑 序 所 敘 生 平 ， 以 形 容 為 主 ， 不 宜 據 事 直 書 。 自 兩 漢 以 迄 唐 五 代 ， 其 用 典 對 仗 ， 遞 有 變 化 ， 而 作 法 一 致 ， 型 式 相 同 。 … … 未 有 據 事 直 書 ， 瑣 屑 畢 陳 ， 而 與 史 傳 、 家 傳 相 混 者 。 試 觀 蔡 中 郎 之 《 郭 有 道 碑 》 ， 豈 能 與 《 後 漢 書 • 郭 泰 傳 》 易 位 耶 ？ 彥 和 『 其 序 則 傳 』 一 語 ， 蓋 謂 序 應 包 括 事 實 ， 不 宜 全 空 ， 亦 即 陸 機 《 文 賦 》 所 謂 『 碑 披 文 以 相 質 』 之 意 ， 非 謂 直 同 史 傳 也 。 六 朝 碑 序 本 無 與 史 傳 相 同 之 作 法 ， 觀 下 文 所 云 ： 『 標 序 盛 德 ， … … 必 見 峻 偉 之 烈 。 』 則 彥 和 固 亦 深 知 形 容 之 旨 ， 絕 不 致 泯 沒 碑 序 與 史 傳 之 界 域 也 。 」
〔 三 〕 駱 鴻 凱 《 文 選 學 》 ： 「 碑 文 之 作 ， 乃 子 孫 為 其 父 祖 ， 弟 子 為 其 師 尊 ， 親 故 為 其 親 故 。 揆 之 人 情 ， 宜 以 頌 揚 為 本 。 『 授 徒 三 千 』 ， 『 行 有 九 德 』 ， 辭 雖 溢 美 ， 義 固 無 愆 。 《 文 賦 》 所 云 『 披 文 相 質 』 ， 彥 和 亦 云 『 序 傳 文 銘 』 。 昌 黎 以 史 為 碑 ， 更 張 舊 作 ， 自 謂 拔 俗 ， 於 體 乖 矣 。 」
〔 四 〕 唐 寫 本 「 序 」 作 「 敘 」 。 《
北 堂 書 鈔 》 一 ○ 二 引 李 充 《 起 居 戒 》 云 ： 「 古 之 為 碑 者
， 蓋 以 述 德 紀 功 ， 歸 於 實 錄 也 。 」 又 引 袁 興《
萬 年 書 》 云 ： 「 夫 碑 銘 將 以 述 詠 功
德 ， 流 美 千 載 。 」
〔 五 〕 「 昭 」 ， 明 。 「 懿 」 ， 美 。 「 峻 」 ， 高 。 「 烈 」 ， 功 業 。 劉 師 培 所 謂 「 形 容 」 就 是 刻 劃 形 象 ， 要 有 描 寫 成 分 ， 不 是 純 粹 樸 素 的 敘 述 。 《 文 選 》 李 善 注 解 釋 《 文 賦 》 「 碑 披 文 以 相 質 」 云 ： 「 碑 以 敘 德 ， 故 文 質 相 半 。 」 也 就 是 這 個 意 思 。 劉 勰 所 謂 「 標 序 盛 德 ， 必 見 清 風 之 華 ； 昭 紀 鴻 懿 ， 必 見 峻 偉 之 烈 」 ， 就 是 說 要 把 死 者 的 高 風 亮 節 烘 托 出 來 ， 以 顯 示 死 者 的 雄 偉 英 烈 。 其 實 富 於 文 學 意 味 的 史 傳 文 字 ， 也 需 要 藝 術 加 工 、 塑 造 形 象 ， 並 不 是 平 舖 直 敘 。
〔 六 〕 唐 寫 本 「 制 」 作 「 致 」 ， 誤 。 陳 懋 仁 《 文 章 緣 起 注 》 「 碑 」 條 引 《 抱 朴 子 》 云 ： 「 宏 邈 淫 豔 ， 非 碑 誄 之 施 。 」
〔 七 〕 《 文 章 流 別 論 》 ： 「 古 有 宗 廟 之 碑 。 後 世 立 碑 於 墓 ， 顯 之 衢 路 ， 其 所 載 者 銘 辭 也 。 」
梁 元 帝 《 內 典 碑 銘 集 林 序 》 ： 「 夫 世 代 亟 改 ， 論 文 之 理 非 一 ； 時 事 推 移 ， 屬 詞 之 體 或 異 。 但 繁 則 傷 弱 ， 率 則 恨 省 。 存 華 則 失 體 ， 從 實 則 無 味 。 或 引 事 雖 博 ， 其 意 猶 同 ； 或 新 意 雖 奇 ， 無 所 倚 約 ； 或 首 尾 倫 帖 ， 事 似 牽 課 ； 或 翻 復 博 涉 ， 體 製 不 工 。 能 使 豔 而 不 華 ， 質 而 不 野 ， 博 而 不 繁 ， 省 而 不 率 ， 文 而 有 質 ， 約 而 有 潤 ， 事 隨 意 轉 ， 理 逐 言 深 ， 所 謂 菁 華 ， 無 以 間 也 。 」 （ 《 廣 弘 明 集 》 二 十 三 ） 然 《 洛 陽 伽 藍 記 • 城 東 》 篇 載 隱 士 趙 逸 之 言 曰 ： 「 生 時 中 庸 之 人 爾 ， 及 死 也 ， 碑 文 墓 誌 必 窮 天 地 之 大 德 ， 盡 生 民 之 能 事 ， 為 君 共 堯 舜 連 衡 ， 為 臣 與 伊 皋 等 跡 ， 牧 民 之 臣 ， 浮 虎 慕 其 清 塵 ； 執 法 之 吏 ， 埋 輪 謝 其 梗 直 。 所 謂 生 為 盜 跖 ， 死 為 夷 齊 。 妄 言 傷 正 ， 華 詞 損 實 。 」
《 春 覺 齋 論 文 • 流 別 論 》 五 ： 「 大 抵 碑 版 文 字 ， 造 語 必 純 古 ， 結 響 必 堅 騫 ， 賦 色 必 雅 樸 ； 往 往 宜 長 句 者 ， 必 節 為 短 句 ， 不 多 用 虛 字 ， 則 句 句 落 紙 ， 始 見 凝 重 。 」
范 注 ： 「 陸 機 《 文 賦 》 云 ： 『 碑 披 文 以 相 質 ， 誄 纏 綿 而 悽 愴 。 』 … … 紀 評 ： 『 碑 非 文 名 ， 誤 始 陸 平 原 。 』 案 彥 和 不 以 碑 為 文 體 ， 觀 『 其 序 則 傳 ， 其 文 則 銘 』 ； 『 碑 實 銘 器 ， 銘 實 碑 文 』 數 語 ， 義 至 明 顯 。 」
〔 八 〕 《 校 證 》 ： 「 『 先 』 原 作 『 光 』 ， 徐 、 梅 俱 云 ： 『 當 作 先 。 』 案 唐 寫 本 正 作 『 先 』 ， 今 據 改 。 」 范 注 ： 「 『 因 器 立 名 ， 事 先 於 誄 。 』 謂 刻 石 紀 功 ， 可 用 於 生 人 ， 而 誄 則 必 用 於 死 亡 之 後 也 。 」 《 注 訂 》 ： 「 按 『 碑 實 銘 器 ， 銘 實 碑 文 』 ； 『 入 銘 之 域 ， 同 誄 之 區 』 ， 由 彥 和 此 言 ， 知 碑 之 立 名 ， 孕 於 銘 誄 而 生 焉 。 所 謂 『 因 器 立 名 』 者 是 也 。 」
〔 九 〕 《 校 注 》 ： 「 『 石 』 ， 唐 寫 本 作 『 器 』 ， 《 御 覽 》 引 同 。 按 『 器 』 字 是 。 《 銘 箴 》 篇 ： 『 銘 題 於 器 。 』 即 其 義 也 。 」
〔 一 ○ 〕 《 校 證 》 ： 「 『 亡 』 原 作 『 己 』 ， 據 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 、 徐 校 本 校 正 。 」
《 左 庵 文 論 》 ： 「 古 代 勒 銘 於 銅 器 ， 後 世 始 易 為 刻 石 ， 碑 者 刻 石 之 通 稱 ， 銘 者 刻 文 之 常 體 ， 故 謂 『 碑 實 銘 器 ， 銘 實 碑 文 』 也 。 又 彥 和 以 『 勒 石 讚 勛 』 及 『 樹 碑 述 己 』 為 銘 誄 之 區 劃 ， 用 意 亦 欠 明 晰 。 蓋 碑 銘 不 限 於 讚 勛 ， 或 紀 功 以 昭 遺 愛 ， 或 表 墓 以 彰 景 行 ， 樹 石 勒 銘 ， 用 兼 生 死 。 推 彥 和 之 意 ， 惟 以 紀 功 者 為 銘 ， 而 以 表 墓 者 同 誄 。 實 則 自 漢 以 後 ， 墓 碑 之 體 ， 顯 與 誄 殊 ： 一 則 純 以 死 者 為 主 ， 一 則 兼 抒 作 者 之 悲 。 述 德 陳 哀 ， 宜 別 人 我 。 混 而 同 之 ， 轉 茲 迷 惘 矣 。 」 其 實 劉 勰 並 沒 有 把 誄 、 碑 二 體 「 混 而 同 之 」 ， 只 是 說 「 樹 碑 述 亡 者 」 和 誄 屬 於 一 類 ， 「 勒 石 讚 勳 者 」 和 銘 屬 於 一 類 。
又 ： 「 碑 之 源 流 ─ ─ 古
者 豎 石 廟 庭 之 中 央 ， 謂 之 碑 ， 所 以 麗 牲 ， 或 識 日 景 引 陰
陽 也 。 其 材 宮 廟 以 石 ， 窆 用 木 （ 見 《 儀 禮 • 聘 禮 》 鄭 注
） 。 三 代 以 上 ， 銘 皆 勒 於 銅 器 ， 刻 石 者 甚 少 。 石 鼓 之 時
代 ， 為 姬 周 抑 為 宇 文 周 ， 聚 訟 迄 未 能 決 （ 詳 見 王 厚 《 後
齋 碑 錄 》 ） 。 故 三 代 有 無 刻 石 ， 尚 屬 疑 問 。 然 則 豎 石 蓋
為 碑 之 本 義 ， 刻 銘 則 其 後 起 義 也 。 樹 碑 之 風 ， 漢 始 盛 行
， 而 東 都 尤 甚 。 惟 乃 刻 石 之 總 名 ， 而 非 文 體 之 專 稱 。 自
其 體 製 言 ， 則 有 墓 碑 （ 此 體 最 多 ， 蔡 中 郎 《 郭 有 道 碑 序
》 云 「 樹 碑 表 墓 ， 昭 銘 景 行 」 ， 又 《 汝 南 周 勰 碑 序 》 亦
云 「 建 碑 勒 銘 」 ， 實 銘 體 也 ） ， 有 祠 堂 碑 （ 如 《 梁 相 孔
聃 神 祠 碑 》 ， 見 《 隸 釋 》 五 ） ， 有 神 廟 碑 （ 如 《 西 嶽 華
山 廟 碑 》 ， 見 《 隸 釋 》 二 ， 《 三 公 山 碑 》 、《
石 神 君 碑 》 ， 均 見 《 隸 釋 》 三 ， 《
堯 廟 碑 》 ， 見 《 隸 釋 》 一 ） ， 有 雜 碑 （ 如 《 蜀 郡 太 守 何
君 閣 道 碑 》 ， 見 《 隸 釋 》 四 ） ， 有 紀 功 碑 （ 如《
漢 敦 煌 太 守 裴 岑 紀 功 碑 》 ， 見 《 金
石 萃 編 》 卷 七 ） 。 自 其 文 體 言 ， 則 有 銘 （ 此 體 最 多 ， 如
《 周 憬 功 勳 銘 》 ， 見 《 隸 釋 》 四 ， 普 通 漢 碑 多 有 「 乃 作
銘 曰 」 四 字 ） ， 有 頌 （ 如 《 西 狹 頌 》 ， 見 《 隸 釋 》 四 ）
， 有 敘 （ 如 《 張 公 神 碑 》 ， 見 《 隸 釋 》 三 ） ， 有 記 （ 如
《 高 朕 修 周 公 禮 殿 記 》 ， 見 《 隸 釋 》 一 ） ， 有 誄 （ 如 《
堂 邑 令 房 鳳 碑 》 ， 見 《 隸 釋 》 九 ） ， 有 詩 （ 如 《 費 鳳 別
碑 》 ， 見 《 隸 釋 》 九 ） 。 有 銘 後 附 以 亂 者 （ 如《
巴 郡 太 守 樊 敏 碑 》 ， 見 《 隸 釋 》 十
一 ） ， 有 有 韻 者 （ 普 通 皆 然 ） ， 有 無 韻 者 （ 如 《 修 周 公
禮 殿 記 》 ， 《 三 公 山 碑 》 ， 《 馮 緄 碑 》 ， 見 《 隸 釋 》 卷
七 ） ： 蓋 凡 刻 石 皆 可 謂 之 碑 ， 而 非 文 章 之 一 體 ， 與 銘 箴
頌 贊 之 類 不 同 。 準 是 以 言 ， 則 蔡 邕 石 經 及 孔 廟 之 官 文 書
， 雖 非 文 章 ， 而 既 刻 於 石 ， 亦 得 稱 碑 ， 惟 以 銘 體 居 十 之
六 七 ， 故 漢 人 或 統 稱 碑 銘 ， 碑 謂 刻 石 ， 銘 則 文 體 也 。 後
世 或 以 序 文 為 碑 ， 有 韻 之 文 為 銘 ； 或 以 有 韻 之 文 為 碑 銘
， 無 韻 或 四 六 之 文 為 碑 ； 皆 不 知
碑 為 刻 石 之 義 也 。 又 刻 於 闕 者 謂 之 闕 銘 （ 如 《 嵩 岳 太 室
石 闕 銘 》 ， 見 《 隸 釋 》 四 ） ， 以 非 豎 立 神 道 中 央 ， 故 亦
不 得 稱 碑 。 至 于 墓 表 之 名 ， 漢 人 間 亦 用 之 ， 但 就 華 表 之
石 而 名 ， 體 與 墓 碑 無 別 。 唐 代 以 有 銘 者 為 碑 ， 無 銘 者 為
墓 表 ； 後 世 又 以 大 官 稱 神 道 碑 ， 小 官 稱 墓 表 （ 潘 昂 霄 《
金 石 例 》 卷 一 ， 黃 宗 羲 《 金 石 要 例 》 ， 皆 曰 三 品 以 上 神
道 碑 ， 三 品 以 下 墓 表 ） ： 此 皆 近 代 不 通 之 制 度 ， 實 則 漢
人 之 墓 表 皆 有 韻 ， 亦 無 官 秩 大 小 之 別 也 。 」
又 ： 「 墓 誌 銘 ─ ─ 自 裴 松 之 奏 禁 私 立 墓 碑 ， 而 後 有 墓 誌 一 體 。 觀 漢 魏 刻 石 之 出 土 者 ， 並 無 墓 誌 ， 亦 足 證 此 體 之 始 於 六 朝 也 。 墓 誌 一 體 ， 原 為 不 能 立 碑 者 而 設 ， 而 風 尚 所 趨 ， 即 本 可 立 碑 或 帝 王 后 妃 之 已 有 哀 策 者 ， 亦 並 兼 有 之 。 《 南 史 》 中 此 類 例 證 ， 不 一 而 足 ， 蓋 變 例 也 。 後 世 於 墓 誌 之 外 ， 復 有 墓 碣 、 墓 表 ， 亦 自 此 體 而 出 。 」
第 四 段 論 寫 碑 文 的 基 本 要 求 ， 兼 及 碑 和 銘 、 誄 的 關 係 。
贊 曰 ： 寫 實 追 虛 〔 一 〕 ， 誄 碑 以 立 。 銘 德 纂 行 〔 二 〕 ， 文 采 允 集 〔 三 〕 。 觀 風 似 面 〔 四 〕 ， 聽 辭 如 泣 〔 五 〕 。 石 墨 鐫 華 〔 六 〕 ， 頹 影 豈 戢 〔 七 〕 。
〔 一 〕 「 寫 實 」 ， 謂 「 選 言 錄 行 」 敘 事 如 傳 。 「 追 虛 」 ， 謂 在 描 寫 時 ， 「 必 見 清 風 之 華 」 、 「 峻 偉 之 烈 」 ， 或 者 「 論 其 人 也 ， 鞉 乎 若 可 覿 ； 道 其 哀 也 ， 悽 然 如 可 傷 」 。
〔 二 〕 《 校 證 》 ： 「 『 纂 』 原 作 『 慕 』 ， 從 唐 寫 本 改 。 」
〔 三 〕 《 校 釋 》 ： 「 文 采 ， 唐 寫 本 作 『 光 彩 』 ， 是 。 」
《 斟 詮 》 ： 「 光 彩 ， 本 泛 謂 物 相 之 光 輝 色 彩 ， 此 乃 喻 人 之 事 功 彪 炳 ， 聲 聞 顯 著 ， 及 文 章 華 美 而 言 。 」
〔 四 〕 「 風 」 ， 風 采 。 上 文 云 「 必 見 清 風 之 華 」 ， 此 風 字 正 承 上 文 而 言 。 「 似 面 」 ， 似 親 見 其 面 。
〔 五 〕 《 左 庵 文 論 》 ： 「 二 句 甚 佳 ， 作 誄 尤 須 有 聽 辭 如 泣 之 致 。 」
〔 六 〕 《 斟 詮 》 ： 「 《 說 文 》 墨 字 桂 注 ： 『 古 者 漆 書 之 後 ， 皆 用 石 墨 以 書 。 《 大 戴 禮 》 所 謂 「 石 墨 相 著 則 黑 」 是 也 。 漢 以 後 松 煙 桐 煤 既 盛 ， 故 石 墨 遂 堙 廢 。 』 案 石 墨 ， … … 古 用 於 石 刻 漆 書 ， 取 其 黑 色 顯 明 ， 易 於 醒 目 也 。 鐫 華 ， 謂 刻 書 其 文 華 ， 用 以 表 揚 死 者 。 」
〔 七 〕 《 校 注 》 ： 「 『 忒 』 ， 唐 寫 本 作 戢 。 按 本 贊 純 用 緝 韻 ， 此 當 以 作 『 戢 』 為 是 ， 若 作 『 忒 』 ， 則 失 其 韻 矣 。 《 禮 記 • 緇 衣 》 ： 『 其 儀 不 忒 。 』 《 釋 文 》 ： 『 忒 ， 本 或 作 ● 。 』 而 『 貳 』 俗 又 作 『 ● 』 ， 與 『 戢 』 形 近 。 蓋 『 戢 』 初 誤 為 『 �j 』 ， 後 又 誤 為 『 忒 』 耳 。 」
《 校 釋 》 ： 「 唐 寫 本 作 『 豈 戢 』 ， 是 。 」
《 校 證 》 ： 「 《 類 聚 》 九 七 引 傅 咸 《 螢 火 賦 》 『 當 朝 陽 而 戢 影 』 ， 此 彥 和 所 本 。 」 按 《 初 學 記 》 三 十 《 螢 火 賦 》 ： 「 當 朝 陽 於 戢 景 兮 ， 心 宵 昧 而 是 征 。 」 「 頹 」 ， 衰 敗 。
《 斟 詮 》 ： 「 頹 影 ， 謂
死 者 頹 墜 之 遺 影 。 戢 ， 《 說 文 》 訓 藏 兵 ， 又 斂 息 之 義 。
… … 戢 影 有 伏 藏 、 斂 息 其 影 之 義 。 此 處 所 謂『
頹 影 豈 戢 』 者 ， 極 言 誄 碑 之 用 ， 能
增 光 泉 壤 ， 流 譽 後 世 ， 俾 死 者 遺 影 不 致 淹 滅 無 聞 也 。 」
《 文 章 辨 體 序 說 》 「 哀 誄 」 類 ： 「 大 抵 誄 則 多 敘 世 業 ， 故 今 率 倣 魏 晉 ， 以 四 言 為 句 。 哀 辭 則 寓 傷 悼 之 情 ， 而 有 長 短 句 及 楚 體 之 不 同 焉 。 」
又 「 哀 辭 」 類 ： 「 昔 漢 班 固 ， 初 作 《 梁 氏 哀 辭 》 ， 後 人 因 之 。 … … 其 文 皆 為 韻 語 ， 而 四 言 騷 體 ， 惟 意 所 之 ， 則 與 誄 體 異 矣 。 吳 訥 乃 並 而 列 之 ， 殆 不 審 之 故 歟 ？ 今 取 古 辭 自 為 一 類 云 。 」
又 「 弔 文 」 類 ： 「 弔 文 者 ， 弔 死 之 辭 也 。 劉 勰 云 ： 『 弔 者 至 也 。 《 詩 》 曰 ： 神 之 弔 矣 。 賓 之 慰 主 ， 以 至 到 為 言 。 』 故 謂 之 弔 。 古 者 弔 生 曰 唁 ， 弔 死 曰 弔 。 」
章 太 炎 《 正 齎 送 》 ： 「 古 者 弔 有 傷 辭 ， 謚 有 誄 ，
祭 有 頌 ， 其 餘 皆 禱 祝 之 辭 ， 非 著 竹 帛 者 也 ， 《 上 曲 禮 》
： 『 知 生 者 弔 ， 知 死 者 傷 。 』 正 義 曰 ： 『 弔 辭 口 致 命 ，
傷 辭 書 之 於 版 。 』 … … 傷 辭 多 者 ， 不 過 萬 字 。 上 世 作 者
， 雖 若 滅 若 歿 哉 ； 觀 魏 武 帝 過 橋 玄 墓 ， 不 忘 疇 昔 ， 為 辭
告 奠 ， 其 文 約 省 ， 哀 戚 已 隆 矣 。 斯 蓋 古 之 令 軌 ， 為 法 於
今 者 乎 ？ … … 自 傷 辭 出 者 ， 後 有 『 弔 文 』 ， 賈 誼 《 弔 屈
原 》 ， 相 如 《 弔 二 世 》 ， 錄 在 賦 篇 。 其 特 為 文 辭 ， 而 跡
可 見 於 今 者 ， 若 彌 衡 《 弔 張 衡 》 、 陸 機 《 弔 魏 武 帝 》 ，
斯 皆 異 時 致 閔 ， 不 當 棺 柩 之 前 ， 與 舊 禮 言 弔 者 異 。 … …
今 之 祭 文 ， 蓋 古 傷 辭 也 。 … … 其 旁 出 者 有 哀 辭 ， 《 文 章
流 別 論 》 曰 ：『
崔 瑗 、 蘇 順 、 馬 融 等 為 之 ， 率 施 於 童 殤 夭 折 ， 不 以 壽
終 者 。 』 蓋 死 而 不 弔 者 三 ， 畏 、 厭 、 溺 。 長 殤 （ 年 十 九
至 十 六 而 死 者 ） 以 下 ， 與 鮮 死 者 同 列 （ 《 左 昭 五 年 傳 》
： 「 葬 鮮 者 自 西 門 。 」 注 ： 「 不 以 壽 終 為 鮮 。 」 ） ， 不
可 致 弔 ， 於 是 為 之 哀 辭 。 禮 以 義 起 ， 是 故 馬 仲 都 以 元 舅
車 騎 將 軍 之 重 ， 從 駕 溺 死 ， 明 帝 命 班 固 於 馬 上 三 十 步 為
哀 辭 。 蓋 君 臣 慎 禮 ， 不 以 貴 寵 越 也 。 今 人 以 哀 辭 施 諸 壽
終 ， 斯 所 謂 失 倫 者 。 」
《 斟 詮 》 ： 「 彥 和 『 哀 弔 』 與 後 世 文 論 家 所 謂 『
哀 祭 』 一 體 ， 內 涵 有 別 。 前 者 … … 僅 為 『 哀 辭 』 、 『 弔
文 』 二 者 之 並 稱 ， 後 者 則 通 常 包 括 哀 、 誄 、 祭 、 弔 四 者
為 一 大 類 。 《 文 心 雕 龍 》 以 誄 合 於 碑 ， 為《
誄 碑 》 篇 ， 祭 附 見 於 《 祝 盟 》 篇 。 《 哀 弔 》 其 所 以 特
立 一 篇 者 ， 殆 因 前 代 文 體 已 有 定 制 。 … … 其 時 各 體 文 既
均 有 專 集 行 世 ， 疑 有 序 引 ， 可 供 采 擷 。 … … 反 觀 後 世 文
論 家 所 設 之 哀 祭 類 ， … … 以 凡 人 之 告 於 鬼 神 者 ， 為 其 標
類 之 總 綱 ， 固 可 收 執 簡 馭 繁 之 便 ； 而 無 如 所 包 名 目 滋 多
， 義 用 並 非 一 致 ， 究 不 若 《 文 心 雕 龍 》 之 囿 別 區 分 ， 比
物 醜 類 ， 而 能 各 適 其 宜 也 。 」
哀 辭 和 弔 文 的 區 別 ， 從 本 篇 的 說 明 來 看 ， 是 哀 辭
多 施 於 幼 童 ， 弔 文 多 施 於 古 人 。 從 表 面 形 式 上 來 看 ， 哀
辭 是 四 言 體 與 騷 體 並 用 ， 而 弔 文 一 概 屬 於 騷 體 。 至 於 《
昭 明 文 選 》 的 「 哀 」 類 ， 「 哀 上 」 收 潘 岳《
哀 永 逝 文 》 ， 是 傷 妻 之 辭 。 「 哀 下 」 所 收 對 皇 后 的 兩
篇 「 哀 策 文 」 ， 和 劉 勰 所 論 似 不 屬 於 一 體 。
賦 憲 之 謚 〔 一 〕 ， 短 折 曰 哀 〔 二 〕 。 哀 者 ， 依 也 〔 三 〕 。 悲 實 依 心 ， 〔 四 〕 故 曰 哀 也 。 以 辭 遣 哀 ， 蓋 下 流 之 悼 〔 五 〕 ， 故 不 在 黃 髮 〔 六 〕 ， 必 施 夭 昏 〔 七 〕 。
〔 一 〕 「 賦 憲 」 二 字 ， 舊 校 ： 「 孫
云 ： 當 作 『 議 德 』 。 」 紀 評 ：「
賦 憲 二 字 出 《 汲 冢 周 書 》 ， 王 伯 厚
《 困 學 紀 聞 》 已 有 考 證 ， 不 得 妄 改 為 『 議 德 』 。 」
《 困 學 紀 聞 》 卷 二 《 書 》 ： 「 《 周 書 • 謚 法 》 ： 『 惟 三 月 既 生 魄 ， 周 公 旦 、 太 師 望 相 嗣 王 發 ， 既 賦 憲 ， 受 臚 於 牧 之 野 。 終 葬 ， 乃 制 謚 。 』 今 所 傳 《 周 書 》 云 云 ， 與 《 六 家 謚 法 》 所 載 不 同 。 」 原 注 ： 「 蓋 今 本 缺 誤 ， 《 文 心 雕 龍 》 云 『 賦 憲 之 諡 』 出 於 此 。 」 盧 文 弨 《 文 心 雕 龍 輯 注 書 後 》 曰 ： 「 此 出 《 周 書 • 謚 法 解 》 ： 『 既 賦 憲 受 臚 於 牧 之 野 ， 乃 制 作 謚 。 』 今 傳 《 周 書 》 文 多 脫 誤 ， 惟 《 困 學 紀 聞 》 所 引 尚 有 此 語 。 」
《 校 證 》 ： 「 按 紀 說 是 ， 唐 寫 本 、 《 困 學 紀 聞 》 二 ， 俱 作 『 賦 憲 』 。 」 范 注 ： 「 朱 亮 甫 《 周 書 集 訓 》 云 ： 『 賦 ， 布 ； 憲 ， 法 ； 臚 ， 旅 也 。 布 法 於 天 下 ， 受 諸 侯 旅 見 之 禮 。 』 」
〔 二 〕 《 斟 詮 》 ： 「 短 折 ， 謂 短 命
夭 折 也 。 」 《 書 • 洪 範 》 ： 「 一 曰 凶 短 折 。 」 傳 ： 「 短
， 未 六 十 ； 折 ， 未 三 十 。 」 《 逸 周 書 • 謚 法 解 》 ： 「 蚤
孤 短 折 曰 哀 ， 恭 仁 短 折 曰 哀 。 」 孔 晁 注 ， 人 「 未 知 事 」
或「
功 未 施 」 而 死 ， 謂 之 哀 。
〔 三 〕 《 校 證 》 ： 「 『 依 』 ， 王 惟 儉 本 作 『 偯 』 ， 下 句 『 依 心 』 之 『 依 』 同 。 」 范 注 ： 「 《 說 文 》 ： 『 哀 ， 閔 也 ， 從 口 ， 衣 聲 。 』 哀 、 依 同 聲 為 訓 。 」 《 斟 詮 》 ： 「 蓋 悲 哀 實 依 心 而 發 ， 故 下 又 云 『 悲 實 依 心 』 。 」 意 思 是 說 ， 悲 是 由 心 發 出 來 的 。
〔 四 〕 《 文 體 明 辨 序 說 》 「 哀 辭 」 類 ： 「 夫 哀 之 為 言 依 也 ， 悲 依 於 心 ， 故 曰 哀 ； 以 辭 遣 哀 ， 故 謂 之 哀 辭 也 。 」 郭 注 ： 「 兩 依 字 皆 當 借 作 ● 。 《 說 文 》 ： ● ， 痛 聲 也 。 哀 、 依 不 僅 古 音 相 同 ， 哀 、 ● 古 義 本 亦 相 近 。 故 云 ： 『 哀 者 ， 依 也 。 』 」
〔 五 〕 「 遣 」 ， 發 ， 指 表 達 。 《 校 證 》 ： 「 『 下 流 』 舊 本 作 『 下 淚 』 ， 黃 注 本 『 下 』 改 『 不 』 。 」
鈴 木 虎 雄 《 校 勘 記 》 ： 「 《 御 覽 》 、 燉 本 作 『 下 流 』 ， 可 從 。 下 流 ， 指 卑 者 而 言 。 《 指 瑕 》 篇 曰 ： 『 施 之 下 流 。 』 《 雕 龍 》 下 流 之 義 可 知 。 」
《 校 釋 》 ： 「 按 《 指 瑕 》 篇 有 『 禮 文 在 尊 極 ， 而 施 之 下 流 』 可 證 。 『 下 流 』 者 ， 幼 小 之 流 輩 也 。 與 『 尊 極 』 對 文 。 《 三 國 志 • 魏 • 樂 陵 王 茂 傳 》 ： 『 今 封 茂 為 聊 城 王 ， 以 慰 太 皇 太 后 下 流 之 念 。 』 」
〔 六 〕 范 注 ： 「 《 爾 雅 • 釋 詁 上 》 ： 『 黃 髮 ， 老 壽 也 。 』 《 詩 • 南 山 有 臺 》 及 《 行 葦 》 正 義 引 舍 人 曰 ： 『 黃 髮 ， 老 人 髮 白 復 黃 也 。 』 」
〔 七 〕 《 左 傳 》 昭 公 十 九 年 ： 「 子 產 曰 ： 寡 君 之 二 三 臣 札 瘥 夭 昏 。 」 杜 注 ： 「 大 死 曰 札 ， 小 疫 曰 瘥 ， 短 折 曰 夭 ， 未 名 曰 昏 。 」 正 義 謂 昏 是 「 未 三 月 而 死 也 」 。
昔 三 良 殉 秦 ， 百 夫 莫 贖 ， 事 均 夭 枉 〔 一 〕 ， 《 黃 鳥 》 賦 哀 〔 二 〕 ， 抑 亦 詩 人 之 哀 辭 乎 ！
〔 一 〕 《 校 證 》 ： 「 『 枉 』 原 作 『 橫 』 ， 據 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 改 。 」 《 校 注 》 ： 「 按 『 枉 』 字 是 。 《 帝 王 世 紀 》 ： 『 伏 羲 氏 … … 乃 嘗 味 百 藥 而 制 九 針 ， 以 拯 夭 枉 焉 。 』 《 華 陽 國 志 • 巴 志 》 ： 『 是 以 清 儉 ， 夭 枉 不 聞 。 』 《 文 選 》 謝 靈 運 《 廬 陵 王 墓 下 詩 》 ： 『 脆 促 良 可 哀 ， 夭 枉 特 兼 常 。 』 並 其 證 。 」 《 注 訂 》 ： 「 夭 橫 ， 橫 讀 去 聲 。 非 理 之 死 ， 故 曰 橫 也 。 」 《 新 唐 書 • 西 域 傳 》 ： 「 少 死 則 曰 夭 枉 ， 乃 悲 。 」
〔 二 〕 梅 注 ： 「 《 史 記 》 ： 秦 繆 公 卒 ， 葬 雍 ， 從 死 者 百 七 十 七 人 。 秦 之 良 臣 子 輿 氏 三 人 ， 名 曰 奄 息 、 仲 行 、 鍼 虎 ， 亦 在 從 死 之 中 。 秦 人 哀 之 ， 為 作 《 黃 鳥 》 之 詩 曰 ： 交 交 黃 鳥 ， 止 於 棘 ， 誰 從 穆 公 ？ 子 車 奄 息 。 維 此 奄 息 ， 百 夫 之 特 ， 臨 其 穴 ， 惴 惴 其 慄 。 彼 蒼 者 天 ， 殲 我 良 人 ， 如 可 贖 兮 ， 人 百 其 身 。 … … 」 范 注 ： 「 《 詩 • 秦 風 • 黃 鳥 》 序 曰 ： 『 《 黃 鳥 》 ， 哀 三 良 也 。 國 人 刺 穆 公 以 人 從 死 ， 而 作 是 詩 也 。 』 正 義 曰 ： 『 文 六 年 《 左 傳 》 云 ： 「 秦 伯 任 好 卒 、 以 子 車 氏 之 三 子 奄 息 、 仲 行 、 鍼 虎 為 殉 ， 皆 秦 之 良 也 ， 國 人 哀 之 ， 為 賦 《 黃 鳥 》 。 」 又 《 秦 本 紀 》 云 ： 「 穆 公 卒 ， 葬 於 雍 ， 從 死 者 百 七 十 人 。 」 然 則 死 者 多 矣 ， 主 傷 善 人 ， 故 言 哀 三 良 也 。 』 」 《 黃 鳥 》 中 有 「 如 可 贖 兮 ， 人 百 其 身 」 ， 故 此 云 ： 「 百 夫 莫 贖 。 」
暨 漢 武 封 禪 〔 一 〕 ， 而 霍 嬗 暴 亡 〔 二 〕 ， 帝 傷 而 作 詩 〔 三 〕 ， 亦 哀 辭 之 類 矣 。 降 及 後 漢 〔 四 〕 ， 汝 陽 王 亡 ， 崔 瑗 哀 辭 〔 五 〕 ， 始 變 前 式 。 〔 六 〕 然 「 履 突 鬼 門 」 ， 怪 而 不 辭 〔 七 〕 ， 「 駕 龍 乘 雲 」 ， 仙 而 不 哀 〔 八 〕 ； 又 卒 章 五 言 ， 頗 似 歌 謠 ， 亦 彷 彿 乎 漢 武 也 〔 九 〕 。
〔 一 〕 《 注 訂 》 ： 「 封 土 於 山 ， 而
禪 祭 於 地 也 。 《 詩 • 周 頌 • 時 邁 》 箋 ： 『 巡 守 告 祭 者 ，
天 子 巡 行 邦 國 ， 至 於 方 岳 之 下 ， 而 封 禪 也 。 』 又 《 史 記
》 正 義 ： 『 以 泰 山 上 築 土 為 壇 ， 以 祭 天 ， 報 天 之 功 ， 故
曰 封 。 以 泰 山 上 小 山 上 除 地 ， 報 地 之 功 ， 故 曰 禪 。 言 禪
者 ， 神 之 也 。 』（
按 此 見 《 封 禪 書 》 ） 。 漢 武 以 元 封
元 年 行 封 禪 禮 於 泰 山 。 」
〔 二 〕 《 校 證 》 ： 「 『 霍 嬗 』 原 作 『 霍 光 病 』 ， 梅 據 曹 改 作 『 霍 子 侯 』 。 」
《 校 注 》 ： 「 『 子 侯 』 ， 黃 校 云 ： 『 … … 又 一 本 作 霍 嬗 。 』 按 黃 氏 所 稱 一 本 是 也 。 唐 寫 本 、 訓 故 本 及 《 御 覽 》 引 ， 並 作 『 霍 嬗 』 。 曹 改 非 是 。 《 史 記 • 封 禪 書 》 ： 『 天 子 既 已 封 泰 山 。 無 風 雨 災 。 而 方 士 更 言 蓬 萊 諸 賢 ， 若 將 可 得 。 於 是 上 欣 然 ， 庶 幾 遇 之 。 乃 復 東 至 海 上 ， 望 冀 遇 蓬 萊 焉 。 奉 車 子 侯 暴 病 ， 一 日 死 。 』 」
《 訓 故 》 ： 「 《 漢 書 》 ： 霍 去 病 ， 元 封 六 年 薨 。 子 嬗 嗣 。 嬗 字 子 侯 ， 為 奉 車 都 尉 ， 從 封 泰 山 ， 暴 病 死 。 《 漢 武 帝 集 》 ： 嬗 死 ， 上 甚 悼 之 ， 乃 自 為 歌 詩 。 」
梅 注 ： 「 《 漢 書 》 ： 霍 去 病 子 名 嬗 ， 字 子 侯 。 武 帝 愛 之 。 幸 其 壯 而 將 之 ， 為 奉 車 都 尉 。 從 封 泰 山 。 … … 天 子 至 梁 父 ， 禮 祠 地 主 ， 封 泰 山 ， 下 東 方 。 禮 畢 ， 天 子 獨 與 侍 中 奉 車 子 侯 上 泰 山 ， 亦 有 封 ， 其 事 皆 禁 。 明 日 ， 下 陰 道 ， 禪 泰 山 下 阯 東 北 肅 然 山 ， 天 子 從 禪 還 ， 坐 明 堂 ， 群 臣 更 上 壽 。 復 東 至 海 上 望 ， 冀 遇 蓬 萊 焉 。 奉 車 子 侯 暴 病 ， 一 日 死 。 上 乃 遂 去 。 」 按 此 見 《 霍 去 病 傳 》 及 《 郊 祀 志 》 。
〔 三 〕 《 校 注 》 ： 「 按 《 漢 武 帝 集 》 ： 『 奉 車 子 侯 暴 病 ， 一 日 死 。 上 甚 悼 之 ， 乃 自 為 歌 詩 。 』 （ 《 類 聚 》 五 六 、 《 御 覽 》 五 九 二 引 ） 」 武 帝 悼 霍 嬗 詩 亡 。
〔 四 〕 《 校 證 》 ： 「 『 降 』 字 原 無 ， 據 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 補 。 」
《 校 注 》 ： 「 按 『 降 』 字 當 有 ， 於 『 漢 』 字 下 加 豆 ， 本 書 多 有 此 句 法 。 」
〔 五 〕 范 注 ： 「 汝 陽 王 ， 不 知 何 帝 子 。 崔 瑗 仕 當 安 、 順 諸 帝 朝 ， 皆 未 有 子 封 王 ； 哀 辭 本 文 又 亡 ， 無 可 考 矣 。 」
「 王 」 字 ， 宋 本 《 御 覽 》 作 「 主 」 。 范 注 附 錄 章 錫 琛 據 宋 本 《 御 覽 》 校 記 云 ： 「 此 本 『 王 』 作 『 主 』 ， 則 是 崔 瑗 作 哀 辭 者 ， 乃 公 主 ， 非 帝 子 。 」 周 注 ： 「 《 後 漢 書 • 后 紀 》 汝 陽 長 公 主 ， 和 帝 女 ， 名 劉 廣 。 崔 瑗 字 子 玉 ， 善 文 辭 ， 所 作 《 汝 陽 主 哀 辭 》 ， 已 散 失 。 」
〔 六 〕 「 前 式 」 ， 指 哀 辭 最 初 的 體 式 用 途 。 哀 辭 原 只 用 於 夭 折 者 ， 後 不 盡 限 於 幼 年 。
〔 七 〕 《 斟 詮 》 ： 「 履 突 ， 猶 穿 越 也 。 依 文 例 ， 本 句 與 『 駕 龍 乘 雲 』 句 ， 疑 當 為 崔 瑗 哀 辭 中 之 文 字 ， 『 怪 而 不 辭 』 、 『 仙 而 不 哀 』 二 句 ， 則 為 舍 人 評 論 崔 瑗 哀 辭 之 語 。 」
《 校 注 》 ： 「 按 《 論 衡 • 訂 鬼 》 篇 ： 『 《 山 海 經 》 又 曰 ： 「 滄 海 之 中 ， 有 度 朔 之 山 ， 上 有 大 桃 木 ， 其 屈 蟠 三 千 里 ， 其 枝 間 東 北 曰 鬼 門 ， 萬 鬼 所 出 入 也 。 」 』 （ 今 本 無 ） 《 文 選 》 陸 機 《 挽 歌 》 ： 「 『 今 託 萬 鬼 鄰 。 』 李 注 引 《 海 水 經 》 （ 當 是 《 山 海 經 》 ） 曰 ： 『 東 海 中 有 山 焉 ， 名 度 索 ， 上 有 大 桃 樹 ， 東 北 瘣 枝 名 曰 鬼 門 ， 萬 鬼 所 聚 。 』 」
〔 八 〕 紀 評 ： 「 此 後 世 祭 文 之 通 病 。 」 《 注 訂 》 ： 「 『 履 突 鬼 門 』 四 字 與 下 句 『 駕 龍 乘 雲 』 皆 為 崔 瑗 哀 辭 中 語 。 『 怪 而 不 辭 』 ， 『 仙 而 不 哀 』 ， 蓋 譏 之 也 。 」
〔 九 〕 范 注 ： 「 瑗 《 哀 辭 》 卒 章 五 言 ， 蓋 仿 武 帝 《 傷 霍 嬗 詩 》 也 。 」
《 校 注 》 ： 「 漢 武 《 傷 霍 嬗 詩 》 及 崔 瑗 《 汝 陽 王 哀 辭 》 ， 均 不 可 考 ； 惟 《 史 記 • 封 禪 書 》 索 隱 引 顧 胤 云 ： 『 案 《 武 帝 集 》 ， 帝 與 子 侯 家 語 云 ： 「 道 士 皆 言 子 侯 得 仙 ， 不 足 悲 。 」 』 可 推 其 所 作 之 不 哀 也 。 」 「 亦 彷 彿 乎 漢 武 也 」 唐 寫 本 作 「 亦 髣 彿 乎 漢 式 也 」 。
至 於 蘇 順 、 張 升 ， 並 述 哀 文 〔 一 〕 ， 雖 發 其 精 華 ， 而 未 極 其 心 實 〔 二 〕 。 建 安 哀 辭 ， 惟 偉 長 差 善 ， 《 行 女 》 一 篇 ， 時 有 惻 怛 〔 三 〕 。
〔 一 〕 《 校 證 》 ： 「 『 順 』 原 作 『 慎 』 ， 據 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 改 。 」 范 注 ： 「 蘇 順 著 《 哀 辭 》 等 十 六 篇 。 張 升 ， 字 彥 真 ， 亦 見 《 後 漢 書 • 文 苑 傳 》 ， 著 賦 、 誄 、 頌 、 碑 、 書 ， 凡 六 十 篇 。 （ 六 十 篇 中 必 有 哀 辭 ， 本 傳 失 舉 耳 。 ） 二 人 所 著 《 哀 辭 》 並 佚 。 」
《 文 章 流 別 論 》 ： 「 哀 辭 者 ， 誄 之 流 也 。 崔 瑗 、 蘇 順 、 馬 融 等 為 之 ， 率 以 施 於 童 殤 夭 折 ， 不 以 壽 終 者 。 」 蘇 順 字 孝 山 ， 京 兆 霸 陵 人 。 東 漢 安 帝 、 和 帝 年 代 ， 以 才 學 知 名 ， 官 郎 中 。 《 後 漢 書 • 文 苑 傳 》 有 傳 。 《 全 後 漢 文 》 輯 存 其 文 四 篇 ， 無 哀 辭 。
〔 二 〕 《 校 證 》 ： 「 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 無 『 精 』 字 ； 王 惟 儉 本 『 精 』 作 『 情 』 。 『 其 』 字 原 無 ， 據 唐 寫 本 補 。 《 御 覽 》 『 心 』 作 『 其 』 。 」 趙 萬 里 云 ： 「 疑 此 當 作 『 雖 發 其 情 華 而 未 極 其 實 』 。 『 未 極 其 實 』 意 指 未 盡 其 情 ， 或 未 盡 其 誠 。 《 國 語 • 晉 語 五 》 ： 『 夫 貌 ， 情 之 華 也 ； 言 ， 貌 之 機 也 。 … … 今 陽 子 之 貌 濟 ， 其 言 匱 ， 非 其 實 也 。 』 」
〔 三 〕 《 訓 故 》 ： 「 《 曹 子 建 集 •
行 女 哀 辭 》 云 ： 『 三 年 之 中 ， 二 子 頻 喪 。 』 是 子 建 之 幼
子 也 。 」 黃 注 ： 「 《 文 章 流 別 論
》 ： 『 建 安 中 ， 文 帝 與 臨 淄 侯 各 失 稚 子 ， 命 徐 幹 、 劉 楨
等 為 哀 辭 。 』 是 偉 長 亦 有《
行 女 篇 》 也 。 」
徐 幹 ， 字 偉 長 ， 北 海 人 。 官 五 官 中 郎 將 ， 有 《 中 論 》 六 卷 ， 集 五 卷 。 原 集 已 佚 。 《 全 後 漢 文 》 輯 存 其 文 十 篇 。 現 存 徐 、 劉 二 家 輯 文 中 ， 都 無 哀 辭 。 《 斟 詮 》 ： 「 惻 怛 ， 即 忉 怛 ， 悲 喜 傷 痛 也 。 」 《 校 注 》 ： 「 《 禮 記 • 問 喪 》 ： 『 惻 怛 之 心 ， 痛 疾 之 意 。 』 」
及 潘 岳 繼 作 ， 實 鍾 其 美 〔 一 〕 。 觀 其 慮 贍 辭 變 〔 二 〕 ， 情 洞 悲 苦 〔 三 〕 ， 敘 事 如 傳 ， 結 言 摹 詩 ， 促 節 四 言 ， 鮮 有 緩 句 〔 四 〕 ： 故 能 義 直 而 文 婉 ， 體 舊 而 趣 新 ， 《 金 鹿 》 《 澤 蘭 》 〔 五 〕 莫 之 或 繼 也 〔 六 〕 。
〔 一 〕 《 校 證 》 ： 「 『 鍾 』 原 作 『 踵 』 ， 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 作 『 鍾 』 。 《 左 昭 二 十 八 年 傳 》 ： 『 天 鍾 美 於 是 。 』 杜 預 注 云 ： 『 鍾 ， 聚 也 。 』 此 彥 和 所 本 。 」 《 斟 詮 》 ： 「 岳 巧 於 序 悲 ， 擅 長 哀 辭 ， 繼 徐 偉 長 而 起 之 能 手 。 … … 鍾 美 ， 兼 其 眾 長 之 意 。 」
《 校 注 》 ： 「 按 『 鍾 』 字 是 。 《 才 略 》 篇 ： 『 潘 岳 敏 給 ， 辭 自 和 暢 ， 鍾 美 於 《 西 征 》 ， 賈 餘 於 哀 誄 。 』 是 其 證 。 」
〔 二 〕 《 校 證 》 ： 「 『 贍 』 原 作 『 善 』 ， 據 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 改 。 」 《 校 注 》 ： 「 宋 本 、 喜 多 本 《 御 覽 》 引 作 『 贍 』 。 按 『 贍 』 字 是 ， 『 瞻 』 乃 『 贍 』 之 誤 。 《 章 表 》 篇 『 觀 其 體 贍 而 律 調 』 ， 《 才 略 》 篇 『 理 贍 而 辭 堅 』 ， 句 法 與 此 相 同 ， 可 證 。 」 「 贍 」 ， 周 密 。 《 雜 文 》 篇 ： 「 夫 文 小 易 周 ， 思 閑 可 贍 。 」
〔 三 〕 唐 寫 本 「 悲 」 作 「 哀 」 。 郭 注 ： 「 洞 ， 深 入 也 。 」
〔 四 〕 王 金 凌 ： 「 潘 岳 哀 辭 全 為 四 字 句 ， 而 無 任 何 長 句 ， 比 較 起 來 ， 毫 無 調 節 的 餘 地 ， 因 此 稱 其 『 促 節 』 。 促 係 指 節 奏 進 行 較 快 。 緩 則 相 反 。 」 「 緩 句 」 ， 鬆 懈 之 句 。
〔 五 〕 黃 注 ： 「 《 潘 岳 集 》 ： 《 金 鹿 哀 辭 》 。 金 鹿 ， 岳 之 幼 子 也 。 又 《 為 任 子 咸 妻 作 孤 女 澤 蘭 哀 辭 》 。 澤 蘭 ， 子 咸 之 女 也 。 」
《 晉 書 • 潘 岳 傳 》 ： 「 岳 美 姿 儀 ， 辭 藻 絕 麗 ， 尤 善 為 哀 誄 之 文 。 」 范 注 ： 「 潘 岳 巧 於 序 悲 ， 故 擅 長 哀 辭 。 《 金 鹿 》 《 澤 蘭 》 而 外 ， 《 全 晉 文 》 九 十 三 尚 輯 有 數 篇 。 」
〔 六 〕 唐 寫 本 「 也 」 字 無 。 周 注 ： 「 《 金 鹿 哀 辭 》 說 ： 『 嗟 我 金 鹿 ， 天 資 特 挺 。 鬒 髮 凝 膚 ， 蛾 眉 蠐 領 。 柔 情 和 泰 ， 朗 心 聰 警 。 嗚 呼 上 天 ， 胡 思 我 門 ！ 良 嬪 短 世 ， 令 子 夭 昏 。 既 披 我 干 ， 又 剪 我 根 。 塊 如 瘣 木 ， 枯 荄 獨 存 。 捐 子 中 野 ， 遵 我 歸 路 。 將 反 如 疑 ， 回 首 長 顧 。 』 『 鬒 髮 』 四 句 敘 事 如 傳 ， 『 捐 子 』 四 句 結 言 摹 詩 ， 情 極 深 婉 。 《 澤 蘭 哀 辭 》 的 結 尾 說 ： 『 耳 存 遺 響 ， 目 想 餘 顏 ； 寢 席 伏 枕 ， 摧 心 剖 肝 。 相 彼 鳥 矣 ， 和 鳴 嚶 嚶 ； 況 伊 蘭 子 ， 音 影 冥 冥 。 彷 徨 丘 壟 ， 徒 倚 墳 塋 。 』 寫 情 敘 悲 ， 極 為 深 切 。 」
以 上 為 第 一 段 ， 援 引 諡 法 以 明 哀 文 之 意 義 及 其 運 用 範 圍 ， 兼 論 漢 晉 名 家 之 作 。
原 夫 哀 辭 大 體 ， 情 主 於 痛 傷 ， 而 辭 窮 乎 愛 惜 〔 一 〕 。 幼 未 成 德 ， 故 譽 止 於 察 惠 ； 弱 不 勝 務 ， 故 悼 加 乎 膚 色 〔 二 〕 。 隱 心 而 結 文 則 事 愜 ， 觀 文 而 屬 心 則 體 奢 〔 三 〕 。 奢 體 為 辭 ， 則 雖 麗 不 哀 〔 四 〕 ； 必 使 情 往 會 悲 ， 文 來 引 泣 〔 五 〕 ， 乃 其 貴 耳 〔 六 〕 。
〔 一 〕 《 補 注 》 ： 「 《 北 堂 書 鈔 》
卷 一 百 二 引 《 文 章 流 別 論 》 ：『
哀 辭 之 體 ， 以 哀 痛 為 主 ， 緣 以 嘆 息
之 辭 。 』 」 《 注 訂 》 ： 「 兩 句 為 哀 辭 定 義 ， 所 以 別 乎 誄
碑 者 也 。 」 「 窮 」 ， 盡 。 《 斟 詮 》 ： 「 大 體 ， 猶 言 要 領
。 … … 《 史 記 • 平 原 君 傳 》 ： 『 平 原 君 翩 翩 ， 濁 世 之 佳
公 子 也 ， 然 未 睹 大 體 。 』 」
〔 二 〕 按 唐 寫 本 「 於 」 作 「 乎 」 。
「 譽 止 乎 察 惠 」 ， 《 御 覽 》 作「
興 言 止 乎 察 惠 」 ； 「 悼 加 乎 膚 色 」
， 《 御 覽 》 作 「 悼 惜 加 乎 容 色 」 ， 應 以 《 御 覽 》 為 是 。
《 文 體 明 辨 • 序 說 》 ： 「 或 以 有 才 而 傷 其 不 用 ， 或 以 有
德 而 痛 其 不 壽 。 幼 未 成 德 ， 則 譽 止 於 察 惠 ； 弱 不 勝 務 ，
故 悼 加 乎 膚 色 。 此 哀 辭 之 大 略 也 。 」 范 注 ： 「 惠 與 慧 通
。 」 《 文 章 辨 體 • 序 說 》 ： 「 哀 辭 則 寓 傷 悼 之 情 ， 而 有
長 短 句 及 楚 體 不 同 。 」 《 斟 詮 》 ： 「 成 德 ， 成 就 德 行 也
。 《 易 • 乾 》 ： 『 君 子 以 成 德 為 行 。 』 」 又 ：「
察 惠 ， 謂 明 察 敏 慧 也 。 」
〔 三 〕 兩 「 奢 」 字 唐 寫 本 均 作 「 夸 」 。 范 注 ： 「 『 隱 』 本 字 作 『 慇 』 ， 《 說 文 》 『 慇 ， 痛 也 。 』 《 情 采 》 ： 『 昔 詩 人 什 篇 ， 為 情 而 造 文 ； 辭 人 賦 頌 ， 為 文 而 造 情 。 』 與 此 互 相 發 明 。 」
《 詩 • 柏 舟 》 ： 「 耿 耿 不 寐 ， 如 有 隱 憂 。 」 傳 曰 ： 「 隱 ， 痛 也 。 」
陸 機 《 文 賦 》 ： 「 誇 目 者 尚 奢 ， 愜 心 者 貴 當 。 」
〔 四 〕 朱 熹 《 答 王 近 思 》 ： 「 大 抵 吾 友 誠 愨 之 心 似 有 未 至 ， 而 華 藻 之 飾 常 過 其 哀 。 故 所 為 文 ， 亦 皆 辭 勝 理 ， 文 勝 質 ， 有 輕 揚 詭 異 之 態 ， 而 無 沉 潛 溫 厚 之 風 ， 不 可 不 深 自 警 省 ， 訥 言 敏 行 ， 以 改 故 習 之 謬 也 。 」
〔 五 〕 《 注 訂 》 ： 「 『 情 往 會 悲 ， 文 來 引 泣 』 ， 與 《 辨 騷 》 篇 『 情 往 轢 古 ， 辭 來 切 今 』 同 一 句 法 ， 皆 警 策 之 文 。 凡 哀 辭 之 作 ， 要 不 出 此 範 疇 ， 故 曰 可 貴 耳 。 」
〔 六 〕 《 校 證 》 ： 「 『 乃 其 貴 耳 』 ， 《 文 章 緣 起 注 》 作 『 乃 為 貴 乎 』 。 」 《 校 釋 》 ： 「 舍 人 論 文 ， 以 情 性 為 本 柢 ， 以 理 道 為 准 則 。 全 書 斥 浮 詭 ， 黜 繁 縟 ， 不 一 其 詞 。 哀 弔 之 文 ， 尤 在 抒 情 攄 悲 ， 若 文 過 縟 麗 ， 則 情 為 詞 掩 ， 體 與 義 乖 ， 將 何 以 發 讀 者 之 嘆 息 哉 ！ 篇 中 『 情 往 會 悲 ， 文 來 引 泣 』 二 語 ， 實 斯 事 之 至 要 。 」
這 段 話 的 意 思 是 說 ： 哀 辭 雖 以 傷 悼 為 主 ， 但 也 要 辨 明 哀 悼 對 象 ， 針 對 實 際 情 況 ， 恰 如 其 分 地 表 示 惋 惜 和 哀 悼 。 內 心 有 了 隱 痛 ， 然 後 執 筆 為 文 ， 就 容 易 寫 得 恰 當 ； 假 如 「 為 文 而 造 情 」 ， 則 容 易 作 不 適 當 的 夸 張 。 夸 張 過 度 的 哀 辭 ， 雖 然 詞 藻 華 麗 ， 而 內 心 沒 有 哀 痛 ， 還 是 不 能 感 動 人 的 。
林 紓 《 春 覺 齋 論 文 • 流 別 論 》 第 六 節 說 ： 「 哀 詞 者 ， 既 以 情 勝 ， 尤 以 韻 勝 。 韻 非 故 作 悠 揚 語 也 ， 情 贍 於 中 ， 發 為 音 吐 ， 讀 者 不 覺 其 綿 亙 有 餘 悲 焉 ， 斯 則 所 謂 韻 也 。 」 所 謂 「 韻 」 ， 就 是 有 情 韻 ， 就 是 音 調 的 抑 揚 和 內 心 的 旋 律 一 致 。 韓 愈 的 《 祭 十 二 郎 文 》 ， 就 屬 於 哀 辭 一 類 。 其 所 以 千 古 以 來 打 動 人 心 者 ， 即 由 於 作 者 內 心 的 沉 痛 ， 有 真 實 的 感 情 。 但 如 說 哀 辭 「 以 韻 勝 」 ， 還 是 有 語 病 的 。
以 上 為 第 二 段 ， 講 哀 詞 之 體 製 及 其 寫 作 要 領 。
弔 者 ， 至 也 〔 一 〕 。 《 詩 》 云 ： 「 神 之 弔 矣 。 」 言 神 至 也 〔 二 〕 。 君 子 令 終 定 諡 ， 事 極 理 哀 〔 三 〕 ， 故 賓 之 慰 主 ， 以 至 到 為 言 也 〔 四 〕 。 壓 溺 乖 道 ， 所 以 不 弔 矣 〔 五 〕 。
〔 一 〕 范 注 ： 「 《 爾 雅 • 釋 詁 上 》
： 『 弔 ， 至 也 。 』 郝 懿 行 《 義 疏 》 曰 ： 『 弔 者 ， ● 之 假
音 也 。 《 說 文 》 云 ： 「 ● ， 至 也 。 」 通 作 「 弔 」 。 《 詩
》 「 神 之 弔 矣 」 （ 《 小 雅 • 天 保 》 ） ， 「 不 弔 昊 天 」 （
《 小 雅 • 節 南 山 》 ） ， 「 不 弔 不 祥 」 （ 《 大 雅 • 瞻 卬 》
） ， 《 傳 》 《 箋 》 並 云 ： 「 弔 ， 至 也 。 」 《 書 》 云 「 弔
由 靈 」 （ 《 盤 庚 》 下 ） ， 《 逸 周 書 • 祭 公 》 篇 云 「 予 維
敬 省 不 弔 」 ， 其 義 皆 為 「 至 」 也 。 』 … … 案《
說 文 》 人 部 ： 『 弔 ， 問 終 也 （ 謂 有
死 喪 而 問 之 也 ） ， 從 人 弓 。 古 之 葬 者 ， 厚 衣 之 以 薪 ， 故
人 持 弓 ， 會 敺 禽 也 。 』 此 訓 問 終 之 弔 也 。 辵 部 ： 『 ● ，
至 也 。 從 辵 ， 弔 聲 。 （ 都 歷 切 ） 』 此 訓 至 之 弔 也 。 」
〔 二 〕 范 注 ： 「 《 小 雅 • 天 保 》 ： 『 神 之 弔 矣 ， 詒 爾 多 福 。 』 箋 云 ： 『 神 至 者 ， 宗 廟 致 敬 ， 鬼 神 蓍 矣 。 』 」
唐 寫 本 「 至 」 上 有 「 之 」 字 。 《 斟 詮 》 ： 「 是 知 訓 『 問 終 』 之 字 作 『 ● 』 ， 從 人 弓 ； 訓 『 至 到 』 之 字 作 『 ● 』 ， 從 辵 ， 弔 聲 ， 作 『 弔 』 者 ， 乃 其 音 假 。 … … 舍 人 此 篇 謂 『 弔 者 至 也 。 《 詩 》 曰 ： 「 神 之 弔 矣 。 」 言 神 之 至 也 』 者 ， 弔 ● 假 音 為 訓 也 。 」
〔 三 〕 《 斟 詮 》 直 解 為 ： 「 乃 人 事 之 極 盡 ， 情 理 之 至 哀 者 。 故 賓 客 之 弔 慰 喪 主 ， 必 以 至 到 為 名 也 。 」
〔 四 〕 《 校 證 》 ： 「 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 『 以 』 上 有 『 亦 』 字 。 」 按 有 「 亦 」 字 是 ， 上 云 「 言 神 至 也 」 ， 此 處 應 云 「 亦 以 至 到 為 言 也 」 。
范 注 ： 「 此 說 稍 迂 ， 由 未 知 『 弔 』 『 ● 』 『 ● 』 三 字 之 分 。 」 《 文 心 雕 龍 雜 記 》 引 錢 基 博 云 ： 「 短 折 曰 哀 ， 所 以 哭 死 。 至 則 稱 弔 ， 實 用 慰 生 。 《 記 》 曰 ： 『 知 生 者 弔 ， 知 死 者 傷 ， 知 生 而 不 知 死 ， 弔 而 不 傷 ； 知 死 而 不 知 生 ， 傷 而 不 弔 。 』 古 人 有 別 ， 劉 氏 已 混 。 」
〔 五 〕 「 乖 道 」 ， 乖 違 常 道 ， 不 是 善 終 。 范 注 ： 「 《 禮 記 • 檀 弓 上 》 ： 『 死 而 不 弔 者 三 （ 謂 輕 身 忘 孝 也 ） ： 畏 （ 人 或 時 以 非 罪 攻 己 ， 不 能 有 以 說 之 死 之 者 。 孔 子 畏 於 匡 ） ， 厭 （ 行 止 危 險 之 下 為 崩 墜 所 壓 殺 ） ， 溺 （ 馮 河 潛 泳 ， 不 為 弔 也 ） 。 』 正 義 曰 ： 『 除 此 三 事 之 外 ， 其 有 死 不 得 禮 ， 亦 不 弔 。 』 」
又 宋 水 鄭 火 ， 行 人 奉 辭 〔 一 〕 ， 國 災 民 亡 ， 故 同 弔 也 〔 二 〕 。 及 晉 築 虒 臺 〔 三 〕 ， 齊 襲 燕 城 ， 史 趙 、 蘇 秦 ， 翻 賀 為 弔 〔 四 〕 ， 虐 民 搆 敵 ， 〔 五 〕 亦 亡 之 道 。 凡 斯 之 例 ， 弔 之 所 設 也 〔 六 〕 。
〔 一 〕 黃 注 ： 「 《 左 傳 》 莊 公 十 一 年 ： 秋 ， 宋 大 水 。 公 使 弔 焉 ， 曰 ： 天 作 淫 雨 ， 害 於 粢 盛 ， 若 之 何 不 弔 ？ 」
范 注 ： 「 《 左 傳 》 昭 公 十 八 年 ： 『 宋 、 衛 、 陳 、 鄭 皆 火 。 … … 鄭 使 行 人 告 於 諸 侯 。 宋 、 衛 皆 如 是 。 陳 不 救 火 ， 許 不 弔 災 ， 君 子 是 以 知 陳 、 許 之 先 亡 也 。 』 《 周 禮 》 大 宗 伯 職 『 以 弔 禮 哀 禍 災 』 ， 鄭 注 ： 『 禍 災 ， 謂 遭 水 火 。 』 《 司 寇 》 小 行 人 職 ： 『 若 國 有 禍 災 ， 則 令 哀 弔 之 。 』 《 左 傳 》 謂 許 不 弔 災 ， 是 諸 侯 皆 相 弔 災 矣 。 」
「 行 人 」 ， 官 名 。 《 周 禮 • 秋 官 》 有 行 人 ， 司 朝 覲 聘 問 。 春 秋 戰 國 時 ， 各 國 都 有 設 置 。 後 為 使 者 之 通 稱 。 「 奉 辭 」 ， 謂 以 文 辭 慰 問 。
〔 二 〕 「 同 弔 」 ， 謂 對 水 火 之 災 的 慰 問 ， 如 同 弔 唁 。
〔 三 〕 梅 注 ： 「 虒 音 斯 ， 元 作 虎 ， 孫 改 。 」 又 ： 「 《 左 傳 》 ： 『 晉 築 虒 祁 之 宮 ， 魯 叔 弓 如 晉 ， 賀 虒 祁 也 。 游 吉 相 鄭 伯 以 如 晉 ， 亦 賀 虒 祁 也 。 史 趙 見 子 太 叔 曰 ： 甚 哉 ， 其 相 蒙 也 ， 可 弔 也 ， 而 又 賀 之 。 子 太 叔 曰 ： 若 何 弔 也 ？ 其 非 唯 我 賀 ， 將 天 下 實 賀 。 』 杜 注 ： 『 虒 祁 ， 地 名 。 』 築 宮 於 虒 祁 之 地 。 史 趙 ， 晉 史 也 。 子 太 叔 ， 即 游 吉 ， 鄭 大 夫 也 。 」 按 此 見 昭 公 八 年 ， 虒 臺 故 址 在 今 山 西 省 曲 沃 縣 。
〔 四 〕 梅 注 ： 「 《 國 策 》 ： 燕 文 公 卒 ， 齊 宣 王 因 燕 喪 攻 之 ， 取 十 城 。 武 安 君 蘇 秦 為 燕 說 齊 王 ， 再 拜 而 賀 ， 因 仰 而 弔 。 齊 王 按 戈 而 卻 曰 ： 『 此 一 何 慶 弔 相 隨 之 速 也 ？ 』 對 曰 ： 『 人 之 飢 所 以 不 食 烏 喙 者 ， 以 為 雖 偷 充 腹 ， 而 與 死 同 患 也 。 今 燕 雖 弱 小 ， 強 秦 之 少 �� 也 。 上 利 其 十 城 ， 而 深 與 強 秦 為 仇 。 今 使 弱 燕 為 鴈 行 ， 而 強 秦 制 其 後 ， 以 招 天 下 之 精 兵 ， 此 食 烏 喙 之 類 也 。 』 」 按 此 見 《 燕 策 一 》 。
紀 評 ： 「 史 趙 、 蘇 秦 ， 乃 一 時 說 辭 ， 不 得 列 之 弔 類 。 」 《 注 訂 》 ： 「 晉 侯 築 虒 祁 之 宮 ， 叔 向 曰 ： 『 是 宮 成 ， 諸 侯 必 反 。 』 故 曰 ： 『 有 可 弔 而 又 賀 之 』 也 。 」
〔 五 〕 此 句 《 御 覽 》 作 「 害 民 構 怨 」 。 范 注 ： 「 虐 民 ， 謂 晉 築 虒 祁 ： 搆 敵 ， 謂 齊 伐 燕 。 」 《 注 訂 》 ： 「 『 虐 民 』 指 晉 築 虒 臺 ， 『 搆 敵 』 謂 秦 仇 齊 ， 皆 為 反 賀 為 弔 之 證 ， 此 亦 弔 之 非 常 也 。 彥 和 列 之 此 類 以 為 廣 義 耳 。 故 下 云 『 凡 斯 之 類 ， 弔 之 所 設 也 』 云 云 。 紀 評 譏 之 者 ， 是 與 彥 和 指 歸 相 左 。 」 《 斟 詮 》 ： 「 『 搆 』 之 正 書 應 作 『 構 』 。 案 《 說 文 》 有 『 構 』 字 ， 無 『 搆 』 字 。 … … 《 孟 子 • 告 子 》 ： 『 秦 楚 搆 兵 。 』 焦 循 正 義 ： 『 搆 與 構 通 。 』 雷 浚 《 說 文 外 編 》 ： 『 搆 是 南 宋 人 避 諱 字 ， 故 賈 昌 朝 《 群 經 音 辨 》 手 部 尚 無 搆 字 。 』 」
〔 六 〕 《 補 注 》 ： 「 紀 云 云 ， 案 彥 和 明 言 『 凡 斯 之 例 ， 弔 之 所 設 』 ， 與 上 『 弔 者 至 也 』 一 段 ， 彼 明 弔 字 之 訓 ， 此 推 弔 字 之 例 ， 未 為 不 可 。 」
或 驕 貴 以 殞 身 〔 一 〕 ， 或 狷 忿 以 乖 道 〔 二 〕 ， 或 有 志 而 無 時 〔 三 〕 ， 或 行 美 而 兼 累 〔 四 〕 ， 追 而 慰 之 ， 並 名 為 弔 。
〔 一 〕 《 校 證 》 ： 「 『 以 』 原 作 『 而 』 ， 據 唐 本 、 《 御 覽 》 改 。 」
《 文 體 明 辨 序 說 》 「 弔 文 」 類 暗 引 此 段 ， 作 ： 「 或 驕 貴 而 殞 身 ， 或 狷 忿 而 道 乖 ， 或 有 志 而 無 時 ， 或 美 才 而 兼 累 ， 後 人 追 而 慰 之 ， 並 名 為 弔 。 」 《 御 覽 》 「 忿 」 作 「 介 」 。
范 注 ： 「 驕 貴 殞 身 ， 謂 如 二 世 ； 狷 忿 乖 道 ， 謂 如 屈 原 ； 有 志 無 時 ， 謂 如 張 衡 ； 美 才 兼 累 ， 謂 如 魏 武 。 唐 寫 本 美 才 作 行 美 ， 非 是 。 」 「 驕 貴 殞 身 」 ， 如 司 馬 相 如 《 哀 秦 二 世 賦 》 中 謂 胡 亥 「 持 身 不 謹 」 等 。
弔 文 之 作 ， 往 往 是 對 古 人 致 追 慕 、 追 悼 或 追 慰 之 意 。 對 於 死 者 ， 或 悲 其 有 志 而 不 成 功 ， 或 傷 其 懷 才 而 不 見 用 ， 或 怪 其 狂 簡 而 遭 累 ， 或 惜 其 忠 誠 而 殞 身 。 以 惻 愴 剴 切 ， 使 讀 者 能 明 是 非 ， 辨 邪 正 為 目 的 。
〔 二 〕 揚 雄 《 反 離 騷 》 中 謂 屈 原 作 品 放 肆 ， 思 想 狹 窄 。 劉 勰 《 辨 騷 》 篇 中 謂 屈 原 有 「 狷 狹 之 志 」 。
〔 三 〕 《 校 注 》 ： 「 《 後 漢 書 • 趙 岐 傳 》 ： 『 漢 有 逸 人 ， 姓 趙 名 嘉 ， 有 志 無 時 ， 命 也 奈 何 ！ 』 」 禰 衡 《 弔 張 衡 文 》 謂 ： 「 伊 尹 值 湯 ， 呂 望 遇 旦 ， 嗟 矣 君 生 ， 而 獨 值 漢 。 」 此 歎 張 衡 生 不 逢 時 。 「 有 志 」 謂 懷 抱 理 想 。
〔 四 〕 陸 機 《 弔 魏 武 帝 文 》 謂 ： 「 豈 不 以 資 高 明 之 質 ， 而 不 免 卑 濁 之 累 。 」 「 兼 」 ， 加 倍 。 「 兼 累 」 ， 謂 更 多 疵 累 。
自 賈 誼 浮 湘 ， 發 憤 弔 屈 ， 體 周 而 事 覈 〔 一 〕 ， 辭 清 而 理 哀 ， 蓋 首 出 之 作 也 。 及 相 如 之 《 弔 二 世 》 ， 全 為 賦 體 〔 二 〕 ， 桓 譚 以 為 其 言 惻 愴 ， 讀 者 歎 息 〔 三 〕 ； 及 卒 章 要 切 〔 四 〕 ， 斷 而 能 悲 也 〔 五 〕 。
〔 一 〕 《 校 證 》 ： 「 『 周 』 原 作 『 同 』 ， 據 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 改 。 賈 文 名 弔 ， 不 得 云 『 體 同 』 也 。 徐 校 亦 作 『 周 』 。 」 范 注 引 （ 鈴 木 ） 《 校 勘 記 》 ： 「 燉 本 『 同 』 作 『 周 』 。 案 《 諸 子 》 篇 曰 ： 『 呂 氏 鑒 遠 而 體 周 。 』 此 周 字 是 也 。 」 「 事 覈 」 ， 謂 取 事 精 要 。
《 文 選 》 賈 誼 《 弔 屈 原 文 》 序 云 ： 「 誼 為 長 沙 王 太 傅 ， 既 以 謫 去 ， 意 不 自 得 ， 及 渡 湘 水 ， 為 賦 以 弔 屈 原 。 屈 原 ， 楚 賢 臣 也 。 被 讒 放 逐 ， 作 《 離 騷 賦 》 ， 其 終 篇 曰 ： 『 已 矣 哉 ， 國 無 人 兮 ， 莫 我 知 也 。 』 遂 自 投 汨 羅 而 死 。 誼 追 傷 之 ， 因 自 喻 。 」 李 善 注 引 應 劭 《 風 俗 通 》 曰 ： 「 賈 誼 與 鄧 通 為 侍 中 同 位 ， 數 廷 議 之 。 因 是 文 帝 遷 為 長 沙 太 傅 ， 及 渡 湘 水 ， 投 弔 書 曰 ： 闒 茸 尊 顯 ， 佞 諛 得 意 。 以 哀 屈 原 離 讒 邪 之 咎 ， 亦 因 自 傷 為 鄧 通 等 所 愬 也 。 」 《 文 體 明 辨 • 序 說 》 ： 「 若 賈 誼 之 《 弔 屈 原 》 ， 則 弔 之 祖 也 。 然 不 稱 文 ， 故 不 得 列 之 此 篇 。 而 後 人 又 稱 為 賦 ， 則 其 失 愈 遠 矣 。 」
〔 二 〕 《 史 記 • 司 馬 相 如 傳 》 ： 「 常 從 上 至 上 楊 獵 … … 還 過 宜 春 宮 ， 相 如 奏 賦 ， 以 哀 二 世 行 失 也 。 」 賦 兼 見 《 漢 書 》 。
黃 注 ： 「 （ 《 漢 書 》 ） 《 司 馬 相 如 傳 》 ： 武 帝 還 過 宜 春 宮 ， 相 如 奏 賦 以 哀 二 世 行 失 。 注 ： 宜 春 本 秦 之 離 宮 ， 胡 亥 於 此 為 閻 樂 所 殺 ， 故 感 其 處 而 哀 之 也 。 」 周 注 ： 「 賦 說 ： 『 登 陂 陀 之 長 阪 兮 ， 坌 入 曾 宮 之 嵯 峨 。 臨 曲 江 之 隑 州 兮 ， 望 南 山 之 參 差 。 』 這 樣 寫 全 為 賦 體 ， 用 鋪 陳 筆 法 。 」
〔 三 〕 范 注 ： 「 桓 譚 語 當 在 《 新 論 》 中 ， 亡 佚 。 」 《 斟 詮 》 ： 「 荀 悅 《 馮 唐 論 》 ： 『 賈 誼 過 湘 水 弔 屈 原 ， 惻 悽 動 懷 。 』 」
〔 四 〕 「 卒 」 ， 原 作 「 平 」 。 范 注 ： 「 唐 寫 本 『 平 章 』 作 『 卒 章 』 ， 是 。 卒 章 ， 謂 『 持 身 不 謹 兮 ， 亡 國 失 勢 』 以 下 也 。 」 按 《 哀 二 世 賦 》 卒 章 云 ： 「 持 身 不 謹 兮 ， 亡 國 失 勢 ； 信 讒 不 寤 兮 ， 宗 廟 滅 絕 。 嗚 呼 哀 哉 ， 操 行 之 不 得 兮 ； 墳 墓 蕪 穢 而 不 修 兮 ， 魂 無 歸 而 不 食 。 」
〔 五 〕 《 校 證 》 ： 「 王 惟 儉 本 此 句 原 注 云 ： 『 此 句 疑 有 誤 字 。 』 」 按 宋 本 《 御 覽 》 「 章 」 字 下 有 「 意 」 字 。 此 處 斷 句 應 為 「 及 卒 章 意 要 ， 切 斷 而 能 悲 也 」 ， 意 思 是 說 這 篇 弔 文 的 卒 章 ， 具 有 重 要 含 意 ， 言 辭 剴 切 決 斷 ， 而 又 能 表 示 悲 痛 之 情 。
揚 雄 《 弔 屈 》 ， 思 積 功 寡 ， 意 深 《 反 騷 》 〔 一 〕 ， 故 辭 韻 沈 膇 〔 二 〕 ； 班 彪 蔡 邕 ， 並 敏 於 致 語 〔 三 〕 ， 然 影 附 賈 氏 〔 四 〕 ， 難 為 並 驅 耳 。
〔 一 〕 《 校 證 》 ： 「 『 反 騷 』 原 作 『 文 略 』 ， 據 唐 寫 本 改 。 」 范 注 ： 「 《 漢 書 • 揚 雄 傳 》 ： 先 是 時 ， 蜀 有 司 馬 相 如 ， 作 賦 甚 弘 麗 溫 雅 ， 雄 心 壯 之 ， 每 作 賦 ， 常 擬 之 以 為 式 。 又 怪 屈 原 文 過 相 如 ， 至 不 容 ， 作 《 離 騷 》 ， 自 投 江 而 死 ， 悲 其 文 ， 讀 之 未 嘗 不 流 涕 也 。 以 為 君 子 得 時 則 大 行 ， 不 得 時 則 龍 蛇 ， 遇 不 遇 命 也 ， 何 必 湛 身 哉 ！ 乃 作 書 ， 往 往 摭 《 離 騷 》 文 而 反 之 ， 自 湣 山 投 諸 江 流 ， 以 弔 屈 原 ， 名 曰 《 反 離 騷 》 。 … … 『 意 深 文 略 』 ， 唐 寫 本 作 『 意 深 《 反 騷 》 』 ， 是 。 意 深 《 反 騷 》 ， 猶 言 立 意 反 《 騷 》 。 」
〔 二 〕 范 注 ： 「 《 左 傳 》 成 公 六 年 ： 『 於 是 乎 有 沈 溺 重 膇 之 疾 。 』 杜 注 ： 『 沈 溺 ， 濕 疾 ； 重 膇 ， 足 腫 。 』 子 雲 此 文 ， 意 在 反 《 騷 》 ， 了 無 新 義 ， 故 辭 韻 沈 膇 ， 淟 涊 不 鮮 也 。 」
「 沈 膇 」 ， 《 斟 詮 》 ： 「 謂 辭 語 滯 板 ， 韻 調 臃 腫 也 。 」 王 金 凌 ： 「 以 比 喻 旋 律 滯 塞 而 不 流 暢 。 」
〔 三 〕 《 訓 故 》 ： 「 《 蔡 中 郎 集 • 弔 屈 原 文 》 ： 囗 庙 世 而 遙 弔 ， 託 白 水 而 騰 文 。 」
范 注 ： 「 班 彪 《 悼 離 騷
》 、 蔡 邕 《 弔 屈 原 文 》 均 殘 缺 不 完 。 」 《 校 注 》 ： 「 『
語 』 ， 唐 寫 本 作 『 詰 』 ； 宋 本 、 鈔 本 《 御 覽 》 引 同 。 按
『 詰 』 字 是 。 下 句 云 『 影 附 賈 氏 ， 難 為 並 驅 』 ， 今 誦 長
沙《
弔 屈 原 文 》 ， 自 『 訊 曰 』 以 下 有 『
致 詰 』 意 。 叔 皮 伯 喈 所 作 ， 雖 無 全 璧 ， 然 據 《 類 聚 》 （
卷 四 十 引 蔡 邕 《 弔 屈 原 文 》 ， 卷 五 六 引 班 彪 《 弔 離 騷 文
》 ） 所 引 者 ， 亦 皆 有 『 致 詰 』 之 詞 。 《 老 子 》 第 十 四 章
： 『 此 三 者 ， 不 可 致 詰 。 』 是 『 致 詰 』 二 字 固 有 所 本 也
。 《 後 漢 書 • 袁 安 傳 論 》 ： 『 雖 有 不 類 ， 未 可 致 詰 。 』
《 抱 朴 子 • 內 篇 • 微 旨 》 ： 『 淵 乎 妙 矣 難 致 詰 。 』 亦 並
以 『 致 詰 』 為 言 。 」 斯 波 六 郎 ： 「 致 詰 ， 蓋 致 反 詰 之 意
。 」
〔 四 〕 《 斟 詮 》 ： 「 影 附 賈 氏 ， 謂
模 擬 賈 誼 過 於 密 切 也 。 影 附 ， 謂 如 影 之 依 附 於 形 也 。 」
周 注 ： 「 影 附 賈 氏 ， 摹 仿 賈 誼 。 班 文 ： 『 惟 達 人 進 止 得
時 ， 行 以 遂 伸 ； 否 則 詘 而 尺 蠖 ， 體 龍 蛇 以 幽 潛 。 』 即 賈
文 ： 『 襲 九 淵 之 神 龍 兮 ， 沕 深 潛
以 自 珍 。 』 蔡 文 ： 『 鸋 鴃 軒 翥 ， 鸞 鳳 挫 翮 ； 啄 碎 琬 琰 ，
寶 其 瓴 甋 。 』 即 賈 文 ： 『 鸞 鳳 伏 竄 兮 ， 鴟 梟 翱 翔 。 』『
斡 棄 周 鼎 ， 寶 康 瓠 兮 。 』 」
胡 、 阮 之 《 弔 夷 齊 》 〔 一 〕 ， 褒 而 無 聞 〔 二 〕 ； 仲 宣 所 制 ， 譏 呵 實 工 〔 三 〕 。 然 則 胡 阮 嘉 其 清 〔 四 〕 ， 王 子 傷 其 隘 〔 五 〕 ， 各 其 志 也 〔 六 〕 。 禰 衡 之 《 弔 平 子 》 ， 縟 麗 而 輕 清 〔 七 〕 ； 陸 機 之 《 弔 魏 武 》 ， 序 巧 而 文 繁 〔 八 〕 。 降 斯 已 下 ， 未 有 可 稱 者 矣 〔 九 〕 。
〔 一 〕 黃 注 ： 「 《 文 選 • 思 舊 賦 》 注 ： 胡 廣 《 弔 夷 齊 文 》 曰 ： 『 援 翰 錄 弔 以 舒 懷 兮 。 』 《 魏 志 》 ： 阮 瑀 ， 字 元 瑜 ， 為 魏 武 管 記 室 。 《 弔 伯 夷 文 》 曰 ： 『 余 以 王 事 ， 適 彼 洛 師 。 瞻 望 首 陽 ， 敬 弔 伯 夷 。 求 仁 得 仁 ， 見 嘆 仲 尼 。 沒 而 不 朽 ， 身 滅 名 飛 。 』 」 按 《 後 漢 書 • 胡 廣 傳 》 ： 「 胡 廣 ， 字 伯 始 。 … … 所 著 詩 、 賦 、 銘 、 頌 、 箴 、 弔 及 諸 解 詁 ， 凡 二 十 二 篇 。 」 「 援 翰 錄 弔 以 舒 懷 兮 」 一 語 上 下 文 不 可 知 。
〔 二 〕 范 注 ： 「 『 聞 』 唐 寫 本 作 『 間 』 ， 是 。 孔 安 國 注 《 論 語 • 泰 伯 》 篇 曰 ： 『 孔 子 推 禹 功 德 之 盛 美 ， 言 己 不 能 復 間 廁 其 間 。 』 … … 胡 廣 《 弔 夷 齊 文 》 ， 《 藝 文 類 聚 》 三 十 七 載 其 殘 文 曰 ： 『 遭 亡 辛 之 昏 虐 ， 時 繽 紛 以 蕪 穢 ； 恥 降 志 於 汙 君 ， 溷 雷 同 於 榮 勢 。 抗 浮 雲 之 妙 志 ， 遂 蟬 蛻 以 偕 逝 ； 徼 六 軍 於 河 渚 ， 叩 王 馬 而 慮 計 。 雖 忠 情 而 指 尤 ， 匪 天 命 之 所 謂 ； 賴 尚 父 之 戒 慎 ， 鎮 左 右 而 不 害 。 』 阮 瑀 《 弔 伯 夷 文 》 （ 《 藝 文 類 聚 》 三 十 七 ） ： 『 余 以 王 事 ， 適 彼 洛 師 ； 瞻 望 首 陽 ， 敬 弔 伯 夷 ； 東 海 讓 國 ， 西 山 食 薇 ； 重 德 輕 身 ， 隱 景 潛 暉 ； 求 仁 得 仁 ， 報 之 仲 尼 ； 沒 而 不 朽 ， 身 沉 名 飛 。 』 」 潘 重 規 《 唐 寫 文 心 雕 龍 殘 文 合 校 》 （ 以 下 簡 稱 「 《 合 校 》 」 ） ： 「 胡 廣 、 阮 瑀 、 王 粲 均 有 《 弔 夷 齊 文 》 。 胡 阮 則 褒 嘉 無 閒 然 之 辭 ， 仲 宣 則 譏 呵 有 傷 之 之 意 。 宜 從 唐 寫 本 作 『 無 閒 』 ， 文 義 方 貫 。 」 《 校 注 》 ： 「 按 唐 寫 本 是 也 。 『 無 閒 』 二 字 出 《 論 語 • 泰 伯 》 。 … … 『 褒 而 無 閒 』 ， 蓋 謂 伯 始 、 元 瑜 所 作 ， 止 有 褒 揚 而 無 非 難 也 。 今 觀 《 類 聚 》 所 引 殘 文 ， 誠 有 如 舍 人 所 評 者 。 」
〔 三 〕 「 制 」 ， 唐 寫 本 作 「 製 」 。 王 粲 《 弔 夷 齊 文 》 見 《 藝 文 類 聚 》 卷 三 十 七 。 范 注 ： 「 王 粲 依 附 曹 操 ， 故 有 『 知 養 老 之 可 歸 ， 忘 除 暴 之 為 念 』 之 譏 。 」 按 除 去 這 兩 句 以 外 ， 下 文 還 說 ： 「 絜 己 躬 以 騁 志 ， 愆 聖 哲 之 大 倫 。 」 這 也 就 是 劉 勰 所 說 的 「 王 子 傷 其 隘 」 。
《 校 注 》 ： 「 按 《 陸 士 龍 文 集 • 與 兄 平 原 書 》 ： 『 仲 宣 文 ， … … 其 《 弔 夷 齊 》 辭 不 為 偉 ， 兄 二 弔 自 美 之 ； 但 其 呵 二 子 小 工 ， 正 當 以 此 言 為 高 文 耳 。 』 是 舍 人 此 評 ， 本 士 龍 也 。 」
〔 四 〕 《 校 注 》 ： 「 《 孟 子 • 萬 章 下 》 ： 『 孟 子 曰 ： 伯 夷 ， 聖 之 清 者 也 。 』 」 《 斟 詮 》 ： 「 謂 胡 廣 阮 瑀 嘉 美 二 子 之 清 高 。 」
〔 五 〕 《 校 注 》 ： 「 《 孟 子 • 公 孫 丑 上 》 ： 『 孟 子 曰 ： 伯 夷 隘 。 』 」 《 斟 詮 》 ： 「 指 王 粲 以 二 子 之 行 徑 狹 隘 而 惋 傷 也 。 」
〔 六 〕 《 校 證 》 ： 「 『 其 』 字 原 無
， … … 按 唐 寫 本 及 《 御 覽 》 正 有 『 其 』 字 。 《 奏 啟 》 篇
『 各 其 志 也 』 ， 《 才 略 》 篇 『 各 其 善 也 』 ，《
章 句 》 篇 『 亦 各 有 其 志 也 』 ， 俱 有
『 其 』 字 ， 今 據 補 。 」 斯 波 六 郎 ： 「 《 論 語 • 先 進 》 ：
『 亦 各 言 其 志 也 已 矣 。 』 」
阮 瑀 《 弔 伯 夷 文 》 稱 贊 他 「 重 德 輕 身 」 ， 「 求 仁 得 仁 」 ， 完 全 肯 定 。 王 粲 《 弔 夷 齊 文 》 批 評 他 們 「 忘 除 暴 之 為 念 」 ， 「 愆 聖 哲 之 大 倫 」 。 二 者 一 褒 一 貶 ， 是 由 於 各 有 自 己 的 觀 點 。
〔 七 〕 黃 注 ： 「 《 後 漢 書 》 ： 禰 衡 ， 字 正 平 。 《 弔 平 子 文 》 ： 『 余 今 反 國 ， 命 駕 言 歸 ， 路 由 西 鄂 ， 追 弔 平 子 。 』 平 子 ， 張 衡 字 也 。 衡 ， 楚 西 鄂 人 。 」 禰 衡 《 弔 張 衡 文 》 見 《 御 覽 》 五 百 九 十 六 ， 其 中 無 此 數 語 。
「 縟 麗 而 輕 清 」 ， 謂 辭
采 縟 麗 而 筆 調 輕 清 。 王 金 凌 ：「
言 平 子 不 遇 ， 則 以 伊 、 呂 反 襯 ； 言
平 子 不 朽 ， 則 以 石 、 星 、 河 水 之 有 滅 竭 反 襯 ； 追 慰 平 子
， 則 以 周 旦 先 沒 ， 發 夢 孔 丘 為 喻 ， 語 氣 雖 輕 狂 ， 文 辭 則
簡 要 ， 結 構 也 緊 密 。 劉 勰 稱 其 輕 清 ， 就 是 從 簡 要 來 評 論
的 。 」
〔 八 〕 《 御 覽 》 「 序 」 作 「 詞 」 。
按 應 作 「 序 」 。 此 序 開 始 云 ：「
元 康 八 年 ， 機 始 以 臺 郎 出 補 著 作 ，
游 乎 祕 閣 ， 而 見 魏 武 帝 遺 令 ， 愾 然 嘆 息 ， 傷 懷 者 久 之 。
… … 於 是 遂 憤 懣 而 獻 弔 云 爾 。 」 方 伯 海 曰 ： 「 若 不 將 操
生 前 驚 天 動 地 事 業 ， 極 力 揚 厲 ， 亦 安 見 遺 令 之 可 哀 。 此
是 作 文 聲 東 擊 西 法 。 然 後 敘 其 死 由 出 師 西 夏 ， 復 由 平 日
遇 險 必 濟 ， 何 至 一 疾 便 死 ， 誰 想 到 有 此 番 遺 令 ， 此 又 是
借 彼 形 此 法 。 然 後 將 序 文 各 截 遺 令 ， 敘 事 間 以 議 論 ， 嶺
斷 雲 橫 ， 不 使 粘 連 一 片 ， 渾 雄 深 厚 ， … … 真 晉 文 之 雄 也
。 」 黃 侃 曰 ： 「 此 文 誚 辱 魏 武 ， 亦 云 酷 矣 ， 特 託 之 傷 懷
耳 。 」 （ 見 《 文 選 學 》 ）
〔 九 〕 范 注 ： 「 《 御 覽 》 五 百 九 十 六 有 晉 李 充 《 弔 嵇 中 散 文 》 一 篇 ， 頗 合 彥 和 之 準 繩 。 」
以 上 為 第 三 段 ， 敘 弔 之 意 義 及 其 所 施 之 事 例 範 圍 ， 並 品 評 漢 、 晉 各 家 弔 文 。
夫 弔 雖 古 義 ， 而 華 辭 未 造 〔 一 〕 ； 華 過 韻 緩 ， 則 化 而 為 賦 〔 二 〕 。 固 宜 正 義 以 繩 理 〔 三 〕 ， 昭 德 而 塞 違 〔 四 〕 ， 割 析 褒 貶 〔 五 〕 ， 哀 而 有 正 ， 則 無 奪 倫 矣 〔 六 〕 。
〔 一 〕 范 注 ： 「 《 左 傳 》 莊 公 十 一 年 ： 『 宋 大 水 。 公 使 弔 焉 ， 曰 ： 天 作 淫 雨 ， 害 於 粢 盛 ， 若 之 何 不 弔 ！ 』 又 襄 公 十 四 年 ： 『 衛 侯 出 奔 齊 ， 公 使 厚 成 叔 弔 於 衛 曰 ： 寡 君 使 瘠 ， 聞 君 不 撫 社 稷 ， 而 越 在 他 竟 ， 若 之 何 不 弔 ？ 以 同 盟 之 故 ， 使 瘠 敢 私 於 執 事 ， 曰 ： 有 君 不 弔 ， 有 臣 不 敏 ； 君 不 赦 宥 ， 臣 亦 不 帥 職 ， 增 淫 發 洩 ， 其 若 之 何 ？ （ 先 弔 君 ， 復 弔 衛 諸 臣 ） 此 弔 禍 災 之 辭 也 。 其 辭 皆 質 直 無 華 ， 後 世 始 敷 以 華 辭 耳 。 郝 懿 行 曰 ： 『 未 造 ， 疑 末 造 之 訛 。 』 是 也 。 」
《 斟 詮 》 ： 「 末 造 ， 謂 及 衰 亡 之 季 世 也 。 《 儀 禮 • 士 冠 禮 》 ： 『 公 侯 之 冠 禮 也 ， 夏 之 末 造 也 。 』 此 為 彥 和 借 喻 為 後 代 之 意 。 」
〔 二 〕 《 文 體 明 辨 序 說 》 「 弔 文 」 類 ： 「 大 抵 弔 文 之 體 ， 髣 彿 楚 騷 ， 而 切 要 惻 愴 ， 似 稍 不 同 。 否 則 ， 華 過 韻 緩 ， 化 而 為 賦 ， 其 能 逃 乎 奪 倫 之 譏 哉 ！ 」 王 金 凌 ： 「 痛 傷 之 始 ， 情 切 心 悲 ， 因 此 音 節 以 急 為 主 。 痛 傷 既 久 ， 於 是 其 悲 轉 為 低 徊 ， 故 其 音 節 以 緩 為 主 。 … … 其 所 謂 緩 ， 即 節 奏 進 行 的 速 度 緩 慢 。 」
〔 三 〕 「 繩 理 」 ， 按 一 定 的 標 準 衡 量 事 理 。
〔 四 〕 《 左 傳 》 桓 公 二 年 ： 「 臧 哀 伯 諫 曰 ： 『 君 人 者 ， 將 昭 德 塞 違 ， 以 臨 照 百 官 ， 猶 懼 或 失 之 。 』 」 正 義 ： 「 昭 德 謂 昭 明 善 德 ， 使 德 益 彰 聞 也 。 塞 違 ， 謂 閉 塞 違 邪 ， 使 違 命 止 息 也 。 」
〔 五 〕 《 校 注 》 ： 「 『 割 』 ， 唐 寫
本 作 『 剖 』 。 … … 按 剖 字 是 。（
「 剖 」 「 割 」 形 近 ， 古 籍 中 每 淆 誤
。 ） 《 體 性 》 篇 『 剖 析 毫 釐 』 ，《
麗 辭 》 篇 『 剖 毫 析 釐 』 ， 並 以 『 剖
析 』 言 之 。 」
〔 六 〕 《 書 • 舜 典 》 ： 「 八 音 克 諧 ， 無 相 奪 倫 。 」 傳 ： 「 倫 ， 理 也 。 八 音 能 諧 ， 理 不 錯 奪 ， 則 神 人 感 和 。 」
《 注 訂 》 ： 「 此 節 示 弔 文 之 體 ， 演 至 後 世 ， 皆 文 勝 其 質 ， 宜 有 裁 奪 範 疇 ， 而 後 無 失 體 之 病 ， 要 惟 賈 生 之 作 為 準 。 『 固 宜 』 以 下 ， 紀 評 稱 為 『 四 語 正 變 分 明 ， 而 分 寸 不 苟 』 ， 誠 然 。 」
以 上 這 幾 句 話 的 意 思 是 說 ： 弔 文 不 應 該 過 於 華 麗 ， 如 果 過 於 華 麗 而 音 調 過 緩 ， 就 會 變 成 賦 體 。 弔 文 對 於 死 者 ， 雖 然 致 慰 悼 之 意 ， 但 是 也 要 掌 握 分 寸 。 應 當 以 義 理 為 準 繩 ， 表 揚 其 優 點 而 杜 絕 以 後 的 缺 點 ， 因 此 對 於 死 者 一 字 之 褒 貶 都 必 須 加 以 仔 細 的 剖 析 。
《 春 覺 齋 論 文 • 流 別 論 》 六 說 ： 「 古 人 有 哭 斯 弔 ， … … 蓋 必 循 乎 古 義 ， 有 感 而 發 ， 發 而 不 失 其 性 情 之 正 ； 因 憑 弔 一 人 而 抒 吾 懷 抱 ， 尤 必 事 同 遇 同 ， 方 有 肺 腑 中 流 露 之 佳 文 。 」 總 之 ， 弔 文 以 哀 惋 的 風 格 為 主 ， 縱 然 有 的 地 方 褒 讚 或 歌 頌 死 者 的 功 德 ， 也 是 和 頌 讚 不 同 的 。
第 四 段 提 出 弔 文 寫 作 要 領 。
贊 曰 ： 辭 之 所 哀 〔 一 〕 ， 在 彼 弱 弄 〔 二 〕 。 苗 而 不 秀 ， 自 古 斯 慟 〔 三 〕 。 雖 有 通 才 〔 四 〕 ， 迷 方 失 控 〔 五 〕 。 千 載 可 傷 ， 寓 言 以 送 〔 六 〕 。
〔 一 〕 《 校 證 》 ： 「 『 之 』 原 作 『 定 』 ， 『 哀 』 原 作 『 表 』 ， 據 唐 寫 本 改 。 」
〔 二 〕 范 注 「 《 左 傳 》 僖 公 九 年 ： 『 夷 吾 弱 不 好 弄 。 』 杜 注 ： 『 弄 ， 戲 也 。 』 」 《 注 訂 》 ： 「 弱 弄 指 上 文 『 下 流 之 悼 』 及 『 必 施 天 昏 』 者 而 言 也 。 」
〔 三 〕 范 注 ： 「 《 論 語 • 子 罕 》 篇 ： 『 苗 而 不 秀 者 有 矣 夫 ， 秀 而 不 實 者 有 矣 夫 。 』 孔 安 國 注 曰 ： 『 言 萬 物 有 生 而 不 育 成 者 ， 喻 人 亦 然 。 』 邢 昺 疏 曰 ： 『 此 章 亦 以 顏 回 早 卒 ， 孔 子 痛 惜 之 ， 為 之 作 譬 也 。 』 」 《 論 語 • 先 進 》 ： 「 顏 淵 死 ， 子 哭 之 慟 。 」
〔 四 〕 《 典 論 • 論 文 》 ： 「 唯 通 才 能 備 其 體 。 」 郭 注 ： 「 通 才 ， 如 夷 、 齊 、 屈 原 、 魏 武 ； 不 是 指 作 家 中 通 才 。 」
〔 五 〕 《 校 證 》 ： 「 『 失 』 原 作 『 告 』 ， 據 唐 寫 本 改 。 『 迷 』 『 失 』 對 文 。 」 《 補 注 》 ： 「 鮑 照 《 擬 古 》 第 一 首 ： 迷 方 獨 淪 誤 。 」 范 注 ： 「 迷 方 失 控 ， 謂 如 華 過 韻 緩 ， 化 而 為 賦 之 類 。 」
《 斟 詮 》 ： 「 竊 意 『 迷 方 失 控 』 殆 謂 遭 時 不 遇 ， 迷 惘 行 方 ； 偏 宕 放 恣 ， 失 卻 控 制 。 亦 即 概 括 篇 中 所 謂 『 驕 貴 殞 身 ， 狷 忿 乖 道 ， 有 志 無 時 ， 美 才 兼 累 』 四 者 而 言 。 後 人 作 文 ， 一 弔 之 ， 大 有 『 悵 望 千 秋 一 灑 淚 ， 蕭 條 異 代 不 同 時 』 之 感 。 蓋 弔 文 與 哀 辭 之 別 ， 在 其 對 眾 迥 異 。 『 雖 有 通 才 ， 迷 方 失 控 』 ， 乃 與 『 在 彼 弱 弄 ， 苗 而 不 秀 』 兩 相 對 映 者 也 。 況 以 前 後 各 四 句 分 攝 『 哀 辭 』 與 『 弔 文 』 ， 亦 舍 人 贊 辭 關 照 題 目 之 常 例 也 。 斯 波 六 郎 《 范 注 補 正 》 ： 『 按 此 非 謂 弔 作 者 ， 謂 弔 人 也 。 』 誠 然 。 」
〔 六 〕 「 寓 」 ， 寄 托 。 「 送 」 ， 猶 言 追 弔 。 《 校 注 》 ： 「 《 禮 記 • 祭 義 》 ： 『 哀 以 送 往 。 』 又 《 問 喪 》 ： 『 哀 以 送 之 。 』 」
又 卷 二 十 六 雜 文 類 ： 「 能 文 之 士 ， 無 施 不 可 。 多 或 累 幅 ， 少 即 數 言 ， … … 雖 無 當 於 賦 頌 銘 讚 之 流 ， 亦 未 始 非 著 作 文 章 之 任 。 則 《 雕 龍 》 有 《 雜 文 》 一 目 ， 《 叢 話 》 仍 之 。 」
劉 師 培 《 論 文 雜 記 》 論 雜 文 源 流 曰 ： 「 劉 彥 和 作 《 文 心 雕 龍 》 ， 敘 雜 文 為 一 類 。 吾 觀 雜 文 之 體 約 有 三 端 。 一 曰 ： 『 答 問 』 ， 始 於 宋 玉 ， 蓋 縱 橫 家 之 流 亞 也 。 厥 後 子 雲 有 《 解 嘲 》 之 篇 ， 孟 堅 有 《 賓 戲 》 之 答 ， 而 韓 昌 黎 之 《 進 學 解 》 ， 亦 此 體 之 正 宗 也 。 一 曰 『 七 發 』 ， 始 於 枚 乘 ， 蓋 《 楚 詞 • 九 歌 》 《 九 辯 》 之 流 亞 也 。 厥 後 曹 子 建 作 《 七 啟 》 、 張 景 陽 作 《 七 命 》 ， 浩 瀚 縱 橫 ， 體 仿 《 七 發 》 ， 蓋 勸 百 諷 一 ， 與 賦 無 殊 ， 而 盛 陳 服 食 游 觀 ， 亦 近 《 招 魂 》 《 大 招 》 之 作 ， 誠 文 體 之 別 出 者 矣 （ 柳 子 厚 《 晉 問 》 篇 亦 七 類 也 ） 。 一 曰 『 連 珠 』 ， 始 於 漢 魏 ， 蓋 荀 子 演 《 成 相 》 之 流 亞 也 。 首 用 喻 言 ， 近 於 詩 人 之 比 興 ， 繼 陳 往 事 ， 類 於 史 傳 之 贊 辭 ， 而 儷 語 韻 文 ， 不 沿 奇 語 ， 亦 儷 體 中 之 別 成 一 派 者 也 。 」
《 注 訂 》 ： 「 雜 文 者 ， 於 詩 、 賦 、 箴 、 誄 諸 體 以 外 之 別 裁 ， 以 其 用 不 宏 ， 因 文 生 義 ， 引 義 立 體 ， 而 統 歸 斯 類 也 者 ， 故 約 為 『 對 問 』 、 『 七 發 』 、 『 連 珠 』 三 式 而 已 。 所 謂 『 文 章 之 枝 派 ， 靗 豫 之 末 造 』 焉 。 惟 『 對 問 』 之 體 ， 其 源 最 古 ， 《 尚 書 》 《 論 語 》 正 導 先 河 ， 蓋 古 文 辭 貴 簡 要 涵 深 ， 『 對 問 』 之 體 最 為 便 ， 然 彥 和 謂 宋 玉 始 造 『 對 問 』 者 ， 以 琳 瑯 宏 肆 ， 在 申 其 志 耳 。 其 取 意 或 欲 稍 叛 於 典 籍 ， 而 又 忽 於 《 卜 居 》 《 漁 父 》 之 在 其 前 也 。 」
饒 宗 頤 《 文 心 雕 龍 探 源 • 文 心 各 篇 之 取 材 述 略 》 ： 「 《 雜 文 》 ─ ─ 取 傅 玄 《 七 謨 序 》 《 連 珠 序 》 。 」
《 斟 詮 》 ： 「 《 文 心 雕 龍 》 論 文 敘 筆 ， 分 文 體 二 十 類 。 於 『 文 』 中 有 所 謂 『 雜 文 』 者 ， 乃 《 明 詩 》 、 《 樂 府 》 、 《 詮 賦 》 、 《 頌 贊 》 、 《 祝 盟 》 、 《 誄 碑 》 、 《 哀 弔 》 及 《 諧 隱 》 九 類 以 外 之 別 裁 也 。 以 其 多 為 即 興 之 作 ， 或 因 事 造 文 ， 因 文 生 義 ， 引 義 立 體 ， 而 統 歸 斯 類 ， 故 約 為 『 對 問 』 、 『 七 發 』 、 『 連 珠 』 三 體 而 已 ； 所 謂 『 文 章 之 枝 派 ， 靗 豫 之 末 造 』 者 也 。 」
智 術 之 子 ， 博 雅 之 人 ， 藻 溢 於 辭 〔 一 〕 ， 辭 盈 乎 氣 〔 二 〕 。 苑 囿 文 情 〔 三 〕 ， 故 日 新 殊 致 〔 四 〕 。 宋 玉 含 才 ， 頗 亦 負 俗 〔 五 〕 ， 始 造 『 對 問 』 ， 以 申 其 志 〔 六 〕 ， 放 懷 寥 廓 〔 七 〕 ， 氣 實 使 之 〔 八 〕 。
〔 一 〕 《 校 注 》 ： 「 《 漢 書 • 東 方 朔 傳 》 ： 『 辯 知 閎 達 ， 溢 於 文 辭 。 』 顏 注 ： 『 溢 者 ， 言 其 有 餘 也 。 』 」 「 辭 」 唐 寫 本 作 「 詞 」 。
〔 二 〕 「 辭 盈 」 之 「 辭 」 ， 唐 寫 本 作 「 辯 」 。 斯 波 六 郎 《 文 心 雕 龍 范 注 補 正 》 ： 「 從 上 句 之 關 係 推 之 ， 疑 當 從 唐 寫 本 。 」
〔 三 〕 范 注 ： 「 苑 囿 ， 禽 獸 草 木 所 聚 ， 以 喻 文 情 豐 茂 也 。 」
《 注 訂 》 ： 「 情 以 氣 養 ， 文 以 情 生 ， 故 文 盛 則 辭 成 ， 辭 成 則 藻 顯 ， 若 花 木 禽 鳥 之 聚 養 生 息 于 苑 囿 之 中 也 。 」 《 斟 詮 》 ： 「 苑 囿 ， 有 薈 萃 之 意 。 」 《 體 性 》 篇 ： 「 文 辭 根 葉 ， 苑 囿 其 中 矣 。 」
〔 四 〕 唐 寫 本 「 新 」 下 有 「 而 」 字 ， 是 。 「 殊 致 」 ， 情 態 不 同 。
〔 五 〕 《 越 絕 書 • 越 絕 外 傳 記 范 伯
》 ： 「 有 高 世 之 材 ， 必 有 負 俗 之 累 。 」 「 負 俗 」 ， 謂 受
到 世 俗 的 譏 刺 和 批 評 。 《 漢 書 • 武 帝 紀 》 ：「
士 或 有 負 俗 之 累 而 立 功 名 。 」 顏 注
引 晉 灼 曰 ： 「 負 俗 ， 謂 被 世 譏 論 也 。 」
《 對 楚 王 問 》 中 有 「 楚 襄 王 問 於 宋 玉 曰 ： 先 生 其 有 遺 行 與 ？ 何 士 民 眾 庶 不 譽 之 甚 也 ？ 」 故 本 篇 云 ： 「 頗 亦 負 俗 。 」
〔 六 〕 紀 評 ： 「 《 卜 居 》 《 漁 父 》 已 先 是 對 問 ， 但 未 標 『 對 問 』 之 名 耳 。 然 宋 玉 此 文 載 於 《 新 序 》 ， 其 標 曰 『 對 問 』 ， 似 亦 蕭 統 所 題 。 」
《 校 注 》 ： 「 按 《 文 心 》 成 於 齊 代 ， 為 時 先 於 《 文 選 》 ， 昭 明 既 可 標 題 ， 舍 人 又 何 嘗 不 可 ？ 紀 說 過 泥 。 」
范 注 ： 「 《 文 選 》 『 對 問 』 類 首 列 宋 玉 《 對 楚 王 問 》 一 首 ， 文 如 下 ： 『 楚 襄 王 問 於 宋 玉 曰 ： 「 先 生 其 有 遺 行 與 （ 遺 行 ， 可 遺 棄 之 行 也 ） ？ 何 士 民 眾 庶 不 譽 之 甚 也 ？ 」 宋 玉 對 曰 ： 「 唯 ， 然 ， 有 之 ， 願 大 王 寬 其 罪 ， 使 得 畢 其 辭 。 … … 其 曲 彌 高 ， 其 和 彌 寡 。 故 鳥 有 鳳 而 魚 有 鯤 ； 鳳 皇 上 擊 九 千 里 ， 絕 雲 霓 ， 負 蒼 天 ， 翱 翔 乎 杳 冥 之 上 ； 夫 蕃 籬 之 鷃 ， 豈 能 與 之 料 天 地 之 高 哉 ！ 鯤 魚 朝 發 崑 崙 之 墟 ， 暴 鬐 於 碣 石 ， 暮 宿 於 孟 諸 ； 夫 尺 澤 之 鯢 ， 豈 能 與 之 量 江 海 之 大 哉 ！ 故 非 獨 鳥 有 鳳 而 魚 有 鯤 也 ， 士 亦 有 之 。 … … 」 』 」
「 對 問 」 一 體 ， 《 昭 明 文 選 》 叫 做 「 設 論 」 ， 其 體 式 是 設 為 問 答 之 辭 。 《 文 章 辨 體 序 說 》 改 稱 之 為 「 問 對 」 ， 並 加 以 解 釋 說 ： 「 『 問 對 』 體 者 ， 載 昔 人 一 時 問 答 之 辭 ， 或 設 客 難 以 著 其 意 者 也 。 」 《 文 體 明 辨 序 說 》 「 問 對 」 類 ： 「 按 『 問 對 』 者 ， 文 人 假 設 之 詞 也 。 其 名 既 殊 ， 其 實 復 異 。 」 「 以 申 其 志 」 ， 謂 發 抒 宋 玉 如 鯤 鳳 般 的 大 志 。
〔 七 〕 范 注 ： 「 放 懷 寥 廓 ， 謂 以 鳳 鯤 自 比 。 」 「 寥 廓 」 ， 器 量 遠 大 。 《 漢 書 • 鄒 陽 傳 》 ： 「 今 欲 使 寥 廓 之 士 籠 於 威 重 之 權 ， �F 於 位 勢 之 貴 。 」 顏 注 ： 「 寥 廓 ， 遠 大 之 度 也 。 」 又 「 寥 廓 」 ， 空 闊 。 《 漢 書 • 司 馬 相 如 傳 》 ： 「 猶 焦 明 已 翔 乎 寥 廓 之 宇 。 」
何 義 門 曰 ： 「 此 文 見 於 《 新 序 》 。 」 又 ： 「 氣 燄 自 非 小 才 可 及 。 」
〔 八 〕 唐 寫 本 「 之 」 作 「 文 」 。 「 氣 實 使 文 」 ， 謂 氣 勢 在 駕 馭 文 辭 。
及 枚 乘 摛 豔 ， 首 製 《 七 發 》 〔 一 〕 ， 腴 辭 雲 搆 〔 二 〕 ， 夸 麗 風 駭 〔 三 〕 。 蓋 七 竅 所 發 〔 四 〕 ， 發 乎 嗜 欲 ， 始 邪 末 正 ， 所 以 戒 膏 粱 之 子 也 。 〔 五 〕
〔 一 〕 《 文 選 》 李 善 注 ： 「 《 七 發 》 者 ， 說 七 事 以 啟 發 太 子 也 。 猶 《 楚 辭 • 七 諫 》 之 流 。 枚 乘 事 梁 孝 王 ， 恐 孝 王 反 ， 故 作 《 七 發 》 以 諫 之 。 」
此 篇 舊 題 「 八 首 」 ， 實 為 一 篇 。 《 六 臣 注 文 選 》 李 善 注 ： 「 八 首 者 ， 第 一 首 是 序 。 中 六 是 所 諫 ， 不 欲 犯 其 顏 ； 末 一 首 始 陳 正 道 以 干 之 。 假 立 楚 太 子 及 吳 客 ， 以 為 語 端 。 」
《 校 釋 》 ： 「 七 體 之 興 ， 舍 人 謂 始 於 枚 乘 ， 章 實 齋 謂 肇 自 孟 子 之 問 齊 王 ， 近 世 章 太 炎 獨 以 為 解 散 《 大 招 》 、 《 招 魂 》 之 體 而 成 。 今 覈 其 實 ， 文 體 孳 乳 ， 必 於 其 類 近 ， 孟 子 問 齊 王 之 文 ， 意 雖 近 似 ， 而 文 製 相 遠 ， 《 大 招 》 、 《 招 魂 》 ， 歷 陳 宮 室 、 食 飲 、 女 樂 、 雜 伎 、 游 獵 之 事 ， 與 《 七 發 》 體 類 最 近 ， 特 枚 氏 演 為 七 事 ， 散 著 短 章 耳 。 辨 章 之 功 ， 吾 許 太 炎 矣 。 」
《 斟 詮 》 ： 「 《 七 發 》 雖 不 以 賦 名 ， 然 實 賦 體 ， 以 反 復 問 答 ， 敷 陳 故 事 ， 其 中 雖 偶 然 雜 有 詩 句 之 餘 響 ， 而 終 不 害 其 為 整 篇 散 文 化 之 漢 賦 體 型 也 。 … … 文 凡 八 首 ： 第 一 首 是 序 ， 敘 吳 客 為 楚 太 子 陳 致 病 之 由 ， 在 縱 耳 目 之 欲 ， 恣 支 體 之 安 ， 案 即 指 出 楚 太 子 之 腐 化 享 樂 安 逸 懶 惰 是 貴 族 子 弟 病 根 所 在 ， 非 藥 石 鍼 灸 所 能 治 ， 此 顯 係 作 者 針 對 當 時 貴 族 之 腐 朽 生 活 而 提 出 之 諷 刺 與 勸 戒 。 中 六 首 是 所 諫 之 事 ： 先 陳 音 樂 之 妙 ， 次 陳 飲 食 之 美 ， 次 陳 車 馬 之 盛 ， 次 陳 巡 遊 之 樂 ， 次 陳 田 獵 之 壯 ， 次 陳 觀 濤 之 奇 ， 由 靜 而 動 ， 由 近 而 遠 ， 逐 步 啟 發 ， 誘 導 其 改 變 生 活 方 式 ， 但 太 子 均 以 病 辭 。 末 首 始 陳 正 道 ， 欲 進 方 術 之 士 與 太 子 ， 『 論 天 下 之 精 微 ， 理 萬 物 之 是 非 』 。 於 是 『 太 子 據 几 而 起 ， 渙 然 若 一 聽 聖 人 辯 士 之 言 ， 涊 然 汗 出 ， 霍 然 病 已 』 。 全 篇 結 構 如 此 。 作 者 體 認 安 逸 享 樂 腐 化 墮 落 之 痼 疾 ， 唯 有 著 手 思 想 治 療 ， 始 可 從 根 救 起 ， 實 具 有 深 刻 意 義 。 」
〔 二 〕 「 搆 」 字 ， 《 合 校 》 ： 「 六
朝 、 唐 人 寫 本 ， 『 木 』 旁 多 作『
才 』 。 」 案 《 比 興 》 篇 ： 「 比 體 雲
搆 。 」 《 時 序 》 篇 ： 「 英 采 雲 搆 。 」
〔 三 〕 「 風 駭 」 ， 如 風 之 四 起 。 陸 機 《 皇 太 子 宴 玄 圃 宣 猷 堂 有 令 賦 詩 》 ： 「 協 風 傍 駭 。 」 李 善 注 引 《 廣 雅 》 ： 「 駭 ， 起 也 。 」 「 腴 辭 雲 搆 ， 夸 麗 風 駭 」 ， 就 是 舖 寫 繁 艷 ， 夸 飾 宏 麗 。 例 如 其 中 觀 濤 一 段 ， 既 寫 了 濤 勢 的 洶 湧 奇 詭 ， 也 寫 了 觀 濤 者 的 感 受 ， 就 顯 示 了 這 種 特 點 。
〔 四 〕 「 七 竅 」 ， 謂 眼 、 耳 、 鼻 、 口 之 七 孔 。 《 莊 子 • 應 帝 王 》 ： 「 人 皆 有 七 竅 ， 以 視 、 聽 、 食 、 息 。 」
〔 五 〕 范 注 ： 「 彥 和 謂 『 七 竅 所 發
， 發 乎 嗜 欲 ， 始 邪 末 正 ， 所 以 戒 膏 粱 之 子 也 』 ， 斯 解 最
得 其 義 。 至 此 體 之 興 ， 章 實 齋 《 文 史 通 義 • 詩 教 上 》 ：
『 孟 子 問 齊 王 之 大 欲 ， 歷 舉 輕 煖 、 肥 甘 、 聲 音 、 采 色 ，
《 七 林 》 之 所 啟 也 ， 而 或 以 為 創 之 枚 乘 ， 忘 其 祖 矣 。 』
孫 德 謙 《 六 朝 麗 指 》 云 ： 『 枚 乘 《 七 發 》 ， 近 儒 以 《 孟
子 》 「 齊 宣 王 」 章 肥 甘 不 足 於 口 數 語 ， 謂 為 此 體 濫 觴 ，
此 固 探 本 之 談 矣 。 然 徵 之 《 孟 子 》 ， 猶 不 若「
說 大 人 」 章 益 為 符 合 ， 其 中 疊 言 「
我 得 志 弗 為 」 ， 非 枚 乘 之 所 宗 歟 ？ 』 案 枚 乘 《 七 發 》 ，
本 是 辭 賦 之 流 ， 其 所 託 始 ， 仍 應 於 《 楚 辭 》 中 求 之 。 考
《 楚 辭 • 大 招 》 ， 自 『 五 穀 六 仞 』 至 『 不 遽 惕 只 』 ， 言
飲 食 之 醲 美 ， 即 《 七 發 》 『 犓 牛 之 腴 』 一 段 所 本 也 ； 自
『 代 秦 鄭 衛 』 至 『 聽 歌 譔 只 』 ， 言 歌 舞 音 樂 之 樂 ， 即 《
七 發 》 『 龍 門 之 桐 』 一 段 所 本 也 ； 自 『 朱 脣 皓 齒 』 至 『
恣 所 便 只 』 ， 即 《 七 發 》 『 使 先 施 、 徵 舒 … … 嬿 服 而 御
』 所 本 也 ； 自 『 夏 屋 廣 大 』 至 『 鳳 凰 翔 只 』 ， 言 宮 室 遊
觀 鳥 獸 之 事 ， 即 《 七 發 》 『 既 登 景 夷 之 臺 』 『 將 為 太 子
馴 騏 驥 之 馬 』 『 將 以 八 月 之 望 』 諸 段 所 本 也 。 《 大 招 》
篇 末 言 『 上 法 三 王 國 治 民 安 之 事 』 ， 即 《 七 發 》 末 首 所
本 也 。 詳 觀 《 七 發 》 體 構 ， 實 與 《 大 招 》 大 致 符 合 ， 與
其 謂 為 學 《 孟 子 》 ， 無 寧 謂 其 變 《 大 招 》 而 成 也 。 俞 樾
《 文 體 通 釋 》 敘 曰 ： 『 古 人 之 詞 ， 少 則 曰 一 ， 多 則 曰 九
， 半 則 曰 五 ， 小 半 曰 三 ， 大 半 曰 七 。 是 以 枚 乘 《 七 發 》
， 至 七 而 止 。 屈 原 《 九 歌 》 ， 至 九 而 終 。 不 然 ， 《 七 發
》 何 以 不 六 ， 《 九 歌 》 何 以 不 八
乎 ？ 若 欲 舉 其 實 ， 則 《 管 子 》 有 《 七 臣 》 、 《 七 主 》 篇
， 可 以 釋 七 。 』 案 俞 說 名 七 之 故 ， 甚 是 。 」
《 注 訂 》 ： 「 如 《 易 》
之 『 七 日 來 復 』 ， 《 書 》 之 『 以 齊 七 政 』 ， 皆 《 七 發 》
之 所 本 ， 固 不 必 如 諸 氏 之 所 云 也 。 昭 明 之 立 七 體 ， 亦 以
後 人 承 作 者 眾 ， 理 繁 歸 類 之 道 ， 宜 其 如 彼 ， 無 可 非 焉 。
至 於 彥 和 之 釋 ， 雖 曲 解 微 嫌 ， 但 新 意 可 喜 ， 備 一 說 則 可
， 古 人 之 立 體 之 初 ， 或 不 至 若 是 耳 。 」 《 莊 子 • 應 帝 王
》 ： 「 人 皆 有 七 竅 ， 以 視 聽 食 息 。 」 《 七 發 》 中 有 「 飲
食 則 溫 淳 甘 膬 ， 脭 醲 肥 厚 」 ， 「 縱 耳 目 之 欲 」 ， 「 眾 芳
芬 郁 ， 亂 於 五 風 」 。 又 問 ： 「 太 子 能 彊 起 聽 之 乎 ？ 」 「
太 子 能 彊 起 嘗 之 乎 ？ 」 「 太 子 能 彊 起 觀 之 乎 ？ 」 足 證 「
七 竅 所 發 ， 發 乎 嗜 欲 」 之 說 。 《 七 發 》 末 段 說 ： 「 將 為
太 子 奏 方 術 之 士 ， 有 資 略 者 ， … … 使 之 論 天 下 之 釋 微 ，
理 萬 物 之 是 非 ， … … 此 亦 天 下 要 言 妙 道 也 。 」 這 就 是 「
始 邪 末 正 」 ， 而 所 謂 「 膏 粱 之 子 」 即 《 七 發 》 篇 中 所 說
的「
貴 人 之 子 」 。
《 文 章 流 別 論 》 ： 「 《 七 發 》 造 於 枚 乘 ， 借 吳 、 楚 以 為 客 主 。 先 言 『 出 輿 入 輦 ， 蹙 痿 之 損 ； 深 宮 洞 房 ， 寒 暑 之 疾 ； 靡 曼 美 色 ， 宴 安 之 毒 ； 厚 味 暖 服 ， 淫 曜 之 害 。 宜 聽 世 之 君 子 要 言 妙 道 ， 以 疏 神 導 引 ， 蠲 淹 滯 之 累 』 。 既 設 此 辭 以 顯 明 去 就 之 路 ， 而 後 說 以 色 聲 逸 游 之 樂 ， 其 說 不 入 ， 乃 陳 聖 人 辨 士 講 論 之 娛 ， 而 霍 然 疾 瘳 。 此 因 膏 粱 之 常 疾 ， 以 為 匡 勸 ， 雖 有 甚 泰 之 辭 ， 而 不 沒 其 諷 諭 之 義 也 。 其 流 遂 廣 ， 其 義 遂 變 ， 率 有 辭 人 淫 麗 之 尤 矣 。 」 《 文 體 明 辨 序 說 》 ： 「 按 『 七 』 者 ， 文 章 之 一 體 也 。 詞 雖 八 首 ， 而 問 凡 七 ， 故 謂 之 『 七 』 ； 則 『 七 』 者 ， 『 問 對 』 之 別 名 ， 而 《 楚 詞 • 七 諫 》 之 流 也 。 」
何 義 門 曰 ： 「 數 千 言 之 賦 ， 讀 者 厭 倦 ， 裁 而 為 七 ， 移 步 換 形 ， 處 處 足 以 回 易 耳 目 ， 此 枚 叔 所 以 為 文 章 宗 。 」 （ 見 于 光 華 《 文 選 集 評 》 ）
孫 月 峰 曰 ： 「 亦 是 楚 騷 流 派 ， 分 條 侈 說 ， 全 祖 《 招 魂 》 ， … … 其 馳 騁 處 。 真 有 捕 龍 蛇 、 搏 虎 豹 之 勢 ， 尤 為 千 古 傑 作 。 」 （ 同 上 ）
邵 子 湘 曰 ： 「 妙 在 奇 麗 中 有 跌 宕 之 氣 。 」 （ 同 上 ）
方 伯 海 曰 ： 「 按 《 七 發 》 中 ， 莫 善 於 觀 濤 一 截 。 濤 是 倏 來 倏 去 之 水 ， 性 情 形 狀 ， 與 江 海 之 水 卻 又 不 同 。 … … 心 思 魄 力 ， 鑿 險 洞 幽 。 … … 神 技 也 ， 亦 絕 技 也 。 」 （ 同 上 ）
楊 佩 瑗 云 ： 「 合 之 為 鉅 製 ， 析 之 各 為 小 賦 ， 楚 人 之 遺 則 ， 源 亦 從 《 招 魂 》 《 大 招 》 出 耳 。 」 （ 見 《 文 選 學 • 評 騭 》 篇 引 ）
章 士 釗 《 柳 文 指 要 》 卷 十 四 「 《 七 發 》 與 《 晉 問 》 」 條 注 云 ： 「 《 文 心 雕 龍 》 云 ： 『 七 竅 所 發 ， 發 乎 嗜 欲 ， 始 邪 末 正 ， 所 以 戒 膏 粱 之 子 弟 也 。 』 據 此 ， 《 七 發 》 本 乎 七 竅 所 發 而 得 名 ， 然 則 曹 子 達 《 七 啟 》 、 張 協 《 七 命 》 ， 亦 七 竅 所 啟 所 命 乎 ？ 彥 和 之 論 ， 姑 備 一 說 。 或 謂 七 者 少 陽 之 數 ， 乘 欲 發 明 陽 德 於 君 云 。 」
又 ： 「 吾 嘗 讀 《 呂 氏 春 秋 • 本 生 》 篇 有 言 ： 『 出 則 以 車 ， 入 則 以 輦 ， 務 以 自 佚 ， 命 之 曰 招 蹶 之 機 ； 肥 肉 厚 酒 ， 務 以 相 彊 ， 命 之 曰 爛 腸 之 食 ； 靡 曼 皓 齒 ， 鄭 衛 之 音 ， 務 以 自 樂 ， 命 之 曰 伐 性 之 斧 。 三 患 者 ， 貴 富 之 所 致 也 。 故 古 之 人 有 不 肯 貴 富 者 ， 由 重 生 故 也 。 』 此 之 三 患 ， 枚 生 引 之 而 增 為 四 ， 又 錯 綜 其 詞 ， 至 易 『 招 蹶 』 為 『 蹶 痿 』 ， 李 善 因 訾 其 謬 為 好 奇 。 雖 然 ， 《 呂 覽 》 本 雜 家 言 ， 其 標 《 本 生 》 一 目 ， 原 不 過 依 事 類 而 賦 ， 了 無 深 意 。 獨 至 一 入 枚 手 ， 持 與 要 言 妙 道 相 輔 ， 致 獲 龍 門 聲 價 之 譽 。 或 且 斷 言 此 經 一 萬 年 仍 是 真 理 。 夫 言 之 當 否 之 為 差 距 ， 其 大 如 此 。 竊 謂 《 七 發 》 雖 偉 大 ， 而 意 義 偏 於 負 面 ， 短 少 正 面 ； 譬 之 於 醫 ， 祇 當 醫 案 ， 而 未 具 療 程 ； 所 謂 要 言 妙 道 ， 亦 止 於 空 談 ， 而 並 無 實 際 。 」
揚 雄 覃 思 文 閣 〔 一 〕 ， 業 深 綜 述 ， 碎 文 璅 語 〔 二 〕 ， 肇 為 「 連 珠 」 ， 〔 三 〕 其 辭 雖 小 〔 四 〕 ， 而 明 潤 矣 。 凡 此 三 者 〔 五 〕 ， 文 章 之 枝 派 ， 〔 六 〕 暇 豫 之 末 造 也 〔 七 〕 。
〔 一 〕 《 校 注 》 ： 「 『 覃 』 ， 唐 寫
本 作 『 淡 』 … … 誤 。 … … 此 文 覃 思 ， 即 《 漢 書 • 揚 雄 傳
》 『 默 而 好 深 湛 之 思 』 也 。 又 《 敘 傳 》 述 ：『
輟 而 覃 思 ， 草 《 法 》 纂 《 玄 》 。 』
《 文 選 》 班 固 《 答 賓 戲 》 ： 『 揚 雄 覃 思 ， 《 法 言 》 《 太
玄 》 。 』 《 晉 書 • 夏 侯 湛 傳 》 ： 『 揚 雄 覃 思 於《
太 玄 》 。 』 蓋 舍 人 謂 雄 覃 思 之 所 本
。 《 神 思 》 篇 『 覃 思 之 人 』 ， 《 才 略 》 篇 『 業 深 覃 思 』
， 亦 並 以 覃 思 連 文 。 」
《 校 證 》 ： 「 『 閣 』 原 作 『 闊 』 。 王 惟 儉 本 、 《 玉 海 》 五 四 、 《 文 通 》 作 『 閣 』 。 」 紀 評 ： 「 當 作 閣 。 」 鈴 木 云 ： 「 案 《 御 覽 》 、 《 玉 海 》 『 闊 』 作 『 閣 』 。 《 玉 海 》 刪 『 業 深 綜 述 』 四 字 。 」
范 注 ： 「 覃 思 ， 猶 言 靜 思 （ 《 後 漢 書 • 文 苑 • 侯 瑾 傳 》 「 覃 思 著 述 」 ， 注 云 ： 「 覃 ， 靜 也 。 」 ） 。 『 文 闊 』 ， 當 作 『 文 閣 』 。 《 漢 書 • 揚 雄 傳 贊 》 ： 『 雄 校 書 天 祿 閣 。 』 」
《 注 訂 》 ： 「 《 書 》 孔 安 國 序 ： 『 研 精 覃 思 。 』 《 釋 文 》 ： 『 深 也 。 』 」
〔 二 〕 《 校 注 》 ： 「 『 璅 』 ， 《 御 覽 》 引 作 『 瑣 』 。 按 『 璅 』 『 瑣 』 二 字 ， 古 多 通 用 不 別 。 … … 以 《 諸 子 》 篇 『 璅 語 必 錄 』 證 之 ， 此 當 作 璅 ， 始 能 前 後 一 律 。 」 以 上 兩 句 謂 其 學 業 深 於 對 碎 文 瑣 語 作 綜 合 論 述 。
〔 三 〕 明 方 以 智 《 通 雅 • 釋 詁 》 卷 三 「 『 連 珠 』 始 於 《 韓 子 》 」 條 ： 「 《 韓 子 》 比 事 ， 初 立 此 名 ， 而 組 織 短 章 之 體 ， 則 子 雲 也 。 勰 曰 ： 『 雄 覃 思 文 閣 ， 碎 文 瑣 語 ， 肇 為 「 連 珠 」 。 』 是 可 想 已 。 」
梅 注 ： 「 《 藝 文 》 傅 玄
《 敘 連 珠 》 （ 亦 作 《 連 珠 序 》 ） 云 ： 『 所 謂 「 連 珠 」 者
， 興 於 漢 章 帝 之 世 ， 班 固 、 賈 逵 、 傅 毅 三 子 受 詔 作 之 。
而 蔡 邕 、 張 華 之 徒 又 廣 焉 。 其 文 體 ， 辭 麗 而 言 約 ， 不 指
說 事 情 ， 必 假 喻 以 達 其 旨 ， 而 覽 者 微 悟 ， 合 於 古 詩 諷 興
之 義 。 欲 使 歷 歷 如 貫 珠 ， 易 睹 而 可 悅 ， 故 謂 之 「 連 珠 」
也 。 』 愚 按 西 漢 揚 雄 已 有 《 連 珠 》 ， 班 固 擬 《 連 珠 》 ，
非 始 於 固 也 。 」 楊 慎 《 丹 鉛 總 錄 》 ： 「 《 北 史 • 李 先 傳
》 ： 魏 帝 召 先 讀 《 韓 子 • 連 珠 論 》 二 十 二 篇 。 《 韓 子 》
，《
韓 非 子 》 。 韓 非 書 中 有 聯 語 ， 先 列
其 目 ， 而 後 著 其 解 ， 謂 之 『 連 珠 』 。 按 此 則 『 連 珠 』 之
體 兆 於 韓 非 。 任 昉 《 文 章 緣 起 》 謂 『 連 珠 』 始 於 揚 雄 ，
非 也 。 」
沈 約 《 注 制 旨 連 珠 表 》 曰 ： 「 竊 聞 『 連 珠 』 之 作 ， 始 自 子 雲 ， 放 《 易 》 象 《 論 》 ， 動 模 經 誥 ， 班 固 謂 之 命 世 ， 桓 譚 以 為 絕 倫 。 『 連 珠 』 者 ， 蓋 謂 辭 句 連 續 ， 互 相 發 明 ， 若 珠 之 結 排 也 。 雖 復 金 鑣 互 騁 ， 玉 軑 並 馳 ， 妍 蚩 優 劣 ， 參 差 相 間 。 翔 禽 伏 獸 ， 易 以 心 威 ； 守 株 膠 瑟 ， 難 與 適 變 。 水 鏡 芝 蘭 ， 隨 其 所 遇 ， 明 珠 燕 石 ， 貴 賤 相 懸 。 」
《 文 史 通 義 • 詩 教 上 》 ： 「 韓 非 《 儲 說 》 ， 比 事 徵 偶 ， 『 連 珠 』 之 所 肇 也 。 而 或 以 第 始 於 傅 毅 之 徒 ， 非 其 質 矣 。 」
范 注 ： 「 《 李 先 傳 》 所 云 韓 子 《 連 珠 論 》 二 十 二 篇 ， 今 讀 韓 非 書 ， 並 無 『 連 珠 論 』 之 目 。 按 《 韓 非 子 • 內 儲 說 上 》 有 《 七 術 》 七 條 ， 《 內 儲 說 下 》 有 《 六 徵 》 六 條 ， 《 外 儲 說 左 上 》 所 舉 凡 六 條 ， 《 外 儲 說 右 上 》 所 舉 凡 六 條 ， 《 外 儲 說 右 下 》 所 舉 凡 五 條 ， … … 李 先 … … 以 其 辭 義 前 後 貫 注 ， 揚 雄 擬 之 稱 《 連 珠 》 ， 因 名 為 『 連 珠 論 』 。 」 揚 雄 所 作 《 連 珠 》 ， 今 不 全 ， 《 全 漢 文 》 卷 五 十 三 輯 得 數 條 。
《 文 章 辨 體 序 說 》 「 連 珠 」 類 ： 「 大 抵 『 連 珠 』 之 文 ， 穿 貫 事 理 ， 如 珠 在 貫 。 其 辭 麗 ， 其 言 約 ， 不 直 指 事 情 ， 必 假 物 陳 義 以 達 其 旨 ， 有 合 古 詩 風 興 之 義 。 其 體 則 四 六 對 偶 而 有 韻 。 」
《 文 體 明 辨 序 說 》 「 連 珠 」 類 ： 「 按 『 連 珠 』 者 ， 假 物 陳 義 以 通 諷 諭 之 詞 也 。 連 之 為 言 貫 也 ， 貫 穿 情 理 ， 如 珠 之 在 貫 也 。 蓋 自 揚 雄 綜 述 碎 文 ， 肇 為 『 連 珠 』 ， 而 班 固 、 賈 逵 、 傅 毅 之 流 ， 受 詔 繼 作 ， 傅 玄 乃 云 興 於 漢 章 之 世 ， 誤 矣 。 然 其 云 ： 『 辭 麗 言 約 ， 合 於 古 詩 諷 興 之 義 』 ， 則 不 易 之 論 也 。 」
〔 四 〕 唐 寫 本 「 其 」 上 有 「 珠 連 」 二 字 。
〔 五 〕 「 凡 此 三 者 」 ， 唐 寫 本 作 「 凡 三 此 文 」 ， 《 御 覽 》 無 「 凡 三 者 」 三 字 。
〔 六 〕 「 派 」 ， 《 御 覽 》 作 「 流 」 。
〔 七 〕 唐 寫 本 「 豫 」 作 「 預 」 。 范 注 ： 「 （ 《 國 語 》 ） 《 晉 語 二 》 ： 『 優 施 曰 ： 我 教 茲 暇 豫 事 君 。 』 韋 昭 注 ： 『 暇 ， 閑 也 ； 豫 ， 樂 也 。 』 」 《 時 序 》 篇 ： 「 暇 豫 文 會 。 」 「 末 造 」 ， 猶 言 末 技 。
以 上 為 第 一 段 ， 總 的 介 紹 對 問 、 七 、 連 珠 三 種 文 體 及 其 來 源 。
自 《 對 問 》 已 後 〔 一 〕 ， 東 方 朔 效 而 廣 之 ， 名 為 《 客 難 》 〔 二 〕 ， 託 古 慰 志 〔 三 〕 ， 疏 而 有 辨 〔 四 〕 。 揚 雄 《 解 嘲 》 ， 雜 以 諧 謔 〔 五 〕 ， 迴 環 自 釋 ， 頗 亦 為 工 〔 六 〕 。
〔 一 〕 「 已 」 字 ， 舊 本 作 「 以 」 。 《 注 訂 》 ： 「 凡 兩 漢 名 篇 ， 辭 屬 問 答 ， 而 目 則 別 屬 者 ， 皆 歸 對 問 一 類 ， 亦 彥 和 雜 文 立 篇 之 意 。 」
〔 二 〕 余 嘉 錫 《 古 籍 校 讀 法 • 明 體 例 第 二 》 「 秦 漢 諸 子 即 後 世 之 文 集 設 論 」 條 ： 「 （ 《 漢 書 》 ） 《 東 方 朔 傳 》 ： 『 朔 因 著 論 ， 設 客 難 己 ， 用 位 卑 以 自 慰 諭 。 』 按 據 傳 末 言 ， 此 文 （ 即 《 答 客 難 》 ） 亦 在 朔 書 二 十 篇 之 內 （ 按 《 漢 志 • 諸 子 略 》 雜 家 有 《 東 方 朔 》 二 十 篇 ） 。 其 體 本 是 雜 文 ， 源 出 於 屈 原 之 《 漁 父 》 ， 宋 玉 之 《 對 問 》 ； 而 宋 又 仿 《 莊 子 》 之 寓 言 。 故 《 文 心 雕 龍 • 雜 文 》 篇 曰 ： 『 自 《 對 問 》 以 後 ， 東 方 朔 效 而 廣 之 』 也 。 」
〔 三 〕 《 漢 書 • 東 方 朔 傳 》 ： 「 朔
上 書 陳 農 戰 彊 國 之 計 ， 因 自 訟 獨 不 得 大 官 ， 欲 求 試 用 。
其 言 專 商 鞅 、 韓 非 之 語 也 。 指 意 放 蕩 ， 頗 復 詼 諧 ， 辭 數
萬 言 ， 終 不 見 用 。 朔 因 著 論 ， 設 客 難 己 ， 用 位 卑 以 自 慰
諭 。 」 其 中 「 託 古 」 ， 為 自 己 的 不 被 重 用 作 辯 護 ， 用 以
自 慰 的 話 ， 如 ：「
夫 蘇 秦 、 張 儀 之 時 ， 周 室 大 壞 ， 諸
侯 不 朝 ， 力 政 爭 權 ， 相 禽 以 兵 ， 並 為 十 二 國 ， 未 有 雌 雄
， 得 士 者 強 ， 失 士 者 亡 ， 故 談 說 行 焉 。 身 處 尊 位 ， 珍 寶
充 內 ， 外 有 廩 倉 ， 澤 及 後 世 ， 子 孫 長 享 。 今 則 不 然 ， 聖
帝 流 德 ， 天 下 震 懾 ， 諸 侯 賓 服 ， 連 四 海 之 外 以 為 帶 ， 安
於 覆 盂 ， 動 猶 運 之 掌 ， 賢 不 肖 何 以 異 哉 ？ … … 使 蘇 秦 、
張 儀 與 僕 並 生 於 今 之 世 ， 曾 不 得
掌 故 ， 安 敢 望 常 侍 郎 乎 ！ 故 曰 時 異 事 異 。 」
〔 四 〕 意 謂 雖 然 粗 疏 而 有 辨 析 。
〔 五 〕 唐 寫 本 「 謔 」 作 「 調 」 。 黃 注 ： 「 （ 《 漢 書 》 ） 《 揚 雄 傳 》 ： 哀 帝 時 ， 丁 、 傅 、 董 賢 用 事 ， 諸 附 離 之 者 或 起 家 至 二 千 石 。 時 雄 方 草 《 太 玄 》 ， 有 以 自 守 ， 泊 如 也 。 或 嘲 雄 以 玄 尚 白 ， 而 雄 解 之 ， 號 曰 《 解 嘲 》 。 」
《 文 章 流 別 論 》 ： 「 若 《 解 嘲 》 之 弘 緩 優 大 ， 《 應 賓 》 之 淵 懿 溫 雅 ， 《 達 旨 》 之 壯 厲 柾 慷 ， 《 應 間 》 之 綢 繆 契 闊 ， 鬱 鬱 彬 彬 ， 靡 有 不 長 焉 矣 。 」
《 漢 書 • 揚 雄 傳 》 ： 「 或 嘲 雄 以 玄 尚 白 。 」 而 《 解 嘲 》 云 ： 「 客 徒 欲 朱 丹 吾 轂 ， 不 知 一 跌 將 赤 吾 之 族 也 。 」 又 云 ： 「 今 子 乃 以 鴟 梟 而 笑 鳳 皇 ， 執 蝘 蜓 而 嘲 龜 龍 ， 不 亦 病 乎 ！ 」 此 所 謂 「 雜 以 諧 謔 」 。
〔 六 〕 姚 鼐 於 《 古 文 辭 類 纂 》 中 評 此 文 云 ： 「 此 文 前 半 以 取 爵 位 富 貴 為 說 ， 後 半 以 有 所 建 立 於 世 成 名 為 說 ， 故 范 雎 、 蔡 澤 、 蕭 、 曹 、 留 侯 ， 前 後 再 言 之 而 義 別 ， 非 重 複 也 。 末 數 句 言 人 之 取 名 ， 有 建 功 於 世 者 ， 有 高 隱 者 ， 有 以 放 誕 之 行 使 人 驚 異 ， 若 司 馬 長 卿 、 東 方 朔 ， 亦 所 以 致 名 也 。 今 進 不 能 建 功 ， 退 不 能 高 隱 ， 又 不 肯 失 於 放 誕 之 行 ， 是 不 能 與 數 子 者 並 ， 惟 著 書 以 成 名 耳 。 」
方 伯 海 曰 ： 「 按 前 後 段 落 自 明 。 前 是 嘲 其 草 《 玄 》 不 適 時 用 ， 下 則 解 以 時 異 戰 國 ， 士 雖 有 才 ， 無 地 可 展 。 極 贊 玄 理 之 妙 。 後 是 嘲 古 來 乘 時 立 功 ， 不 必 草 《 玄 》 。 下 則 解 以 諸 人 會 逢 其 適 ， 故 得 以 功 名 見 。 時 不 同 古 ， 強 學 所 為 ， 必 膺 世 禍 ， 不 如 確 守 玄 業 為 正 。 爽 達 中 饒 有 奇 氣 ， 而 前 後 血 脈 ， 亦 復 彼 此 關 通 。 」 于 光 華 《 文 選 集 評 》 其 中 以 戰 國 與 漢 代 比 ， 以 世 亂 與 世 治 比 ， 反 復 說 明 時 勢 不 同 處 境 亦 異 ， 即 所 謂 「 回 環 自 釋 」 。
班 固 《 賓 戲 》 ， 含 懿 采 之 華 〔 一 〕 ； 崔 駰 《 達 旨 》 ， 吐 典 言 之 裁 〔 二 〕 ； 張 衡 《 應 間 》 ， 密 而 兼 雅 〔 三 〕 ； 崔 寔 《 客 譏 》 ， 整 而 微 質 〔 四 〕 ； 蔡 邕 《 釋 誨 》 ， 體 奧 而 文 炳 〔 五 〕 ； 景 純 《 客 傲 》 ， 情 見 而 采 蔚 〔 六 〕 ； 雖 迭 相 祖 述 ， 然 屬 篇 之 高 者 也 〔 七 〕 。
〔 一 〕 上 引 《 文 章 流 別 論 》 之 《 應
賓 》 ， 即 是 班 固 《 答 賓 戲 》 。《
訓 故 》 ： 「 《 後 漢 書 》 ： 班 固 自 以
二 世 才 術 ， 位 不 過 郎 。 感 東 方 朔 、 揚 雄 自 諭 ， 以 不 遭 蘇
、 張 、 范 、 蔡 之 時 ， 作 《 賓 戲 》 以 自 通 。 」 按 此 見 《 班
固 傳 》 。
黃 注 ： 「 班 固 《 漢 書 • 敘 傳 》 ： 固 永 平 中 為 郎 ， 典 校 秘 書 ， 專 篤 志 於 博 學 ， 以 著 述 為 業 。 或 譏 以 無 功 ， 又 感 東 方 朔 、 揚 雄 自 諭 以 不 遭 蘇 、 張 、 范 、 蔡 之 時 ， 曾 不 折 之 以 正 道 ， 明 君 子 之 所 守 ， 故 聊 復 應 焉 ， 其 辭 曰 《 賓 戲 》 。 」
方 伯 海 曰 ： 「 按 所 云 著 作 ， 或 是 指 《 前 漢 書 》 而 言 。 賓 客 之 戲 主 ， 全 在 著 作 不 足 成 名 ， 欲 其 乘 時 取 富 貴 以 立 功 。 因 答 以 古 來 昧 君 子 守 身 之 正 道 ， 詭 隨 希 合 ， 一 時 尊 顯 ， 禍 機 旋 發 ， 若 著 作 雖 一 時 無 赫 赫 之 名 ， 本 道 德 發 為 文 章 ， 雖 晦 於 前 ， 必 傳 於 後 。 正 是 君 子 守 身 不 失 其 正 處 。 視 之 《 客 難 》 、 《 解 嘲 》 ， 道 理 尤 正 。 … … 此 篇 雖 是 戲 ， 當 日 必 有 其 人 ， 有 其 語 ， 故 借 賓 以 發 之 。 」 （ 于 光 華 《 文 選 集 評 》 ）
孫 月 峰 曰 ： 「 以 正 道 作 主 張 ， 自 是 理 勝 。 造 語 最 入 細 ， 字 錘 句 鍊 ， 極 典 雅 工 縟 之 致 ， 可 謂 織 文 重 錦 ， 第 風 骨 不 若 《 解 嘲 》 之 古 勁 。 」 （ 同 上 ）
何 義 門 曰 ： 「 麗 過 於 揚 （ 指 《 解 嘲 》 ） ， 其 氣 質 則 遠 不 逮 矣 。 」 （ 同 上 ）
〔 二 〕 「 裁 」 ， 唐 寫 本 作 「 式 」 。
范 注 ： 「 崔 駰 《 達 旨 》
， 見 《 後 漢 書 》 本 傳 。 」 本 傳 曰 ： 「 駰 年 十 三 ， 能 通 《
詩 》 、 《 易 》 、 《 春 秋 》 ， 博 學 有 偉 才 ， 盡 通 古 今 訓 詁
百 家 之 言 ， 善 屬 文 。 少 游 太 學 ， 與 班 固 、 傅 毅 同 時 齊 名
。 常 以 典 籍 為 業 ， 未 遑 仕 進 之 事 。 時 人 或 譏 其 太 玄 靜 ，
將 以 後 名 失 實 。 駰 擬 揚 雄 《 解 嘲 》 ， 作 《 達 旨 》 以 答 焉
。 」 按 《 後 漢 書 》 此 段 注 引 《 華 嶠 書 》 曰 ： 「 駰 譏 揚 雄
， 以 為 范 、 蔡 、 鄒 衍 之 徒 ， 乘 釁 相 傾 ， 誑 曜 諸 侯 者 也 ，
而 云 『 彼 我 異 時 』 。 又 曰 ： 竊 貲 卓 氏 ， 割 炙 細 君 ， 斯 蓋
士 之 贅 行 ， 而 云 『 不 能 與 此 數 公 者 同 』 。 以 為 失 類 而 改
之 也 。 」 但 下 引《
達 旨 》 ， 無 此 內 容 ， 可 能 非 全 文 。
「 典 言 」 ， 謂 典 重 的 語 言 。 「 裁 」 ， 體 制 。
〔 三 〕 《 校 注 》 ： 「 唐 寫 本 及 諸 本
『 間 』 俱 作 『 問 』 ， 馮 校 云 ：『
問 ， 當 作 間 。 』 黃 注 本 改 『 間 』 。
」
黃 注 ： 「 《 張 衡 傳 》 ： 衡 不 慕 當 世 ， 所 居 之 官 ， 輒 積 年 不 徒 。 自 去 史 職 ， 五 載 復 還 ， 乃 設 客 問 ， 作 《 應 間 》 以 見 其 志 。 」
張 衡 《 應 間 》 ， 見 《 後 漢 書 》 本 傳 。 李 賢 注 ： 「 閒 ， 非 也 。 」 注 引 《 衡 集 》 云 ： 「 觀 者 ， 睹 余 去 史 官 五 載 而 復 還 ， 非 進 取 之 勢 也 。 唯 衡 內 識 利 鈍 ， 操 心 不 改 。 或 不 我 知 者 ， 以 為 失 志 矣 。 用 為 間 余 。 余 應 之 以 時 有 遇 否 ， 性 命 難 求 ， 因 茲 以 露 余 誠 焉 ， 名 之 《 應 間 》 云 。 」 按 此 即 《 應 間 》 之 序 。 「 密 而 兼 雅 」 ， 謂 文 辭 細 密 而 雅 正 ， 如 云 ： 「 君 子 不 患 位 之 不 尊 ， 而 患 德 之 不 崇 ； 不 恥 祿 之 不 伙 ， 而 恥 智 之 不 博 。 」
〔 四 〕 按 《 後 漢 書 》 ， 寔 為 崔 駰 之 孫 ， 崔 瑗 之 子 。
梅 注 ： 「 後 漢 崔 寔 《 客 譏 》 曰 ： 客 有 譏 夫 人 之 享 天 爵 而 應 睿 哲 也 ， … … 慕 榮 名 而 失 厚 ， 思 慮 勞 乎 形 神 。 答 曰 云 云 。 」
黃 注 ： 「 『 客 』 疑 作 『 答 』 。 《 崔 寔 傳 》 ： 寔 因 窮 困 ， 以 酤 釀 販 鬻 為 業 ， 時 人 多 以 此 譏 之 ， 建 寧 中 病 卒 。 所 著 碑 、 論 、 箴 、 銘 、 答 、 七 言 、 祠 文 、 表 、 記 、 書 凡 十 五 篇 。 」 按 《 後 漢 書 》 原 文 為 ： 「 初 ， 寔 父 卒 ， 剽 賣 田 宅 ， 起 冢 塋 ， 立 碑 頌 。 葬 訖 ， 資 產 竭 盡 ， 因 窮 困 ， 以 酤 釀 販 鬻 為 業 。 時 人 多 以 此 譏 之 ， 寔 終 不 改 。 亦 取 足 而 已 ， 不 致 盈 餘 。 及 仕 官 ， 歷 位 邊 郡 ， 而 愈 貧 薄 。 … … 所 著 碑 、 論 、 箴 、 銘 、 答 、 七 言 、 祠 文 、 表 、 記 、 書 ， 凡 十 五 篇 。 」 范 注 ： 「 『 客 譏 』 應 作 『 答 譏 』 。 … … 『 答 』 ， 即 此 《 答 譏 》 也 。 《 藝 文 類 聚 》 十 五 （ 應 為 二 十 五 ） 載 《 答 譏 文 》 。 」 「 整 」 ， 整 飭 ， 齊 整 。
王 更 生 《 文 心 雕 龍 范 注 駁 正 》 ： 「 『 客 譏 』 不 應 遽 改 為 『 答 譏 』 ， 蓋 稱 《 答 客 譏 》 也 。 」 斯 波 六 郎 《 范 注 補 正 》 云 ： 「 《 答 客 譏 》 如 《 答 客 難 》 、 《 答 賓 戲 》 之 類 。 或 《 類 聚 》 作 《 答 譏 》 ， 彥 和 稱 為 『 《 客 譏 》 』 。 」
周 注 ： 「 客 譏 崔 子 潛 思 勵 節 ， 而 勤 苦 貧 困 。 答 以 『 麟 隱 於 遐 荒 ， 不 紆 機 阱 之 路 ； 鳳 凰 翔 於 寥 廓 ， 故 節 高 而 可 慕 』 。 即 為 了 避 禍 及 保 持 高 尚 節 操 ， 甘 於 貧 困 。 」
〔 五 〕 《 後 漢 書 • 蔡 邕 傳 》 ： 「 桓 帝 時 ， 中 常 侍 徐 璜 、 左 悺 等 五 侯 擅 恣 ， 聞 邕 鼓 琴 ， 遂 白 天 子 ， 敕 陳 留 太 守 督 促 發 遣 。 邕 不 得 已 ， 行 到 偃 師 ， 稱 疾 而 歸 。 閒 居 翫 古 ， 不 交 當 世 。 感 東 方 朔 《 客 難 》 及 揚 雄 、 班 固 、 崔 駰 之 徒 設 疑 以 自 通 ， 乃 斟 酌 群 言 ， 韙 其 是 而 矯 其 非 ， 作 《 釋 誨 》 以 戒 厲 云 爾 。 」 下 引 《 釋 誨 》 之 辭 ： 「 有 務 世 公 子 誨 於 華 顛 胡 老 曰 ： 蓋 聞 聖 人 之 大 寶 曰 位 ， … … 何 為 守 彼 而 不 通 此 ？ … … 胡 老 曰 ： 居 ， 吾 將 釋 汝 。 … … 於 是 公 子 仰 首 降 階 ， 忸 怩 而 避 。 」 「 文 炳 」 ， 文 彩 炳 耀 。 王 金 凌 ： 「 華 顛 胡 老 列 舉 史 例 ， 表 明 禍 福 相 倚 之 理 ， 實 無 庸 卑 俯 外 戚 之 門 ， 終 則 援 琴 而 歌 ， 歌 頌 遺 俗 寧 情 ， 遯 世 無 悶 之 樂 。 綜 觀 全 文 ， 自 無 賦 篇 之 麗 ， 亦 不 致 喚 起 色 澤 之 美 ， 而 『 炳 』 實 自 內 容 的 光 采 煥 發 出 來 。 」
〔 六 〕 唐 寫 本 「 景 純 」 作 「 郭 璞 」 。 黃 注 ： 「 《 郭 璞 傳 》 ： 璞 字 景 純 ， 好 卜 筮 ， 縉 紳 多 笑 之 。 又 自 以 才 高 位 卑 ， 乃 著 《 客 傲 》 。 」
范 注 ： 「 景 純 ， 應 改 郭 璞 ， 唐 寫 本 是 。 《 客 傲 》 見 《 晉 書 》 本 傳 。 」
王 金 凌 ： 「 其 中 於 景 物 之 描 寫 ， 頗 為 華 美 ， 『 蔚 』 字 係 指 此 而 言 。 」
〔 七 〕 《 注 訂 》 ： 「 『 屬 篇 之 高 』 指 以 上 《 客 難 》 諸 作 而 言 ， 所 謂 無 間 然 者 也 。 以 下 所 列 ， 則 概 有 微 辭 ， 《 文 心 》 一 書 ， 屬 意 至 高 。 所 論 至 嚴 。 」
《 文 章 辨 體 • 序 說 》 「
問 對 」 類 ： 「 《 文 選 》 所 錄 宋 玉 之 於 楚 王 ， 相 如 之 於 蜀
父 老 ， 是 所 謂 問 對 之 辭 。 至 若 《 答 客 難 》 、《
解 嘲 》 、 《 賓 戲 》 等 作 ， 則 皆 設 辭
以 自 慰 者 焉 。 」 洪 邁 《 容 齋 隨 筆 》 ： 「 東 方 朔 《 答 客 難
》 ， 自 是 文 中 傑 出 ； 揚 雄 擬 之 為 《 解 嘲 》 ， 尚 有 馳 騁 自
得 之 妙 ； 至 於 崔 駰 《 達 旨 》 、 班 固 《 賓 戲 》 、 張 衡 《 應
間 》 ， 則 屋 下 架 屋 ， 章 摹 句 寫 ， 讀 之 令 人 可 厭 。 迨 韓 退
之 《 進 學 解 》 出 ， 則 所 謂 青 出 於 藍
而 青 於 藍 矣 。 」
至 於 陳 思 《 客 問 》 〔 一 〕 ， 辭 高 而 理 疏 〔 二 〕 ； 庾 敳 《 客 咨 》 〔 三 〕 ， 意 榮 而 文 悴 〔 四 〕 。 斯 類 甚 眾 ， 無 所 取 才 矣 〔 五 〕 。
〔 一 〕 范 注 ： 「 《 文 選 》 張 景 陽 《 雜 詩 》 注 、 《 廣 絕 交 論 》 注 引 陳 思 《 辯 問 》 ， 疑 《 客 問 》 當 作 《 辯 問 》 。 文 佚 無 考 （ 僅 存 「 君 子 隱 居 ， 以 養 真 也 」 ， 「 游 說 之 士 ， 星 流 電 耀 」 數 語 ） 。 」
〔 二 〕 《 文 賦 》 ： 「 或 辭 害 而 理 比 ， 或 言 順 而 義 妨 。 」 《 總 術 》 篇 ： 「 或 理 拙 而 文 澤 。 」
〔 三 〕 唐 寫 本 「 咨 」 作 「 諮 」 。 范 注 ： 「 庾 敳 （ 五 來 切 ） ， 字 子 嵩 ， 《 晉 書 》 有 傳 。 《 客 咨 》 佚 。 」 《 晉 書 • 庾 敳 傳 》 ： 「 是 時 天 下 多 故 ， 機 變 屢 起 ， 敳 常 靜 默 無 為 。 」
〔 四 〕 《 校 證 》 ： 「 『 悴 』 原 作 『
粹 』 ， … … 梅 據 朱 改 『 悴 』 。 按 唐 寫 本 、 王 惟 儉 本 正 作
『 悴 』 。 《 總 術 》 篇 ： 『 或 義 華 而 聲 悴 。 』《
附 會 》 篇 ： 『 若 首 唱 榮 華 ， 而 媵 句
憔 悴 。 』 『 悴 』 與 『 華 』 、 『 憔 悴 』 與 『 榮 華 』 對 言 ，
與 此 正 同 。 」
〔 五 〕 《 校 證 》 ： 「 『 才 』 原 作 『 裁 』 ， 從 唐 寫 本 改 。 」 斯 波 六 郎 《 范 注 補 正 》 ： 「 疑 作 『 才 』 者 可 從 。 『 無 所 取 才 矣 』 句 亦 見 《 檄 移 第 二 十 》 。 『 才 』 與 『 材 』 通 。 《 論 語 • 公 冶 長 》 ： 『 子 曰 ： 由 也 好 勇 過 我 ， 無 所 取 材 。 』 」
黃 叔 琳 評 ： 「 凡 此 數 子 ， 總 難 免 屋 下 架 屋 之 譏 ， 七 體 如 子 厚 《 晉 問 》 ， 對 問 則 退 之 《 進 學 解 》 ， 體 製 仍 前 ， 而 詞 義 超 越 矣 。 」
紀 評 ： 「 詞 高 理 疏 ， 才 士 之 華 藻 ； 意 榮 文 悴 ， 老 手 之 頹 唐 ， 惟 能 文 者 有 此 病 。 此 論 入 微 。 」
原 夫 茲 文 之 設 〔 一 〕 ， 迺 發 憤 以 表 志 ， 身 挫 憑 乎 道 勝 〔 二 〕 ， 時 屯 寄 於 情 泰 〔 三 〕 ； 莫 不 淵 岳 其 心 ， 麟 鳳 其 采 〔 四 〕 ， 此 立 體 之 大 要 也 。 〔 五 〕
〔 一 〕 《 校 證 》 ： 「 『 夫 』 字 原 無 ， 據 唐 寫 本 增 。 」
〔 二 〕 斯 波 六 郎 ： 「 《 淮 南 子 • 精 神 》 篇 ： 『 故 子 夏 見 曾 子 ， 一 臞 ， 一 肥 。 曾 子 問 其 故 ， 曰 ： 出 見 富 貴 之 樂 而 欲 之 ， 入 見 先 王 之 道 ， 又 說 之 。 兩 者 心 戰 ， 故 臞 ； 先 王 之 道 勝 ， 故 肥 。 』 」
〔 三 〕 「 於 」 唐 寫 本 作 「 乎 」 。 《 易 • 屯 》 彖 曰 ： 「 屯 ， 剛 柔 始 交 而 難 生 。 」 故 「 屯 」 有 艱 難 意 。 《 易 • 泰 》 象 曰 ： 「 天 地 交 ， 泰 。 」 又 《 說 卦 》 ： 「 履 而 泰 ， 然 後 安 。 」 故 「 泰 」 有 安 意 。
〔 四 〕 《 注 訂 》 ： 「 『 淵 岳 其 心 』 ， 指 意 境 ； 『 麟 鳳 其 采 』 ， 指 辭 章 。 」 《 斟 詮 》 解 「 淵 岳 其 心 」 為 「 其 所 抒 寫 之 心 情 ， 無 不 如 山 岳 之 高 ， 海 洋 之 深 」 。
〔 五 〕 「 體 」 原 作 「 本 」 。
《 校 注 》 ： 「 唐 寫 本 作 『 體 』 。 按 唐 寫 本 是 也 。 體 ， 俗 簡 寫 作 体 ， 後 又 誤 為 本 耳 。 … … 《 徵 聖 》 篇 『 或 明 理 以 立 體 』 ， 《 宗 經 》 篇 『 禮 以 立 體 』 ， 《 書 記 》 篇 『 隨 事 立 體 』 ， 《 定 勢 》 篇 『 莫 不 因 情 立 體 』 ， 並 足 為 此 當 『 立 體 』 之 證 。 」
這 類 文 章 ， 雖 然 有 似 遊 戲 體 裁 ， 而 作 者 的 寫 作 態 度 是 很 嚴 肅 的 。 以 上 這 幾 句 話 是 說 ： 這 種 文 章 既 然 是 發 憤 而 作 ， 就 一 定 會 有 高 深 的 思 想 ， 而 辭 采 也 是 雄 偉 絢 爛 的 。
《 文 體 明 辨 序 說 》 ： 「 古 者 君 臣 朋 友 口 相 問 對 ， 其 詞 詳 見 於 《 左 傳 》 、 《 史 》 、 《 漢 》 諸 書 。 後 人 倣 之 ， 乃 設 詞 以 見 志 ， 於 是 有 問 對 之 文 ； 而 反 覆 縱 橫 ， 真 可 以 抒 憤 鬱 而 通 意 慮 ， 蓋 文 之 不 可 闕 者 也 。 」
以 上 為 第 二 段 ， 評 對 問 體 作 品 及 其 寫 作 要 領 。
自 《 七 發 》 以 下 ， 作 者 繼 踵 。 觀 枚 氏 首 唱 ， 信 獨 拔 而 偉 麗 矣 〔 一 〕 。 及 傅 毅 《 七 激 》 〔 二 〕 ， 會 清 要 之 工 〔 三 〕 ； 崔 駰 《 七 依 》 ， 入 博 雅 之 巧 〔 四 〕 ； 張 衡 《 七 辨 》 ， 結 采 綿 靡 〔 五 〕 ； 崔 瑗 《 七 厲 》 〔 六 〕 ， 植 義 純 正 〔 七 〕 ； 陳 思 《 七 啟 》 ， 取 美 於 宏 壯 〔 八 〕 ； 仲 宣 《 七 釋 》 ， 致 辨 於 事 理 〔 九 〕 。
〔 一 〕 「 七 」 是 從 枚 乘 《 七 發 》 創 始 的 ， 後 來 有 些 文 人 專 門 仿 效 這 篇 文 章 的 組 織 方 式 ， 隨 形 成 一 種 文 體 。
〔 二 〕 黃 注 ： 「 《 後 漢 • 文 苑 傳 》 ： 傅 毅 以 顯 宗 求 賢 不 篤 ， 士 多 隱 處 ， 作 《 七 激 》 以 為 諷 。 」 范 注 ： 「 傅 毅 《 七 激 》 載 《 藝 文 類 聚 》 五 十 七 。 」 又 見 《 全 晉 文 》 卷 四 十 六 。
〔 三 〕 傅 玄 《 七 謨 序 》 ： 「 昔 枚 乘 作 《 七 發 》 ， 而 屬 文 之 士 ， 若 傅 毅 、 劉 廣 世 、 崔 駰 、 李 尤 、 桓 麟 、 崔 琦 、 劉 梁 、 桓 彬 之 徒 ， 承 其 流 而 作 之 者 紛 焉 ： 《 七 激 》 、 《 七 興 》 、 《 七 依 》 、 《 七 款 》 、 《 七 說 》 、 《 七 蠲 》 、 《 七 舉 》 、 《 七 設 》 之 篇 。 於 是 通 儒 大 才 馬 季 長 、 張 平 子 亦 引 其 源 而 廣 之 。 馬 作 《 七 厲 》 ， 張 造 《 七 辨 》 。 或 以 恢 大 道 而 導 幽 滯 ， 或 以 黜 瑰 奓 而 託 諷 詠 ， 揚 輝 播 烈 ， 垂 於 後 世 者 ， 凡 十 有 餘 篇 。 自 大 魏 英 賢 迭 作 ， 有 陳 王 《 七 啟 》 、 王 氏 《 七 釋 》 、 楊 氏 《 七 訓 》 、 劉 氏 《 七 華 》 、 從 父 侍 中 《 七 誨 》 ， 並 陵 前 而 邈 後 ， 揚 清 風 於 儒 林 ， 亦 數 篇 焉 。 世 之 賢 明 ， 多 稱 《 七 激 》 工 ， 餘 以 為 未 盡 善 也 。 《 七 辨 》 是 也 ， 非 張 氏 至 思 ， 比 之 《 七 激 》 ， 未 為 劣 也 。 《 七 釋 》 僉 曰 妙 哉 ， 吾 無 間 矣 。 若 《 七 依 》 之 卓 轢 一 致 ， 《 七 辨 》 之 纏 綿 精 巧 ， 《 七 啟 》 之 奔 逸 壯 麗 ， 《 七 釋 》 之 精 密 閑 理 ， 亦 近 代 之 所 希 也 。 」
周 注 ： 「 《 七 激 》 講 徒 華 公 子 托 病 幽 處 ， 清 思 黃 老 。 玄 通 子 勸 他 出 來 建 功 立 業 ， 先 勸 他 聽 妙 音 ， 次 勸 他 吃 美 味 ， 次 勸 他 駕 馭 、 觀 獵 ， 聽 歌 、 觀 舞 ， 最 後 勸 他 學 聖 道 ， 公 子 聽 了 就 興 起 。 全 篇 不 像 《 七 發 》 辭 藻 富 麗 ， 所 以 稱 『 會 清 要 之 工 』 。 」
〔 四 〕 「 博 雅 」 ， 唐 寫 本 作 「 雅 博 」 。 范 注 ： 「 崔 駰 《 七 依 》 ， 殘 佚 ， 《 全 後 漢 文 》 輯 得 九 條 。 」 周 注 ： 「 《 七 依 》 是 寫 客 用 美 味 、 宴 樂 、 打 獵 、 音 樂 等 來 勸 說 公 子 ， 使 他 振 作 起 來 。 如 寫 宴 樂 ： 『 回 顧 百 萬 ， 一 笑 千 金 。 振 飛 縠 以 舞 長 袖 、 裊 細 腰 以 務 抑 揚 。 』 巧 於 描 寫 。 」
〔 五 〕 范 注 ： 「 張 衡 《 七 辨 》 ， 殘
佚 ， 《 全 後 漢 文 》 輯 得 十 條 。 」 周 注 ： 「 《 七 辨 》 寫 無
為 先 生 隱 居 修 仙 ， 有 七 個 人 去 勸 說 ， 虛 然 子 講 宮 室 之 麗
， 雕 華 子 講 美 味 ， 安 存 子 講 音 樂 ， 闕 丘 子 講 美 女 ， 宮 桐
子 講 輿 服 ， 依 衛 子 講 遊 仙 ， 仿 無 子 講 聖 學 ， 把 先 生 說 服
了 。 如 寫 美 女 ：『
鬢 髮 玄 髻 ， 光 可 以 鑑 。 靨 輔 （ 面 有
酒 渦 ） 巧 笑 ， 清 眸 流 眄 。 皓 齒 朱 唇 ， 的 皪 粲 練 。 』 寫 得
有 文 采 而 細 緻 。 」
〔 六 〕 黃 注 ： 「 《 崔 瑗 傳 》 有 《 七 蘇 》 、 無 《 七 厲 》 。 」
范 注 ： 「 崔 瑗 《 七 厲 》 ， 據 本 傳 應 作 《 七 蘇 》 。 李 賢 注 曰 ： 『 瑗 集 載 其 文 ， 即 枚 乘 《 七 發 》 之 流 。 』 《 全 後 漢 文 》 自 《 北 堂 書 鈔 》 一 百 三 十 五 輯 得 『 加 以 脂 粉 ， 潤 以 滋 澤 』 兩 句 。 」 《 注 訂 》 ： 「 此 作 《 七 厲 》 ， 或 別 有 一 篇 也 。 」
清 張 雲 璈 《 選 學 膠 言 》
卷 十 五 「 《 七 發 》 雜 文 之 祖 」 條 ： 「 崔 瑗 《 七 厲 》 ， 《
後 漢 書 》 子 玉 本 傳 但 有 《 七 蘇 》 ， 無 《 七 厲 》 。 傅 休 奕
《 七 謨 序 》 云 ： 昔 枚 乘 作 《 七 發 》 ， 馬 季 長 、 張 平 子 亦
引 其 源 而 廣 之 ， 馬 作 《 七 厲 》 ， 張 造 《 七 辨 》 （ 見 《 類
聚 》 卷 五 十 七 引 ） ， 據 此 則 《 七 厲 》 乃 融 作 耳 ， 彥 和 誤
也 。 」 《 後 漢 書 • 崔 瑗 傳 》 ：「
瑗 高 於 文 辭 ， 尤 善 為 書 記 、 箴 銘 ，
所 著 賦 、 碑 、 銘 、 箴 、 頌 、 七 蘇 ， … … 凡 五 十 七 篇 。 」
集 解 ： 「 《 文 心 雕 龍 》 云 ： 『 崔 瑗 《 七 厲 》 。 』 又 傅 玄
《 七 謨 序 》 稱 ： 『 馬 季 長 作 《 七 厲 》 。 』 劉 勰 恐 誤 以 季
長 為 瑗 ， 則 瑗 所 著 仍 從 傳 作 《 七 蘇 》 為 是 。 」
〔 七 〕 《 校 注 》 ： 「 『 植 』 ， 唐 寫
本 作 『 指 』 。 按 以 《 檄 移 》 篇『
故 其 植 義 颺 辭 』 證 之 ， 此 當 以 『 植
』 字 為 是 。 」
《 校 證 》 ： 「 《 奏 啟 》 篇 『 標 義 路 以 植 矩 』 ， 用 法 亦 同 。 」
〔 八 〕 黃 注 ： 「 曹 子 建 《 七 啟 序 》 ： 『 昔 枚 乘 作 《 七 發 》 ， 傅 毅 作 《 七 激 》 ， 張 衡 作 《 七 辯 》 ， 崔 駰 作 《 七 依 》 ， 辭 各 美 麗 ， 余 有 慕 之 焉 。 遂 作 《 七 啟 》 ， 並 命 王 粲 作 焉 。 』 粲 字 仲 宣 ， 作 者 曰 《 七 釋 》 。 」 《 文 選 》 卷 三 十 四 收 曹 子 建 《 七 啟 》 八 首 。 《 評 注 昭 明 文 選 》 於 題 下 注 云 ： 「 啟 ， 開 也 。 除 前 小 序 外 ， 第 一 首 為 序 ， 後 七 首 是 啟 也 。 」
何 義 門 曰 ： 「 《 七 啟 》
之 作 ， 可 以 希 風 平 子 。 」 （ 見《
評 注 昭 明 文 選 》 ）
楊 佩 瑗 云 ： 「 以 意 運 ， 遂 欲 抗 手 枚 生 。 」 （ 見 《 文 選 學 • 評 騭 第 八 》 引 ）
《 文 選 學 • 讀 選 導 言 第 六 》 評 《 七 啟 》 云 ： 「 造 語 之 精 ， 敷 采 之 麗 ， 漢 代 所 無 。 而 力 趨 工 整 ， 竟 為 儷 體 開 先 。 」
周 注 ： 「 《 七 啟 》 說 玄 微 子 隱 居 深 山 ， 鏡 機 子 去 勸 他 不 要 拋 棄 功 名 。 玄 微 子 認 為 『 名 穢 我 身 ， 位 累 我 躬 』 。 開 頭 先 有 一 翻 辯 論 ， 這 是 本 文 特 點 。 於 是 鏡 機 子 用 美 食 、 美 服 、 打 獵 、 宮 室 、 聲 色 、 遊 俠 、 朝 廷 來 打 動 他 ， 最 後 說 服 他 出 來 做 官 。 它 描 寫 舞 蹈 ： 『 長 裙 隨 風 ， 悲 歌 入 雲 。 蹻 捷 若 飛 ， 蹈 虛 遠 跖 。 凌 躍 超 驤 ， 蜿 蟬 揮 霍 。 翔 爾 鴻 翥 ， 濈 然 鳧 沒 。 縱 輕 體 以 迅 赴 ， 景 追 形 而 不 逮 。 』 劉 勰 對 本 篇 取 其 宏 壯 之 美 。 」
〔 九 〕 范 注 ： 「 王 粲 《 七 釋 》 ， 殘 佚 。 《 全 後 漢 文 》 輯 得 十 三 條 。 」
周 注 ： 「 《 七 釋 》 說 潛 虛 丈 人 避 世 隱 居 ， 有 位 大 夫 用 七 件 事 來 開 導 他 。 如 ： 『 登 俊 乂 於 壟 畝 ， 舉 賢 才 於 仄 微 。 置 彼 周 行 ， 列 於 邦 畿 。 九 德 咸 事 ， 百 僚 師 師 。 於 是 四 海 之 內 ， 咸 變 時 雍 ， 普 天 率 土 ， 比 屋 可 封 。 是 以 棲 林 隱 谷 之 夫 ， 逸 跡 放 言 之 士 ， 鑒 乎 有 道 ， 貧 賤 是 恥 。 』 劉 勰 對 本 篇 取 其 事 理 明 辨 。 」 「 致 辨 於 事 理 」 ， 謂 對 事 理 致 力 辨 析 。
自 桓 麟 《 七 說 》 以 下 〔 一 〕 ， 左 思 《 七 諷 》 以 上 〔 二 〕 ， 枝 附 影 從 ， 十 有 餘 家 〔 三 〕 。 或 文 麗 而 義 暌 〔 四 〕 ， 或 理 粹 而 辭 駁 。
〔 一 〕 《 訓 故 》 ： 「 《 後 漢 書 》 ：
桓 麟 字 元 鳳 ， 桓 帝 初 為 議 郎 。《
文 章 志 》 ： 麟 文 十 八 篇 ， 有 《 七 說
》 一 首 。 」
范 注 ： 「 桓 麟 《 七 說 》 殘 佚 。 《 全 後 漢 文 》 輯 得 五 條 。 」
《 後 漢 書 • 桓 榮 傳 》 附 《 桓 彬 傳 》 ： 「 父 麟 ， 字 元 鳳 ， 早 有 才 惠 。 桓 帝 初 ， 為 議 郎 ， 入 侍 講 禁 中 ， 以 直 道 啎 左 右 ， 出 為 許 令 ， 病 免 。 … … 所 著 碑 、 誄 、 讚 、 說 、 書 凡 二 十 一 篇 。 」 注 ： 「 案 摯 虞 《 文 章 志 》 ， 麟 文 見 在 者 十 八 篇 ， 有 碑 九 首 ， 誄 七 首 ， 《 七 說 》 一 首 ， 《 沛 相 郭 府 君 書 》 一 首 。 」
〔 二 〕 范 注 ： 「 左 思 《 七 諷 》 ， 佚 。 《 文 選 • 齊 安 陸 王 碑 文 》 注 引 左 思 《 七 略 》 ： 『 闓 甲 第 之 廣 袤 ， 建 雲 陛 之 嵯 峨 。 』 《 七 略 》 ， 當 作 《 七 諷 》 。 《 指 瑕 》 篇 云 ： 『 左 思 《 七 諷 》 ， 說 孝 而 不 從 ， 反 道 若 斯 ， 餘 不 足 觀 矣 。 』 所 謂 『 文 麗 而 義 暌 』 也 。 」 《 注 訂 》 ： 「 此 篇 亦 作 《 七 諷 》 ， 或 是 《 七 諷 》 之 外 別 有 《 七 略 》 也 。 」
〔 三 〕 范 注 ： 「 上 文 所 舉 諸 篇 外 ， 尚 有 多 篇 ， 其 著 者 ， 如 崔 瑗 《 七 蘇 》 、 張 協 《 七 命 》 、 陸 機 《 七 徵 》 、 左 思 《 七 諷 》 等 作 。 漢 魏 以 下 文 人 ， 幾 無 不 作 『 七 』 。 梁 有 《 七 林 》 十 卷 （ 卞 景 撰 ） ， 又 有 《 七 林 》 三 十 卷 （ 《 隋 志 》 總 集 類 ） ， 洋 洋 乎 大 觀 矣 。 」
「 十 有 餘 家 」 ， 從 桓 麟 到 左 思 之 間 ， 除 劉 勰 已 舉 出 的 傅 毅 、 崔 駰 等 六 家 外 ， 還 有 桓 彬 、 劉 廣 世 、 崔 琦 、 李 尤 、 徐 幹 等 ， 都 有 七 體 之 作 。
〔 四 〕 「 暌 」 ， 暌 違 ， 不 合 。 「 義 暌 」 ， 思 想 違 反 正 道 。 《 斟 詮 》 解 為 「 旨 意 乖 違 」 。
《 史 通 • 序 例 》 篇 ： 「 枚 乘 首 唱 《 七 發 》 ， 加 以 《 七 章 》 、 《 七 辯 》 ， 音 辭 雖 異 ， 旨 趣 皆 同 。 此 乃 讀 者 所 猒 聞 ， 老 生 之 恒 說 也 。 」
章 士 釗 《 柳 文 指 要 》 下 、 卷 十 四 「 《 七 發 》 與 《 晉 問 》 」 條 ： 「 『 七 』 ， 騷 之 餘 也 。 自 枚 乘 繼 屈 原 、 宋 玉 、 景 差 、 賈 誼 之 徒 為 之 ， 而 獨 揚 一 幟 ， 賡 而 和 者 百 家 ， 至 千 餘 年 不 息 。 昭 明 太 子 輯 《 文 選 》 ， 至 揭 與 曹 植 、 張 協 並 列 ， 而 未 加 可 否 。 洎 夫 最 近 ， 有 友 人 為 言 ： 『 七 體 唯 枚 生 之 作 為 有 政 治 意 義 ， 其 餘 大 抵 唱 《 招 隱 》 之 詞 ， 適 得 屈 、 宋 、 景 、 枚 之 反 ， 而 索 然 寡 味 』 。 其 識 絕 偉 。 」
《 文 章 辨 體 序 說 》 「 七
體 」 引 《 容 齋 隨 筆 》 云 ： 「 枚 乘 《 七 發 》 ， 創 意 造 端 ，
麗 旨 腴 辭 ， 固 為 可 喜 。 後 之 繼 者 ， 如 傅 毅 《 七 激 》 ， 張
衡 《 七 辯 》 、 崔 駰 《 七 依 》 、 馬 融 《 七 廣 （ 厲 ） 》 、 曹
植《
七 啟 》 、 王 粲 《 七 釋 》 、 張 協 《 七
命 》 、 陸 機 《 七 徵 》 之 類 ， 規 倣 太 切 ， 了 無 新 意 。 及 唐
柳 子 厚 作 《 晉 問 》 ， 雖 用 其 體 ， 而 超 然 別 立 機 杼 ， 漢 晉
之 間 沿 襲 之 弊 一 洗 矣 。 」
《 文 體 明 辨 序 說 》 「 七 」 類 ： 「 蓋 自 枚 乘 初 撰 《 七 發 》 ， 而 傅 毅 《 七 激 》 、 張 衡 《 七 辯 》 、 崔 駰 《 七 依 》 、 崔 瑗 《 七 蘇 》 、 馬 融 《 七 廣 （ 厲 ） 》 、 曹 植 《 七 啟 》 、 王 粲 《 七 釋 》 、 張 協 《 七 命 》 ， 陸 機 《 七 徵 》 、 桓 麟 《 七 說 》 、 左 思 《 七 諷 》 ， 相 繼 有 作 。 唯 《 七 發 》 、 《 七 啟 》 、 《 七 命 》 三 篇 ， 餘 皆 略 而 弗 錄 。 由 今 觀 之 ， 三 篇 辭 旨 閎 麗 ， 誠 宜 見 採 ； 其 餘 遞 相 摹 擬 ， 了 無 新 意 ， 是 以 讀 未 終 篇 ， 而 欠 伸 作 焉 ， 略 之 可 也 。 」
觀 其 大 抵 所 歸 ， 莫 不 高 談 宮 館 ， 壯 語 畋 獵 〔 一 〕 。 窮 瑰 奇 之 服 饌 ， 極 蠱 媚 之 聲 色 〔 二 〕 。 甘 意 搖 骨 髓 〔 三 〕 ， 豔 辭 動 魂 識 〔 四 〕 ， 雖 始 之 以 淫 侈 ， 而 終 之 以 居 正 〔 五 〕 。 然 諷 一 勸 百 ， 勢 不 自 反 〔 六 〕 ； 子 雲 所 謂 「 先 騁 鄭 衛 之 聲 ， 曲 終 而 奏 雅 」 者 也 〔 七 〕 。
〔 一 〕 唐 寫 本 「 畋 」 作 「 田 」 。 《
斟 詮 》 ： 「 （ 畋 、 田 ） 古 通 。《
禮 記 • 王 制 》 ： 『 百 姓 田 獵 。 』 …
… 《 孟 子 • 梁 惠 王 》 ： 『 今 王 田 獵 於 此 。 』 《 說 文 通 訓
定 聲 》 ： 『 田 ， 假 借 為 畋 。 』 」
〔 二 〕 「 瑰 奇 」 ， 珍 貴 奇 異 。 左 思 《 吳 都 賦 》 ： 「 搜 瑰 奇 。 」
《 補 注 》 ： 「 《 文 選 》 張 衡 《 南 都 賦 》 ： 『 侍 者 蠱 媚 。 』 善 注 ： 『 蠱 ， 已 見 《 西 京 賦 》 。 』 案 《 西 京 賦 》 『 妖 蠱 艷 夫 夏 姬 』 ， 善 注 ： 『 《 左 氏 傳 》 ： 子 產 曰 ： 在 《 周 易 》 ， 女 惑 男 謂 之 蠱 。 蠱 ， 媚 也 。 』 又 張 衡 《 思 玄 賦 》 ： 『 咸 姣 麗 以 蠱 媚 』 。 」
〔 三 〕 《 校 證 》 ： 「 『 髓 』 ， 原 作 『 體 』 ， 楊 、 徐 並 云 ： 『 當 作 髓 。 』 案 唐 寫 本 、 王 惟 儉 本 、 《 御 覽 》 正 作 『 髓 』 ， 今 據 改 。 」
《 校 注 》 ： 「 《 宗 經 》 、 《 體 性 》 、 《 風 骨 》 、 《 附 會 》 、 《 序 志 》 諸 篇 ， 並 有 『 骨 髓 』 之 文 。 」 搖 骨 髓 ， 動 搖 骨 髓 ， 說 明 感 人 之 深 。
〔 四 〕 《 校 證 》 ： 「 『 動 』 ， 馮 本 、 王 惟 儉 本 、 《 御 覽 》 作 『 洞 』 。 」 按 唐 寫 本 亦 作 「 洞 」 。 《 校 注 》 ： 「 上 句 云 ： 『 搖 骨 髓 』 ， 此 文 云 『 動 魂 識 』 ， 嫌 複 。 當 以 作 『 洞 』 為 是 。 … … 本 書 屢 用 『 洞 』 字 ， 皆 指 其 深 度 言 。 『 洞 魂 識 』 ， 猶 司 馬 相 如 《 上 林 賦 》 『 洞 心 駭 耳 』 之 『 洞 心 』 然 也 。 （ 《 漢 書 • 司 馬 相 如 傳 上 》 顏 注 ： 「 洞 ， 徹 也 。 」 ） 」 「 魂 識 」 ， 即 魂 魄 。
〔 五 〕 《 校 注 》 ： 「 《 後 漢 書 • 文 苑 下 • 邊 讓 傳 》 ： 『 作 《 章 華 賦 》 ， 雖 多 淫 麗 之 辭 ， 而 終 之 以 正 。 』 」 此 即 第 一 段 所 謂 《 七 發 》 「 始 邪 末 正 」 之 意 。
范 注 ： 「 觀 此 數 語 ， 益 信 『 七 』 之 源 於 《 大 招 》 。 《 大 招 》 取 《 招 魂 》 而 擴 充 之 ， 已 稍 流 於 淫 麗 ， 漢 魏 撰 『 七 』 諸 公 ， 更 極 淫 麗 ， 使 人 厭 惡 。 」
這 種 文 章 ， 到 了 劉 勰 的 時 代 ， 已 經 接 近 尾 聲 ， 沒 有 人 續 作 了 ， 所 以 劉 勰 對 它 沒 有 提 出 明 確 的 風 格 要 求 來 。 但 從 「 甘 意 搖 骨 髓 ， 艷 辭 動 魂 識 」 來 看 ， 就 可 以 窺 知 七 體 是 如 何 的 淫 艷 了 。
紀 評 ： 「 仍 歸 重 意 理 一 邊 ， 見 救 弊 之 本 旨 ， 所 謂 與 其 不 遜 也 寧 固 。 」
〔 六 〕 《 文 章 流 別 論 》 在 評 論 枚 乘 《 七 發 》 後 接 著 說 ： 「 其 流 遂 廣 ， 其 義 遂 變 ， 率 有 辭 人 淫 麗 之 尤 矣 。 崔 駰 既 作 《 七 依 》 ， 而 假 非 有 先 生 之 言 曰 ： 『 嗚 呼 ， 揚 雄 有 言 ， 童 子 雕 蟲 篆 刻 ， 俄 而 曰 壯 夫 不 為 也 。 孔 子 疾 小 言 破 道 。 斯 文 之 族 ， 豈 不 謂 義 不 足 而 辨 有 餘 乎 ！ 賦 者 將 以 諷 ， 吾 恐 其 不 免 於 勸 也 。 』 」
《 禮 記 • 學 記 》 ： 「 知 不 足 ， 然 後 能 自 反 也 。 」 「 自 反 」 ， 本 謂 反 求 諸 己 ， 此 處 謂 反 於 正 道 。
〔 七 〕 范 注 ： 「 《 漢 書 • 司 馬 相 如 傳 》 贊 曰 ： 『 相 如 雖 多 虛 辭 濫 說 ， 然 要 其 歸 引 之 於 節 儉 ， 此 亦 《 詩 》 之 風 諫 何 異 ？ 揚 雄 以 為 靡 麗 之 賦 ， 勸 百 而 風 一 ， 猶 騁 鄭 衛 之 聲 ， 曲 終 而 奏 雅 ， 不 亦 戲 乎 ！ 』 （ 謂 揚 雄 之 論 過 輕 相 如 也 。 ） 」
《 校 證 》 ： 「 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 無 『 先 』 及 『 衛 之 』 三 字 。 案 《 漢 書 • 司 馬 相 如 傳 贊 》 ： 『 猶 騁 鄭 衛 之 聲 ， 曲 終 而 奏 雅 。 』 疑 此 文 『 先 』 為 『 猶 』 俗 文 『 ● 』 形 近 之 誤 。 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 無 之 ， 亦 是 。 」 此 謂 七 體 諸 篇 ， 頗 如 揚 雄 所 說 也 。
唯 《 七 厲 》 敘 賢 〔 一 〕 ， 歸 以 儒 道 ， 雖 文 非 拔 群 ， 而 意 實 卓 爾 矣 〔 二 〕 。
〔 一 〕 范 注 ： 「 『 七 厲 』 ， 當 作 『 七 蘇 』 ， 即 上 所 謂 『 植 義 純 正 』 也 。 」 按 前 引 傅 玄 《 七 謨 序 》 ： 「 馬 （ 融 ） 作 《 七 厲 》 ， 張 （ 衡 ） 造 《 七 辨 》 ， 或 以 恢 大 道 而 導 幽 滯 ， 或 以 黜 瑰 奓 而 託 諷 詠 … … 。 」 此 處 則 說 「 《 七 厲 》 敘 賢 ， 歸 以 儒 道 」 ， 而 馬 融 又 是 大 儒 ， 似 此 當 指 馬 融 之 《 七 厲 》 。 唐 寫 本 作 「 七 例 」 ， 非 。
〔 二 〕 《 補 注 》 ： 「 《 漢 書 • 景 十 三 王 傳 贊 》 ： 『 夫 唯 大 雅 ， 卓 爾 不 群 。 』 文 用 此 。 」
張 雲 璈 《 選 學 膠 言 》 卷 十 五 「 《 七 發 》 雜 文 之 祖 」 條 ： 「 按 此 於 《 七 發 》 以 下 ， 得 其 源 流 矣 。 李 氏 以 為 《 七 諫 》 之 流 ， 考 東 方 朔 在 枚 叔 之 後 ， 何 得 擬 之 ？ 且 《 七 諫 》 自 屬 騷 體 ， 與 此 不 類 ， 故 劉 氏 不 數 之 也 。 」
以 上 為 第 三 段 ， 論 述 「 七 」 類 的 作 家 作 品 及 其 寫 作 特 點 。
自 《 連 珠 》 以 下 ， 擬 者 間 出 〔 一 〕 。 杜 篤 、 賈 逵 之 曹 〔 二 〕 ， 劉 珍 、 潘 勖 之 輩 〔 三 〕 ， 欲 穿 明 珠 ， 多 貫 魚 目 〔 四 〕 。 可 謂 壽 陵 匍 匐 ， 非 復 邯 鄲 之 步 〔 五 〕 ； 里 醜 捧 心 ， 不 關 西 施 之 嚬 矣 〔 六 〕 。
〔 一 〕 《 玉 海 》 卷 五 十 四 引 此 文 ， 注 云 ： 「 《 文 選 》 注 引 揚 雄 《 連 珠 》 、 杜 篤 《 連 珠 》 。 」 此 處 「 連 珠 」 指 揚 雄 所 作 。
〔 二 〕 黃 注 ： 「 《 後 漢 • 文 苑 傳 》
： 杜 篤 所 著 賦 、 誄 、 弔 、 書 、 讚 、 七 言 、 《 女 誡 》 及 雜
文 ， 凡 十 八 篇 。 」 《 補 注 》 ： 「 杜 篤 《 連 珠 》 云 ： 『 能
離 光 明 之 顯 ， 長 吟 永 嘯 。 』 （ 《 文 選 • 蜀 都 賦 》 注 、 嵇
康《
幽 憤 詩 》 注 、 《 秀 才 入 軍 詩 》 注 引
） 賈 逵 《 連 珠 》 云 ： 『 夫 君 人 者 ， 不 飾 不 美 ， 不 足 以 一
民 。 』 （ 《 文 選 • 景 福 殿 賦 》 注 引 ） 」
《 訓 故 》 ： 「 《 後 漢 書 》 ： 賈 逵 ， 字 景 伯 ， 扶 風 平 陵 人 ， 歷 官 中 郎 將 。 」
黃 注 ： 「 《 賈 逵 傳 》 ： 逵 作 詩 、 頌 、 誄 、 書 、 連 珠 、 酒 令 凡 九 篇 。 」
〔 三 〕 《 訓 故 》 ： 「 《 後 漢 書 》 ： 劉 珍 ， 字 秋 孫 ， 南 陽 蔡 陽 人 ， 歷 官 衛 尉 ， 著 誄 、 頌 、 連 珠 ， 傳 於 世 。 」 范 注 ： 「 《 後 漢 • 文 苑 傳 》 ： 劉 珍 著 誄 、 頌 、 連 珠 凡 七 篇 。 珍 《 連 珠 》 佚 。 潘 勖 《 連 珠 》 ， 《 藝 文 類 聚 》 五 十 七 載 其 文 。 」 「 潘 勗 」 ， 字 元 茂 ， 事 見 《 魏 志 • 衛 顗 傳 》 及 注 引 《 文 章 志 》 。 著 有 《 擬 連 珠 》 ， 今 不 全 。
〔 四 〕 黃 注 ： 「 《 參 同 契 》 （ 卷 上 ） ： 魚 目 豈 為 珠 ， 蓬 蒿 不 成 檟 。 」 按 《 文 選 》 任 昉 《 到 大 司 馬 記 室 箋 》 李 善 注 引 《 韓 詩 外 傳 》 ： 「 白 骨 類 象 ， 魚 目 似 珠 。 」
〔 五 〕 黃 注 ： 「 《 莊 子 • 秋 水 》 篇 ： 『 且 子 獨 不 聞 夫 壽 陵 餘 子 之 學 行 於 邯 鄲 與 ？ 未 得 國 能 ， 又 失 其 故 行 矣 ， 直 匍 匐 而 歸 耳 。 』 」 按 成 玄 英 疏 ： 「 壽 陵 ， 燕 之 邑 ； 邯 鄲 ， 趙 之 都 。 弱 齡 未 仕 ， 謂 之 餘 子 。 趙 都 之 地 ， 其 俗 能 行 ， 故 燕 國 少 年 遠 來 學 步 。 既 乖 本 性 ， 未 得 趙 國 之 能 ， 捨 己 從 人 ， 更 失 壽 陵 之 故 。 是 以 用 手 據 地 ， 匍 匐 而 還 也 。 」
〔 六 〕 「 嚬 」 ， 亦 作 ● ， 作 顰 ， 皺 眉 。 《 莊 子 • 天 運 》 篇 ： 「 故 西 施 病 心 而 ● 其 里 ， 其 里 之 醜 人 ， 見 而 美 之 ， 歸 亦 捧 心 而 ● 其 里 。 其 里 之 富 人 見 之 ， 堅 閉 門 而 不 出 ； 貧 人 見 之 ， 挈 妻 子 而 去 走 。 彼 知 ● 美 ， 而 不 知 ● 之 所 以 美 ， 惜 乎 ！ 」
以 上 列 舉 杜 、 賈 、 劉 、 潘 諸 人 作 品 ， 存 者 已 無 多 ， 所 評 確 否 ， 難 於 驗 證 ； 但 從 劉 勰 對 前 面 一 些 作 家 的 片 善 不 遺 的 態 度 看 ， 這 裏 的 苛 評 ， 可 能 接 近 實 際 。
惟 士 衡 運 思 ， 理 新 文 敏 〔 一 〕 ； 而 裁 章 置 句 ， 廣 於 舊 篇 〔 二 〕 。 豈 慕 朱 仲 四 寸 之 璫 乎 ！ 〔 三 〕
〔 一 〕 《 校 證 》 ： 「 唐 寫 本 、 《 玉 海 》 作 『 唯 士 衡 思 新 文 敏 』 。 」 范 注 ： 「 唐 寫 本 無 『 運 』 、 『 理 』 二 字 ， 似 非 。 《 文 選 》 載 陸 機 《 演 連 珠 》 五 十 首 （ 劉 孝 標 注 ） 。 」
〔 二 〕 《 文 章 辨 體 序 說 》 「 連 珠 」 類 ： 「 考 之 《 文 選 》 ， 止 載 陸 士 衡 五 十 首 ， 而 曰 《 演 連 珠 》 ， 言 演 舊 義 以 廣 之 也 。 」
黃 注 ： 「 按 《 文 章 緣 起
》 ： 『 連 珠 ， 揚 雄 作 。 』 是 連 珠 非 始 於 班 固 也 。 嗣 後 潘
勖 《 擬 連 珠 》 ， 魏 王 粲 《 倣 連 珠 》 ， 晉 陸 機《
演 連 珠 》 、 宋 顏 延 之 《 範 連 珠 》 ，
齊 王 儉 《 暢 連 珠 》 、 梁 劉 孝 儀 探 物 作 艷 體 連 珠 。 」
于 光 華 《 文 選 集 評 》 於 《 演 連 珠 》 題 下 引 傅 玄 《 敘 》 曰 ： 「 … … 欲 使 歷 歷 如 貫 珠 ， 易 看 而 可 悅 ， 故 謂 之 連 珠 。 」 下 面 接 著 說 ： 「 機 復 引 舊 義 而 廣 之 也 。 」
孫 月 峰 曰 ： 「 虛 詞 括 事 理 ， 而 撰 語 特 工 麗 ， 構 法 全 本 韓 公 子 《 內 外 儲 》 來 ， 但 彼 間 排 ， 此 則 全 排 也 。 中 有 談 理 處 儘 入 妙 ， 此 以 知 士 衡 之 學 非 徒 藻 繪 。 」 （ 見 上 書 引 ）
方 伯 海 曰 ： 「 連 珠 之 體 ， 雖 無 指 實 之 事 ， 凡 一 切 持 身 涉 世 ， 應 事 接 物 ， 皆 可 以 意 相 求 。 大 抵 前 虛 後 實 ， 前 伏 後 應 ， 前 案 後 斷 ， 法 總 不 外 於 賓 主 反 正 、 開 合 淺 深 ， 用 風 人 比 體 為 多 。 一 篇 之 中 義 取 相 生 相 足 ， 必 有 根 據 以 立 言 ， 五 十 首 中 ， 多 取 於 書 以 演 其 說 。 作 固 不 難 ， 學 之 亦 易 也 。 」 （ 同 上 ）
譚 獻 云 ： 「 文 字 之 用 ，
不 外 事 理 ， 駢 儷 詞 夸 ， 不 能 盡 理 之 精 微 、 事 之 曲 折 ， 乃
為 談 古 文 者 所 鄙 夷 。 承 學 之 士 ， 先 學 陸 、 庾《
連 珠 》 ， 沈 思 密 藻 ， 析 理 述 事 ， 充
之 復 何 所 滯 ？ 」 （ 同 上 ）
〔 三 〕 唐 寫 本 「 仲 」 作 「 中 」 。 范 注 ： 「 《 列 仙 傳 》 ： 『 朱 仲 者 ， 會 稽 人 也 。 常 於 會 稽 市 上 販 珠 。 魯 元 公 主 以 七 百 金 從 仲 求 珠 ， 仲 乃 獻 四 寸 珠 ， 送 置 於 闕 ， 即 去 。 』 」 黃 注 ： 「 《 風 俗 通 》 ： 耳 珠 曰 璫 。 」 此 句 意 謂 莫 非 因 其 羨 慕 朱 仲 所 獻 之 大 明 珠 而 以 篇 幅 廣 大 為 美 乎 ？
夫 文 小 易 周 ， 思 閑 可 贍 〔 一 〕 。 足 使 義 明 而 詞 淨 ， 事 圓 而 音 澤 〔 二 〕 ， 磊 磊 自 轉 ， 可 稱 珠 耳 〔 三 〕 。
〔 一 〕 「 閑 」 ， 悠 閑 。 「 贍 」 ， 豐 潤 。 以 下 數 句 即 第 一 段 所 云 「 其 辭 雖 小 而 明 潤 」 。
〔 二 〕 意 謂 能 使 文 義 明 顯 而 詞 藻 純 淨 ， 事 理 圓 通 而 聲 調 潤 澤 。
〔 三 〕 《 校 證 》 ： 「 唐 寫 本 『 磊 磊
』 作 『 落 落 』 。 《 練 字 》 篇 有『
磊 落 如 珠 矣 』 句 ， 《 才 略 》 篇 有 『
磊 落 如 琅 玕 之 圃 』 句 ， 『 磊 』 『 落 』 聲 近 通 用 。 」 傅 玄
《 連 珠 序 》 ： 「 欲 使 歷 歷 如 貫 珠 ， 易 睹 而 可 悅 ， 故 謂 之
連 珠 也 。 班 固 喻 美 辭 壯 ， 文 章 弘 麗 ， 最 得 其 體 。 」 （ 《
全 晉 文 》 卷 四 十 六 ） 「 磊 磊 」 ， 圓 轉 貌 。 此 處 有 眾 多 而
鮮 明 之 意 。 因 為 文 章 小 ， 所 以 顯 得 玲 瓏 而 鮮 淨 。 《 文 章
辨 體 序 說 》 「 連 珠 」 類 ： 「 大 抵 連 珠 之 文 ， 貫 穿 事 理 ，
如 珠 在 貫 。 其 辭 麗 ， 其 言 約 ， 不 直 指 事 情 ， 必 假 物 陳 義
以 達 其 旨 ， 有 合 古 詩 風 興 之 義 。 其
體 則 四 六 對 偶 而 有 韻 。 」
《 文 體 明 辨 序 說 》 「 連 珠 」 類 ： 「 其 體 展 轉 ， 或 二 或 三 ， 皆 駢 偶 而 有 韻 ， 故 工 於 此 者 ， 必 『 使 義 明 而 詞 淨 ， 事 圓 而 音 澤 ， 磊 磊 自 轉 ， 乃 可 稱 珠 』 。 否 則 『 欲 穿 明 珠 ， 多 貫 魚 目 』 ， 惡 能 免 於 劉 勰 之 誚 邪 ？ 」
劉 師 培 《 論 文 雜 記 》 第 七 節 ： 「 （ 連 珠 ） 首 用 喻 言 ， 近 於 詩 人 之 比 興 ， 繼 陳 往 事 ， 類 於 史 傳 之 贊 詞 ， 而 儷 語 韻 文 ， 不 沿 奇 語 ， 亦 儷 體 之 別 成 一 派 者 也 。 」
以 上 為 第 四 段 ， 謂 《 連 珠 》 以 下 之 擬 作 ， 皆 弄 巧 反 拙 ， 惟 陸 機 能 推 陳 出 新 。 從 而 提 出 寫 連 珠 的 規 格 要 求 。
詳 夫 漢 來 雜 文 ， 名 號 多 品 ： 或 典 誥 誓 問 〔 一 〕 ， 或 覽 略 篇 章 〔 二 〕 ， 或 曲 操 弄 引 〔 三 〕 ， 或 吟 諷 謠 詠 〔 四 〕 。 總 括 其 名 ， 並 歸 雜 文 之 區 ； 甄 別 其 義 ， 各 入 討 論 之 域 〔 五 〕 ； 類 聚 有 貫 ， 故 不 曲 述 也 〔 六 〕 。
〔 一 〕 范 注 ： 「 班 固 《 典 引 序 》 … … 李 善 注 ： 『 蔡 邕 曰 ： 《 典 引 》 者 ， 篇 名 也 。 典 者 ， 常 也 ， 法 也 ； 引 者 ， 伸 也 ， 長 也 。 《 尚 書 》 疏 ： 「 堯 之 常 法 ， 謂 之 《 堯 典 》 。 」 漢 紹 其 緒 ， 伸 而 長 之 也 。 』 此 為 以 典 名 篇 之 始 。 《 後 漢 • 文 苑 • 李 尤 傳 》 ， 尤 所 著 有 典 ， 是 當 時 文 士 固 有 作 典 者 矣 。 」
黃 注 ： 「 誥 ， 《 爾 雅 》 ： 『 誥 、 誓 ， 謹 也 。 』 注 ： 『 皆 所 以 約 勤 謹 戒 眾 。 』 」 《 文 章 緣 起 》 ： 「 誥 ， 漢 司 隸 馮 衍 作 《 德 誥 》 。 」 《 文 章 緣 起 》 ： 「 誓 ， 漢 蔡 邕 作 《 艱 誓 》 。 」 范 注 ： 「 問 ， 如 漢 武 帝 元 光 元 年 『 詔 賢 良 曰 … … 受 策 察 問 』 之 問 。 」
《 注 訂 》 ： 「 典 、 誥 、 誓 、 問 諸 體 皆 載 群 經 。 《 書 》 有 二 典 、 《 湯 誥 》 、 《 甘 誓 》 。 《 論 》 《 孟 》 有 諸 子 問 曰 。 後 人 摹 擬 ， 其 以 典 稱 者 有 班 固 《 典 引 》 ， 馮 衍 有 《 德 誥 》 ， 蔡 邕 有 《 艱 誓 》 ， 王 右 軍 有 《 告 誓 帖 》 。 問 則 有 兩 漢 策 問 之 制 。 典 者 ， 《 說 文 》 ： 『 五 帝 書 也 ， 從 冊 在 丌 上 ， 尊 閣 之 也 。 』 誥 者 ， 劉 熙 《 釋 名 》 ： 『 上 敕 下 曰 誥 也 。 』 誓 ， 《 毛 詩 傳 》 曰 ： 『 師 旅 能 誓 。 』 誓 者 ， 約 束 之 也 。 問 ， 有 所 質 問 也 ， 《 文 選 》 有 策 問 類 是 也 。 」
〔 二 〕 范 注 ： 「 覽 ， 未 詳 。 漢 來 雜
文 當 有 以 覽 名 篇 者 。 《 呂 氏 春 秋 》 有 《 八 覽 》 。 《 隋 志
》 子 類 儒 家 有 《 要 覽 》 、 《 正 覽 》 ， 雜 家 有《
宜 覽 》 、 《 皇 覽 》 等 。 」 《 斟 詮 》
： 「 覽 ， 周 視 也 ， 觀 其 大 要 曰 覽 。 」
黃 注 ： 「 略 ， 《 漢 藝 文 志 》 ： 劉 歆 總 群 書 而 奏 其 《 七 略 》 。 篇 ， 《 漢 藝 文 志 》 ： 《 凡 將 》 一 篇 ， 司 馬 相 如 作 ； 《 急 就 》 一 篇 ， 黃 門 令 史 游 作 ； 《 元 尚 》 一 篇 ， 將 作 大 匠 李 長 作 。 」 范 注 ： 「 然 皆 屬 記 文 字 之 書 ， 似 非 彥 和 所 指 ， 當 別 有 以 篇 名 文 者 。 章 ， 詳 下 《 章 表 》 篇 。 」 《 斟 詮 》 ： 「 與 《 章 表 》 篇 之 章 有 別 ， 推 舍 人 意 當 為 敘 述 情 由 之 文 曰 章 。 如 漢 元 帝 時 黃 門 令 史 游 作 有 《 急 就 章 》 。 」
〔 三 〕 黃 注 ： 「 曲 ， 《 鼓 吹 曲 》 一 曰 《 短 簫 鐃 歌 》 。 蔡 邕 《 禮 樂 志 》 ： 『 《 短 簫 鐃 歌 》 ， 軍 樂 也 ， 黃 帝 岐 伯 所 作 ， 以 建 威 揚 德 ， 風 敵 勸 士 也 。 《 晉 書 • 樂 志 》 ： 武 帝 令 傅 玄 制 鼓 吹 曲 二 十 二 篇 以 代 魏 曲 。 』 操 ， 《 風 俗 通 》 ： 閉 塞 憂 愁 而 作 ， 命 其 曲 曰 操 。 操 者 ， 言 遇 災 遭 害 ， 困 厄 窮 迫 ， 雖 怨 恨 失 意 ， 猶 守 禮 義 ， 不 懼 不 懾 ， 樂 道 而 不 失 其 操 者 也 。 」 「 弄 」 ， 范 注 ： 「 《 文 選 》 王 褒 《 洞 簫 賦 》 ： 『 時 奏 狡 弄 。 』 注 ： 『 小 曲 也 。 』 馬 融 《 長 笛 賦 》 ： 『 聽 簉 弄 者 。 』 注 ： 『 簉 弄 ， 蓋 小 曲 也 。 』 」 黃 注 ： 「 《 古 今 注 》 ： 《 箜 篌 引 》 ， 朝 鮮 津 卒 霍 里 子 高 妻 麗 玉 所 作 也 。 」 《 文 體 通 釋 》 曰 ： 「 操 者 ， … … 自 顯 志 操 之 琴 曲 也 。 」 又 ： 「 引 者 ， … … 歌 曲 之 導 引 而 長 者 若 引 弓 也 。 … … 漢 以 來 樂 府 擬 作 者 甚 多 。 」
〔 四 〕 黃 注 ： 「 吟 ， 《 古 今 樂 錄 》
： 張 永 元 《 嘉 技 錄 》 有 吟 嘆 四 曲 ， 一 曰 《 大 雅 吟 》 。 」
范 注 ： 「 《 釋 名 • 釋 樂 器 》 ： 『 吟 ， 嚴 也 。 其 聲 本 出 於
憂 愁 ， 故 其 聲 嚴 肅 ， 使 人 聽 之 悽 嘆 也 。 』 … … 諷 ， 如 韋
孟《
諷 諫 詩 》 。 諷 與 風 通 。 《 文 選 • 甘
泉 賦 》 注 ： 『 不 敢 正 言 謂 之 風 。 』 《 文 體 通 釋 》 曰 ： 『
謠 者 ， 省 作 ● ， 徒 歌 也 。 詩 歌 之 不 合 樂 者 也 。《
爾 雅 》 曰 ： 「 徒 歌 謂 之 謠 。 」 《 毛
詩 傳 》 曰 ： 「 曲 合 樂 曰 歌 ， 徒 歌 曰 謠 。 」 主 於 有 感 徒 歌
， 動 得 天 趣 。 源 出 … … 《 康 衢 童 謠 》 ， 流 有 《 丙 之 晨 童
謠 》 ， 《 漢 邪 徑 謠 》 （ 見 《 五 行 志 》 ） 。 … … 』 詠 ， 如
夏 侯 湛 《 離 親 詠 》 ， 謝 安 《 洛 生 詠 》 （ 《 世 說 新 語 • 雅
量 篇 》 ） 。 鄭 注 《 禮 記 • 檀 弓 》 『 陶 斯 詠 』 曰 ： 『 詠 ，
謳 也 。 』 正 義 ： 『 詠 ， 歌 詠 也 ， 鬱 陶 情 轉 暢 ， 故 曰 歌 詠
之 也 。 』 」
〔 五 〕 唐 寫 本 「 入 」 字 無 ， 「 討 」
作 「 詩 」 。 范 注 ： 「 凡 此 十 六 名 ， 雖 總 稱 雜 文 ， 然 典 可
入 《 封 禪 》 篇 ， 誥 可 入 《 詔 策 》 篇 ， 誓 可 入《
祝 盟 》 篇 ， 問 可 入 《 議 對 》 篇 ， 曲
、 操 、 弄 、 引 、 吟 諷 、 謠 、 詠 可 入 《 樂 府 》 篇 ； 章 可 入
《 章 表 》 篇 ； 所 謂 『 各 入 討 論 之 域 』 也 。 （ 覽 、 略 、 篇
， 或 可 入 《 諸 子 》 篇 。 ） 」 《 斟 詮 》 ： 「 若 審 察 區 分 其
義 類 ， 則 可 分 別 納 入 本 書 其 它 相 似 體 類 之 領 域 中 討 論 。
」
《 文 體 明 辨 序 說 》 「 雜 著 」 類 ： 「 按 雜 著 者 ， 詞 人 所 著 之 雜 文 也 ； 以 其 隨 事 命 名 ， 不 落 體 格 ， 故 謂 之 雜 著 。 然 稱 名 雖 雜 ， 而 其 本 乎 義 理 ， 發 乎 性 情 ， 則 自 有 致 一 之 道 焉 。 劉 勰 所 云 ： 『 並 歸 體 要 之 詞 ， 各 入 討 論 之 域 （ 上 句 與 原 文 不 符 ） 。 』 正 謂 此 也 。 」
〔 六 〕 「 貫 」 ， 條 貫 。 「 曲 」 ， 詳 盡 。
第 五 段 講 上 述 三 種 以 外 的 種 種 雜 文 名 目 ， 說 明 這 些 將 分 別 在 有 關 文 體 中 討 論 。
贊 曰 ： 偉 矣 前 修 ， 學 堅 才 飽 〔 一 〕 。 負 文 餘 力 ， 飛 靡 弄 巧 〔 二 〕 。 枝 辭 攢 映 〔 三 〕 ， 嘒 若 參 昴 〔 四 〕 。 慕 嚬 之 心 ， 於 焉 祗 攪 〔 五 〕 。
〔 一 〕 《 校 證 》 ： 「 『 才 』 原 作 『 多 』 ， 據 唐 寫 本 改 。 《 體 性 》 篇 ： 『 才 有 天 資 ， 學 慎 始 習 。 』 《 事 類 》 篇 ： 『 才 自 內 發 ， 學 以 外 成 ， 有 學 飽 而 才 餒 ， 有 財 富 而 學 貧 。 』 又 云 ： 『 才 為 盟 主 ， 學 為 輔 佐 。 』 《 才 略 》 篇 ： 『 然 自 卿 淵 以 前 ， 多 役 才 而 不 課 學 。 』 皆 以 才 學 對 文 。 」
〔 二 〕 《 莊 子 • 逍 遙 遊 》 ： 「 怒 而 飛 ， 其 翼 若 垂 天 之 雲 。 … … 風 之 積 也 不 厚 ， 則 其 負 大 翼 也 無 力 。 」 「 靡 」 ， 輕 麗 也 。 「 飛 靡 弄 巧 」 ， 飛 動 輕 麗 的 文 墨 來 玩 弄 工 巧 。
〔 三 〕 「 枝 辭 」 ， 即 上 文 所 云 「 文 章 之 枝 派 」 ， 指 本 篇 所 論 各 種 雜 文 。
《 比 興 》 篇 ： 「 攢 雜 詠 歌 ， 如 川 之 渙 。 」 「 攢 」 ， 簇 聚 也 。
〔 四 〕 《 補 注 》 ： 「 《 毛 詩 • 小 星 》 篇 ： 『 嘒 彼 小 星 ， 維 參 與 昴 。 』 傳 曰 ： 『 嘒 ， 微 也 ； 參 ， 伐 也 ； 昴 ， 留 也 。 』 箋 云 ： 『 言 此 處 無 名 之 星 亦 隨 伐 留 在 天 。 』 案 彥 和 借 譬 雜 文 ， 正 用 箋 義 。 」 《 召 南 • 小 星 》 朱 注 ： 「 參 、 昴 ， 西 方 二 宿 之 名 。 」 這 裏 指 小 星 。 《 斟 詮 》 ： 「 喻 其 光 芒 一 如 參 昴 二 星 之 微 弱 也 。 」
〔 五 〕 《 注 訂 》 ： 「 慕 嚬 ， 即 效 顰 也 。 」
《 校 注 》 ： 「 唐 寫 本 作 『 慕 嚬 之 徒 ， 心 焉 祗 攪 。 』 按 唐 寫 本 是 也 。 今 本 蓋 先 誤 『 徒 』 為 『 於 』 ， 因 乙 『 心 』 字 屬 上 句 耳 。 … … 『 祗 』 與 『 祇 』 字 ， 字 異 義 別 ， 此 當 以 作 『 祗 』 為 是 。 … … 《 詩 • 小 雅 • 何 人 斯 》 ： 『 祗 攪 我 心 。 』 」 《 廣 雅 • 釋 言 》 ： 「 祗 ， 適 也 。 」 徐 灝 《 說 文 解 字 注 箋 》 ： 「 語 辭 之 適 ， 皆 借 祗 敬 字 為 之 ， 傳 寫 或 省 去 一 點 ， … … 皆 不 為 典 要 。 」 朱 注 ： 「 攪 ， 擾 亂 也 。 … … 則 適 所 以 攪 亂 我 心 而 已 。 」 《 斟 詮 》 ： 「 《 何 人 斯 》 ： 『 祗 攪 我 心 。 』 祗 鄭 箋 訓 適 。 用 作 助 詞 ， 亦 訓 但 、 只 。 」 二 句 意 謂 從 事 形 式 模 仿 ， 只 是 徒 費 心 機 。
《 校 注 》 ： 「 『 隱 』 唐 寫 本 作 『 讔 』 ； 元 本 ， 弘 治 本 、 活 字 本 、 汪 本 、 佘 本 、 張 本 、 兩 京 本 、 胡 本 、 … … 崇 文 本 並 同 。 按 『 諧 隱 』 字 本 止 作 『 隱 』 。 然 以 篇 中 『 讔 者 ， 隱 也 』 譣 之 ， 則 篇 題 原 是 『 讔 』 字 甚 明 。 」
《 漢 書 • 東 方 朔 傳 》 ： 「 舍 人 不 服 ， 因 曰 ： 『 臣 願 復 問 朔 隱 語 ， 不 知 ， 亦 當 榜 。 』 即 妄 為 諧 語 。 」 師 古 注 ： 「 諧 者 ， 和 韻 之 言 也 。 」
晉 郭 璞 《 客 傲 》 ： 「 進 不 為 諧 隱 。 」
《 斟 詮 》 ： 「 《 齊 東 野 語 》 ： 古 之 所 謂 廋 辭 ， 即 今 之 隱 語 。 而 俗 所 謂 謎 。 」
劉 師 培 《 中 古 文 學 史 • 宋 齊 梁 陳 文 學 概 略 總 論 》 ： 「 四 曰 ： 諧 隱 之 文 ， 斯 時 益 甚 也 。 諧 隱 之 文 ， 亦 起 於 古 。 昔 宋 代 袁 淑 所 作 益 繁 ， 惟 宋 齊 以 降 ， 作 者 益 為 輕 薄 。 其 風 蓋 昌 於 劉 宋 之 初 ， 嗣 則 卞 鑠 、 邱 巨 源 、 卞 彬 之 徒 ， 所 作 詩 文 ， 並 多 譏 刺 。 梁 則 世 風 益 薄 ， 士 多 嘲 諷 之 文 ， 而 文 體 亦 因 之 愈 卑 矣 。 」
《 雜 記 》 ： 「 茲 篇 蓋 論 有 韻 文 之 終 篇 也 。 其 不 置 雜 文 之 前 ， 不 歸 雜 文 之 囿 者 ， 諧 隱 無 一 定 之 體 也 。 」
張 立 齋 《 文 心 雕 龍 注 訂 》 ： 「 諧 ， 《 齊 諧 》 ， 古 有 其 體 ， 見 《 莊 子 • 逍 遙 遊 》 ： 『 《 齊 諧 》 者 ， 志 怪 者 也 。 』 隱 即 廋 辭 也 ， 見 《 國 語 • 晉 語 》 … … 斯 二 者 ， 文 章 之 末 流 ， 辭 諧 義 隱 ， 要 歸 於 諷 刺 ， 而 失 於 正 ， 故 彥 和 存 其 說 ， 辨 其 義 ， 求 備 於 文 體 之 一 格 ， 有 不 可 廢 者 焉 。 」
「 諧 」 是 諧 辭 ， 就 是 詼 諧 的 小 文 章 。 「 讔 」 是 隱 語 ， 就 是 謎 語 。 參 閱 朱 光 潛 《 詩 論 》 第 二 章 《 詩 與 諧 隱 》 。
芮 良 夫 之 詩 云 〔 一 〕 ： 「 自 有 肺 腸 ， 俾 民 卒 狂 。 」 〔 二 〕 夫 心 險 如 山 〔 三 〕 ， 口 壅 若 川 〔 四 〕 ， 怨 怒 之 情 不 一 ， 歡 謔 之 言 無 方 〔 五 〕 。
〔 一 〕 梅 注 ： 「 芮 良 夫 ， 周 大 夫 芮 伯 。 『 自 有 肺 腸 ， 俾 民 卒 狂 』 ， 《 大 雅 • 桑 柔 》 篇 。 」
《 毛 詩 • 大 雅 • 桑 柔 序 》 ： 「 《 桑 柔 》 ， 芮 伯 刺 厲 王 也 。 」 鄭 箋 ： 「 芮 伯 ， 畿 內 諸 侯 ， 王 卿 士 也 ， 字 良 夫 。 」
《 正 義 》 ： 「 文 元 年 《 左 傳 》 引 此 曰 ， 周 芮 良 夫 之 詩 曰 ： 『 大 風 有 隧 。 』 且 《 周 書 》 有 《 芮 良 夫 》 之 篇 ， 知 字 良 夫 也 。 」
〔 二 〕 「 自 有 肺 腸 ， 俾 民 卒 狂 」 ， 鄭 箋 ： 「 自 有 肺 腸 ， 行 其 心 中 之 所 欲 ， 乃 使 民 盡 迷 惑 也 。 」 正 義 ： 「 自 以 己 有 肺 腸 ， 行 心 所 欲 ， 不 謀 於 眾 人 ， 任 用 惡 人 ， 乃 使 下 民 化 之 ， 盡 皆 迷 惑 如 狂 人 。 」 朱 注 ： 「 狂 ， 惑 也 。 … … 彼 不 順 理 之 君 ， 則 自 以 為 善 ， 而 不 考 眾 謀 ， 自 有 私 見 ， 而 不 通 眾 志 ， 所 以 使 民 眩 惑 ， 至 於 狂 亂 也 。 」
〔 三 〕 《 訓 故 》 ： 「 《 莊 子 》 ： 孔 子 曰 ： 凡 人 心 險 於 山 川 ， 難 於 知 天 。 」 按 此 見 《 列 禦 寇 》 。 成 疏 ： 「 人 心 難 知 ， 甚 於 山 川 ， 過 於 蒼 昊 ， 厚 深 之 狀 ， 列 在 下 文 。 」
〔 四 〕 黃 注 ： 「 《 國 語 》 ： 召 公 曰 ： 防 民 之 口 ， 甚 於 防 川 ， 川 壅 而 潰 ， 傷 人 必 多 ， 民 亦 如 之 。 」 按 此 見 《 周 語 上 》 。
周 厲 王 暴 虐 ， 國 人 訾 議 。 厲 王 怒 ， 使 衛 國 的 巫 者 監 視 訾 議 之 人 ， 凡 被 告 發 者 ， 盡 殺 之 。 自 此 ， 國 人 不 敢 言 。 厲 王 以 為 禁 止 了 人 民 的 訾 議 ， 召 公 曰 ： 「 防 民 之 口 ， 甚 於 防 川 ， … … 民 亦 如 之 。 」
〔 五 〕 「 謔 」 是 戲 謔 ， 嘲 笑 。 「 無 方 」 ， 無 常 。 此 謂 歡 快 、 戲 謔 之 言 是 多 種 多 樣 ， 變 化 無 常 的 。
昔 華 元 棄 甲 ， 城 者 發 「 睅 目 」 之 謳 〔 一 〕 ； 臧 紇 喪 師 ， 國 人 造 「 侏 儒 」 之 歌 〔 二 〕 ； 並 嗤 戲 形 貌 ， 內 怨 為 俳 也 〔 三 〕 。
〔 一 〕 梅 注 ： 「 《 左 傳 》 ： 宋 城 ，
華 元 為 植 ， 巡 功 ， 城 者 謳 曰 ：『
睅 其 目 ， 皤 其 腹 ， 棄 甲 而 復 ， 於 思
於 思 ， 棄 甲 復 來 。 』 使 其 驂 乘 謂 之 曰 ： 『 牛 則 有 皮 ， 犀
兕 尚 多 ， 棄 甲 則 那 ？ 』 役 人 曰 ： 『 從 其 有 皮 ， 丹 漆 若 何
？ 』 華 元 曰 ： 『 去 之 ， 夫 其 口 眾 我 寡 。 』 」 又 ： 「 華 ，
去 聲 。 睅 音 罕 。 」
《 左 傳 》 宣 公 二 年 ： 「 鄭 伐 宋 ， 宋 師 敗 績 ， 囚 華 元 。 … … 宋 人 贖 華 元 於 鄭 。 半 入 ， 華 元 逃 歸 。 … … 宋 城 ， 華 元 為 植 ， 巡 功 。 … … 」 杜 注 ： 「 睅 ， 出 目 。 」 「 城 者 」 ， 指 築 城 的 百 姓 。 「 睅 目 」 ， 形 容 華 元 監 工 的 眼 睛 睜 得 很 大 。
華 元 被 囚 於 鄭 之 後 ， 逃 回 宋 ， 宋 築 城 ， 華 元 主 其 事 。 一 日 ， 華 元 監 工 ， 築 工 者 歌 云 ： 「 睅 其 目 … … 」 意 謂 華 元 睜 大 眼 睛 ， 挺 著 肚 皮 ， 拋 棄 甲 衣 ， 臨 陣 敗 歸 。
〔 二 〕 梅 注 ： 「 《 左 傳 》 襄 公 四 年 ： 臧 紇 救 鄫 侵 邾 ， 敗 於 狐 駘 。 國 人 誦 之 曰 ： 『 臧 之 狐 裘 ， 敗 我 於 狐 駘 。 我 君 小 子 ， 侏 儒 是 使 ， 侏 儒 侏 儒 ， 使 我 敗 於 邾 。 』 」 杜 注 ： 「 臧 紇 ， 武 仲 也 。 鄫 屬 魯 ， 故 救 之 。 狐 駘 ， 邾 地 。 臧 紇 時 服 狐 裘 ， 襄 公 幼 弱 ， 故 曰 小 子 。 臧 紇 短 小 ， 故 曰 侏 儒 。 」 邾 國 攻 打 鄫 國 時 ， 臧 紇 帶 著 魯 國 軍 隊 去 救 鄫 國 ， 卻 為 邾 國 所 敗 。 臧 紇 身 子 本 來 不 魁 梧 ， 這 裏 也 比 喻 他 才 能 的 短 小 。 「 國 人 」 謂 魯 國 人 。
〔 三 〕 范 注 ： 「 『 內 怨 為 俳 』 ， 『 俳 』 ， 當 作 『 誹 』 。 放 言 曰 謗 ， 微 言 曰 誹 。 內 怨 ， 即 腹 誹 也 。 彥 和 之 意 ， 以 為 在 上 者 肆 行 貪 虐 ， 下 民 不 敢 明 謗 ， 則 作 為 隱 語 ， 以 寄 怨 怒 之 情 ： 故 雖 嗤 戲 形 貌 ， 而 不 棄 於 經 傳 。 與 後 世 莠 言 嘲 弄 ， 不 可 同 日 語 也 。 」
《 斟 詮 》 ： 「 彥 和 之 意 以 為 在 上 者 肆 行 貪 虐 ， 下 民 不 敢 明 謗 ， 則 寄 內 心 之 怨 怒 而 為 俳 諧 之 隱 語 也 。 范 注 讀 俳 為 誹 ， … … 說 雖 可 通 ， 但 仍 以 不 改 為 勝 。 」
《 校 注 》 ： 「 按 『 內 』
讀 曰 『 納 』 。 《 說 文 》 人 部 ：『
俳 ， 戲 也 。 』 『 內 怨 為 俳 』 ， 即 『
納 怨 為 戲 』 也 。 」 此 句 意 謂 內 心 有 了 某 種 怨 怒 之 情 用 嘲
諷 的 形 式 來 表 現 。 說 明 這 類 歌 謠 是 人 民 對 於 執 政 者 怨 俳
諷 刺 的 表 現 。
又 「 蠶 蟹 」 鄙 諺 〔 一 〕 ， 「 貍 首 」 淫 哇 〔 二 〕 ， 苟 可 箴 戒 ， 載 於 禮 典 。 故 知 諧 辭 讔 言 ， 亦 無 棄 矣 。
〔 一 〕 元 刻 本 、 弘 治 本 ， 「 蟹 」 作 「 解 」 。 馮 舒 校 曰 ： 「 應 作 『 �� 』 。 」
梅 注 ： 「 《 禮 記 • 檀 弓 下 》 ： 『 成 人 有 其 兄 死 而 不 為 衰 者 ， 聞 子 皋 將 為 成 宰 ， 遂 為 衰 。 成 人 歌 曰 ： 「 蠶 則 績 而 蟹 有 匡 ， 范 則 冠 而 蟬 有 緌 ， 兄 則 死 而 子 皋 為 之 衰 。 」 』 范 ， 蜂 也 。 緌 謂 蟬 喙 ， 長 在 腹 下 ， 此 嗤 兄 死 者 ， 其 衰 之 不 為 兄 也 。 」
鄭 注 ： 「 蚩 （ 嗤 ） 兄 死 者 。 言 其 衰 之 不 為 兄 死 ， 如 蟹 有 匡 ， 蟬 有 緌 ， 不 為 蠶 之 績 ， 范 之 冠 也 。 」 正 義 ： 「 成 人 不 為 兄 服 ， 聞 孔 子 弟 子 子 皋 其 性 至 孝 ， 來 為 成 宰 ， 必 當 治 不 孝 之 子 ， 故 懼 而 制 服 。 蟹 背 殼 似 匡 。 范 ， 蜂 也 。 蜂 頭 上 有 物 似 冠 也 。 蟬 喙 長 在 腹 下 ， 似 冠 之 緌 。 蠶 則 須 匡 以 貯 絲 ， 而 今 無 匡 ， 蟹 背 有 匡 ， 匡 自 著 蟹 ， 非 為 蠶 設 。 … … 亦 如 成 人 兄 死 初 不 作 衰 ， 後 畏 於 子 皋 ， 方 為 制 服 。 服 是 子 皋 為 之 ， 非 為 兄 施 ， 亦 如 蟹 匡 蟬 緌 ， 各 不 關 於 蠶 蜂 也 。 」 「 鄙 諺 」 ， 俗 語 。
陳 澔 注 ： 「 成 ， 魯 邑 名 。 匡 ， 背 殼 似 匡 也 。 范 ， 蜂 也 。 朱 氏 曰 ： 絲 之 績 者 ， 必 由 乎 匡 之 所 盛 ； 然 蟹 之 有 匡 ， 非 為 蠶 之 績 也 ， 為 背 而 已 。 首 之 冠 者 ， 必 資 乎 緌 之 所 飾 ， 然 蟬 之 有 緌 ， 非 為 范 之 冠 也 ， 為 喙 而 已 。 兄 死 者 必 為 之 服 衰 ， 然 成 人 之 服 衰 ， 非 為 兄 之 死 也 ， 為 子 皋 而 已 。 蓋 以 上 二 句 喻 下 句 也 。 」
〔 二 〕 梅 注 ： 「 《 禮 記 》 ： 『 原 壤 母 死 ， 孔 子 助 之 沐 槨 。 原 壤 登 木 曰 ： 久 矣 ， 予 之 不 託 於 音 也 。 歌 曰 ： 貍 首 之 斑 然 ， 執 女 手 之 卷 然 。 』 （ 貍 首 之 斑 ， 言 木 文 之 華 也 。 「 卷 」 與 「 拳 」 同 ， 如 執 女 手 之 拳 ， 言 沐 槨 之 滑 膩 也 。 ） 」 按 此 見 《 檀 弓 下 》 。 此 段 正 義 曰 ： 「 貍 首 之 斑 然 者 ， 言 斲 槨 材 文 采 似 貍 之 首 。 執 女 手 之 卷 然 者 ， 孔 子 手 執 斤 斧 ， 如 女 子 之 手 卷 卷 然 而 柔 弱 。 」 嵇 康 《 養 生 論 》 ： 「 耳 務 淫 哇 。 」 「 淫 哇 」 ， 邪 曲 之 聲 。 劉 勰 以 原 壤 在 服 喪 期 間 作 歌 ， 非 禮 之 甚 ， 故 以 為 淫 哇 。
《 書 記 》 篇 ： 「 夫 文 辭 鄙 俚 ， 莫 過 於 諺 ， 而 聖 賢 詩 書 ， 採 以 為 談 ， 況 逾 於 此 ， 豈 可 忽 哉 ！ 」
以 上 為 第 一 段 ， 講 諧 隱 的 意 義 和 作 用 ， 其 中 舉 例 說 明 民 歌 諺 語 的 教 育 意 義 。
諧 之 言 皆 也 ； 辭 淺 會 俗 ， 皆 悅 笑 也 〔 一 〕 。 昔 齊 威 酣 樂 ， 而 淳 于 說 甘 酒 〔 二 〕 ； 楚 襄 讌 集 ， 而 宋 玉 賦 《 好 色 》 〔 三 〕 ； 意 在 微 諷 ， 有 足 觀 者 〔 四 〕 。
〔 一 〕 《 注 訂 》 ： 「 此 以 聲 為 訓 ， 因 文 見 義 ， 是 為 新 解 。 《 玉 篇 》 作 合 和 調 偶 諸 義 ， 咸 不 出 皆 字 義 也 。 」
〔 二 〕 梅 注 ： 「 淳 于 髡 ， … … 齊 威 王 之 時 喜 隱 ， 好 為 淫 樂 長 夜 之 飲 ， 沉 湎 不 治 ， 委 政 卿 大 夫 ， 百 官 荒 亂 ， 諸 侯 並 侵 ， 國 且 危 亡 ， 在 於 旦 暮 。 … … 威 王 置 酒 後 宮 ， 召 髡 賜 之 酒 。 問 曰 ： 『 先 生 能 飲 幾 何 而 醉 ？ 』 對 曰 ： 『 臣 飲 一 斗 亦 醉 ， 一 石 亦 醉 。 』 威 王 曰 ： 『 先 生 飲 一 斗 而 醉 ， 惡 能 飲 一 石 哉 ！ 其 說 可 得 聞 乎 ？ 』 髡 曰 ： 『 … … 日 暮 酒 闌 ， 合 尊 促 坐 ， 男 女 同 席 ， 履 舄 交 錯 ， 杯 盤 狼 籍 ， 堂 上 燭 滅 ， 主 人 留 髡 而 送 客 ， 羅 襦 襟 解 ， 微 聞 薌 澤 ， 當 此 之 時 ， 髡 心 最 歡 ， 能 飲 一 石 。 故 曰 酒 極 則 亂 ， 樂 極 則 悲 ； 萬 事 盡 然 ， 言 不 可 極 ， 極 之 而 衰 。 』 以 諷 諫 焉 。 齊 王 曰 ： 『 善 。 』 乃 罷 長 夜 之 飲 。 」 按 此 見 《 史 記 • 滑 稽 列 傳 》 。 《 尚 書 • 五 子 之 歌 》 ： 「 甘 酒 嗜 音 ， 峻 宇 彫 墻 。 」 傳 ： 「 甘 ， 嗜 無 厭 足 。 」
〔 三 〕 黃 注 ： 「 《 文 選 》 ： 大 夫 登 徒 子 侍 於 楚 襄 王 ， 短 宋 玉 。 玉 著 《 登 徒 子 好 色 》 之 賦 ， 王 稱 善 。 」 范 注 引 宋 玉 《 登 徒 子 好 色 賦 》 並 序 。 李 善 注 曰 ： 「 此 賦 假 以 為 辭 ， 諷 於 婬 也 。 」 《 登 徒 子 好 色 賦 》 以 守 德 、 守 禮 來 勉 勵 襄 王 。 「 讌 集 」 ， 指 會 合 近 臣 燕 飲 後 宮 而 言 ， 不 然 ， 與 宋 玉 賦 好 色 無 關 。 《 詮 賦 》 篇 ： 「 宋 發 巧 談 ， 實 始 淫 麗 。 」
〔 四 〕 「 微 諷 」 ， 隱 微 的 諷 刺 。
及 優 旃 之 諷 漆 城 〔 一 〕 ， 優 孟 之 諫 葬 馬 〔 二 〕 ， 並 譎 辭 飾 說 〔 三 〕 ， 抑 止 昏 暴 。 是 以 子 長 編 史 ， 列 傳 《 滑 稽 》 〔 四 〕 ， 以 其 辭 雖 傾 回 ， 意 歸 義 正 也 〔 五 〕 。 但 本 體 不 雅 ， 其 流 易 弊 〔 六 〕 。
〔 一 〕 《 史 記 • 滑 稽 列 傳 》 「 優 旃 者 ， 秦 倡 侏 儒 也 。 善 為 笑 言 ， 然 合 於 大 道 。 … … 二 世 立 ， 又 欲 漆 其 城 。 優 旃 曰 ： 『 善 ， 主 上 雖 無 言 ， 臣 固 將 請 之 。 漆 城 雖 於 百 姓 愁 費 ， 然 佳 哉 ！ 漆 城 蕩 蕩 ， 寇 來 不 能 上 ， 即 欲 就 之 ， 易 為 漆 耳 ， 顧 難 為 蔭 室 。 』 於 是 二 世 笑 之 ， 以 其 故 止 。 」
「 優 旃 」 ， 元 刻 本 、 弘 治 本 、 馮 校 本 作 「 優 孟 」 ， 誤 。
〔 二 〕 《 史 記 • 滑 稽 列 傳 》 ： 「 優 孟 者 ， 故 楚 之 樂 人 也 。 長 八 尺 。 多 辯 ， 常 以 談 笑 諷 諫 。 楚 莊 王 之 時 ， 有 所 愛 馬 死 。 … … 使 群 臣 喪 之 ， 欲 以 棺 槨 大 夫 禮 葬 之 。 左 右 爭 之 ， 以 為 不 可 。 王 下 令 曰 ： 『 有 敢 以 馬 諫 者 ， 罪 至 死 。 』 優 孟 聞 之 ， 入 殿 門 ， 仰 天 大 哭 。 王 驚 而 問 其 故 。 優 孟 曰 ： 『 馬 者 王 之 所 愛 也 ， 以 楚 國 堂 堂 之 大 ， 何 求 不 得 ， 而 以 大 夫 禮 葬 之 ， 薄 ， 請 以 人 君 禮 葬 之 。 』 王 曰 ： 『 何 如 ？ 』 對 曰 ： 『 臣 請 以 雕 玉 為 棺 ， 文 梓 為 槨 ， 楩 楓 豫 章 為 題 湊 ， 發 甲 卒 為 穿 壙 ， 老 弱 負 土 ， 齊 趙 陪 坐 於 前 ， 韓 魏 翼 衛 其 後 ， 廟 食 太 牢 ， 奉 以 萬 戶 之 邑 。 諸 侯 聞 之 ， 皆 知 大 王 賤 人 而 貴 馬 也 。 』 王 曰 ： 『 寡 人 之 過 一 至 此 乎 ！ 為 之 奈 何 ？ 』 優 孟 曰 ： 『 請 為 大 王 六 畜 葬 之 ， 以 壟 灶 為 槨 ， 銅 歷 為 棺 ， 齎 以 薑 棗 ， 薦 以 木 蘭 ， 祭 以 粳 稻 ， 衣 以 火 光 ， 葬 之 於 人 腹 腸 。 』 於 是 王 乃 使 以 馬 屬 太 官 ， 無 令 天 下 久 聞 也 。 」
「 優 孟 」 ， 元 刻 本 、 弘 治 本 、 馮 舒 校 本 作 「 優 旃 」 ， 誤 。
〔 三 〕 「 譎 」 ， 詭 詐 ， 虛 假 。 《 斟 詮 》 ： 「 譎 辭 飾 說 ， 謂 詭 變 偽 辭 ， 文 巧 正 說 ， 依 違 詠 歌 之 間 ， 以 寄 其 諷 諭 之 旨 也 。 … … 飾 說 ， 與 飾 辭 同 。 《 戰 國 策 • 趙 策 》 ： 『 虞 卿 曰 ： 此 飾 說 也 。 』 」
〔 四 〕 《 史 記 • 滑 稽 列 傳 》 索 隱 ： 「 崔 浩 云 ： 『 滑 音 骨 。 滑 稽 ， 流 酒 器 也 。 轉 注 吐 酒 ， 終 日 不 已 。 言 出 口 成 章 ， 辭 不 窮 竭 ， 若 滑 稽 之 吐 酒 。 故 揚 雄 《 酒 賦 》 云 「 鴟 夷 滑 稽 ， 腹 大 如 壺 ， 盡 日 盛 酒 ， 人 復 藉 沽 」 是 也 。 』 又 姚 察 云 ： 『 滑 稽 猶 俳 諧 也 。 滑 讀 如 字 ， 稽 音 計 也 。 言 諧 語 滑 利 ， 其 知 計 疾 出 ， 故 云 滑 稽 。 』 」
《 史 記 • 滑 稽 列 傳 》 索 隱 又 云 ： 「 滑 ， 亂 也 ； 稽 ， 同 也 。 言 辯 捷 之 人 言 非 若 是 ， 說 是 若 非 ， 言 能 亂 同 異 也 。 」 《 楚 辭 》 云 ： 「 將 突 梯 滑 稽 ， 如 脂 如 韋 。 」
〔 五 〕 「 傾 回 」 ， 歪 邪 。 「 義 」 ， 宜 ， 善 也 。 按 《 哀 弔 》 篇 ： 「 固 宜 正 義 以 繩 理 ， 昭 德 而 塞 違 。 」 《 史 傳 》 篇 ： 「 是 立 義 選 言 ， 宜 依 經 以 樹 則 ； … … 遷 、 固 通 矣 ， 而 歷 詆 後 世 ， 若 任 情 失 正 ， 文 其 殆 哉 ！ 」
〔 六 〕 「 雅 」 字 ， 元 刻 本 、 弘 治 本 、 馮 舒 校 本 作 「 雜 」 ， 誤 。 紀 評 ： 「 文 家 有 必 不 可 作 之 題 ， 自 有 必 不 可 作 之 體 格 ， 雖 高 手 無 所 施 其 巧 ， 抑 或 愈 工 而 愈 入 惡 趣 ， 皆 所 謂 本 體 不 雅 者 也 。 」
「 體 」 ， 指 體 制 。 《 注 訂 》 ： 「 本 體 不 雅 ─ ─ 指 下 文 東 方 、 枚 皋 諸 氏 之 作 ， 丑 婦 、 賣 餅 之 類 是 也 。 」
於 是 東 方 、 枚 皋 〔 一 〕 ， 餔 糟 啜 醨 〔 二 〕 ， 無 所 匡 正 ， 而 詆 嫚 媟 弄 ， 〔 三 〕 故 其 自 稱 為 賦 ， 迺 亦 俳 也 〔 四 〕 ， 「 見 視 如 倡 」 〔 五 〕 ， 亦 有 悔 矣 。
〔 一 〕 《 漢 書 • 東 方 朔 傳 》 ： 「 （ 東 方 朔 ） 常 為 郎 ， 與 枚 皋 、 郭 舍 人 俱 在 左 右 ， 詼 啁 而 已 。 」 《 漢 書 • 枚 皋 傳 》 ： 「 皋 不 通 經 術 ， 詼 笑 類 俳 倡 ， 為 賦 頌 好 嫚 戲 ， 以 故 得 媟 黷 貴 幸 ， 比 東 方 朔 、 郭 舍 人 等 。 皋 賦 辭 中 ， 自 言 為 賦 不 如 相 如 ， 又 言 為 賦 迺 俳 ， 見 視 如 倡 ， 自 悔 類 倡 也 。 故 其 賦 有 詆 諆 東 方 朔 ， 又 自 詆 諆 。 其 文 骫 骳 ， 曲 隨 其 事 ， 皆 得 其 意 。 」 范 注 ： 「 案 此 即 彥 和 所 謂 詆 嫚 媟 弄 ， 無 益 時 用 者 ， 故 班 固 謂 『 朔 與 枚 皋 、 郭 舍 人 俱 在 左 右 ， 詼 啁 而 已 』 。 」
〔 二 〕 《 斟 詮 》 ： 「 餔 糟 啜 醨 ， 謂 食 其 糟 粕 渣 滓 ， 有 拾 人 牙 慧 之 意 。 《 孟 子 • 離 婁 》 ： 『 子 之 從 於 子 敖 來 ， 徒 餔 啜 也 。 』 趙 注 ： 『 餔 ， 食 也 ； 啜 ， 飲 也 。 』 《 楚 辭 • 漁 父 》 ： 『 眾 人 皆 醉 ， 何 不 餔 其 糟 而 歠 其 醨 ？ 』 王 注 ： 『 糟 ， 即 酒 滓 。 醨 ， 即 薄 酒 。 』 」 在 這 裏 是 指 隨 波 逐 流 。
〔 三 〕 《 校 證 》 ： 「 媟 ， 元 本 、 汪 本 、 佘 本 、 張 之 象 本 、 兩 京 本 誤 作 『 媒 』 。 」
按 東 方 朔 與 枚 皋 的 情 況
， 並 不 一 樣 。 據 《 漢 書 • 枚 皋 傳 》 稱 ： 每 逢 武 帝 巡 遊 ，
皋 隨 從 奉 命 作 賦 ， 「 頗 詼 笑 」 ， 其 中 「 尤 嫚 戲 不 可 讀 者
」 ， 達 數 十 篇 之 多 。 而 東 方 朔 在 政 治 上 早 有 抱 負 。 當 時
，「
天 下 侈 靡 趨 末 ， 百 姓 多 離 良 畝 」 ，
武 帝 問 以 化 民 之 道 ， 朔 乃 陳 文 帝 的 儉 約 ， 指 武 帝 的 「 淫
侈 」 。 朔 還 因 商 韓 之 語 ， 上 書 言 農 戰 強 國 之 計 。 文 辭 「
頗 復 詼 諧 」 ， 並 非 無 所 「 匡 正 」 。 朔 對 武 帝 措 施 也 有 不
滿 ， 故 借 諧 辭 以 「 匡 正 」 之 。 《 史 記 • 東 方 朔 傳 》 ： 「
時 坐 席 中 ， 酒 酣 ， 據 地 歌 曰 ： 『 陸 沉 於 俗 ， 避 世 金 馬 門
。 宮 殿 中 可 以 避 世 全 身 ， 何 必 深 山 之 中 ， 蒿 廬 之 下 ？ 』
」 他 「 大 隱 」 於 朝 以 存 身 ， 他 著 《 非 有 先 生 論 》 及 《 答
客 難 》 ， 抒 發 失 志 的 苦 悶 。 又 倣 《 離 騷 》 作 《 七 諫 》 ，
以 屈 原 的 窮 困 自 喻 。 總 之 ， 他 的 諧 辭 還 是 有 所 「 匡 正 」
的 。
《 注 訂 》 ： 「 詆 音 抵 ， 訶 也 。 嫚 音 慢 ， 侮 易 也 。 媟 ， 通 褻 ， 狎 也 ； 弄 ， 玩 也 。 」 《 考 異 》 引 《 漢 書 • 枚 乘 傳 》 ： 「 其 子 皋 為 賦 好 嫚 戲 ， 以 致 得 媟 瀆 貴 幸 。 」 《 斟 詮 》 ： 「 謂 詆 諆 ， 嫚 侮 ， 媟 狎 ， 戲 弄 也 。 」
〔 四 〕 《 注 訂 》 ： 「 俳 ， 戲 也 。 」
〔 五 〕 《 斟 詮 》 ： 「 然 諧 辭 若 僅 為 智 術 之 遊 戲 ， 而 無 嚴 肅 之 本 質 ， 則 其 『 辭 雖 傾 回 』 ， 而 絕 不 足 以 言 『 意 歸 義 正 』 。 是 以 『 優 旃 之 諷 漆 城 ， 優 孟 之 諫 葬 馬 ， 並 譎 辭 飾 說 ， 抑 止 昏 暴 』 ， 而 『 東 方 枚 皋 ， 餔 糟 啜 醨 ， 無 所 匡 正 ， 詆 嫚 媟 弄 』 ， 『 見 視 如 倡 』 。 祗 以 『 本 體 不 雅 』 ， 自 必 『 無 益 時 用 』 。 然 而 魏 晉 懿 文 之 士 ， 未 免 枉 轡 效 尤 ， 莠 言 蜂 出 ， 雖 抃 衽 席 ， 有 虧 德 音 ， 亦 文 道 日 漓 ， 而 世 風 澆 薄 之 徵 也 。 」
至 魏 文 因 俳 說 以 著 笑 書 〔 一 〕 ， 薛 綜 憑 宴 會 而 發 嘲 調 〔 二 〕 ， 雖 抃 笑 衽 席 〔 三 〕 ， 而 無 益 時 用 矣 。
〔 一 〕 元 刻 本 、 弘 治 本 「 文 」 作 「 大 」 ， 「 笑 」 作 「 茂 」 。 沈 岩 錄 何 校 本 ， 「 大 」 改 「 文 」 。 何 云 ： 「 『 文 』 字 以 意 改 。 」
范 注 ： 「 《 魏 志 • 文 帝 紀 》 未 言 其 著 《 笑 書 》 ， 裴 松 之 注 最 為 富 博 ， 亦 未 言 及 ， 《 隋 志 》 不 著 錄 ， 諸 類 書 亦 無 引 之 者 ， 未 知 何 故 。 魏 文 同 時 有 邯 鄲 淳 ， 撰 《 笑 林 》 三 卷 （ 隋 唐 《 志 》 同 ） ， 馬 國 翰 輯 得 一 卷 （ 《 玉 函 山 房 輯 佚 書 》 卷 七 十 六 ） ， … … 魏 文 《 笑 書 》 當 亦 此 類 也 。 」
《 校 證 》 ： 「 『 文 』 原 作 『 大 』 ， … … 案 魏 文 《 笑 書 》 ， 未 詳 ， 黃 注 亦 未 言 及 。 疑 『 大 』 為 『 人 』 字 之 誤 ， 指 魏 人 邯 鄲 淳 之 《 笑 林 》 也 。 」
姚 振 宗 《 隋 書 經 籍 志 考 證 》 子 部 九 ， 小 說 家 《 笑 林 》 三 卷 （ 後 漢 給 事 中 邯 鄲 淳 撰 ） ： 「 按 《 文 心 • 諧 讔 》 篇 曰 ： 『 至 魏 文 因 俳 說 以 著 《 笑 書 》 。 』 或 即 是 書 。 淳 奉 詔 所 撰 者 ， 或 即 因 《 笑 書 》 別 為 《 笑 林 》 ， 亦 未 可 知 。 」
〔 二 〕 《 訓 故 》 ： 「 《 吳 志 • 薛 綜 傳 》 ： 綜 字 敬 文 ， 仕 吳 守 謁 者 僕 射 。 蜀 使 張 奉 來 聘 ， 綜 �� 之 曰 ： 『 有 犬 為 獨 ， 無 犬 為 蜀 ， 橫 目 勾 身 ， 蟲 入 其 腹 。 』 」
范 注 ： 「 《 吳 志 • 薛 綜 傳 》 ： 『 西 使 張 奉 於 權 前 列 尚 書 闞 澤 姓 名 以 嘲 澤 ， 澤 不 能 答 。 綜 下 行 酒 ， 因 勸 酒 曰 ： 「 蜀 者 何 也 ？ 有 犬 為 獨 ， 無 犬 為 蜀 ， 橫 目 苟 身 ， 蟲 入 其 腹 。 」 奉 曰 ： 「 不 當 復 列 君 吳 耶 ！ 」 綜 應 聲 曰 ： 「 無 口 為 天 ， 有 口 為 吳 ， 君 臨 萬 邦 ， 天 子 之 都 。 」 於 是 眾 坐 喜 笑 ， 而 奉 無 以 對 。 』 」
《 斟 詮 》 ： 「 薛 綜 ， 三
國 吳 竹 邑 人 。 樞 機 敏 捷 ， 善 於 辭 令 ， 孫 權 召 為 五 官 郎 中
。 所 著 詩 、 賦 雜 論 凡 數 萬 言 ， 又 … … 注 張 衡《
二 京 賦 》 。 」
〔 三 〕 「 笑 」 字 原 無 ， 「 衽 」 原 作 「 推 」 。 范 注 ： 「 『 推 』 ， 當 是 『 帷 』 字 之 誤 ， 抃 帷 席 ， 即 所 謂 眾 坐 喜 笑 也 。 」 《 校 釋 》 ： 「 按 范 注 說 是 ， 上 文 『 憑 宴 會 而 發 嘲 調 』 ， 故 曰 『 帷 席 』 。 」 陳 書 良 《 文 心 雕 龍 校 注 辨 正 》 （ 《 中 華 文 史 論 叢 》 ， 一 九 八 一 年 第 三 輯 ） ： 「 唯 『 抃 帷 席 』 ， 語 殊 不 通 ， 疑 有 脫 字 ， 應 為 『 雖 抃 笑 帷 席 ， 而 無 益 時 用 矣 』 。 『 抃 笑 』 一 詞 亦 見 於 同 篇 『 豈 為 童 稚 之 戲 謔 ， 搏 髀 而 抃 笑 哉 』 。 」
沈 巖 錄 何 校 本 「 雖 抃 推
席 」 改 為 「 雖 忭 懽 几 席 」 。 趙 西 陸 《 評 范 文 瀾 文 心 雕 龍
注 》 ： 「 『 推 席 』 不 詞 ， 明 有 誤 字 。 檢 本 書《
時 序 》 篇 云 ： 『 傲 雅 觴 豆 之 前 ， 雍
容 衽 席 之 上 。 』 衽 席 連 文 ， 知 『 推 』 蓋 『 衽 』 形
近 之 訛 。 （ 潘 重 規 《 讀 文 心 雕 龍 札 記 》 曰 「 『 推 』 疑 當
作 『 帷 』 」 ， 非 是 。 ） 」
《 注 訂 》 ： 「 抃 ， 猶 今
言 鼓 掌 也 ， 意 是 雖 鼓 掌 推 席 ， 只 供 笑 謔 ， 無 益 時 用 也 。
下 文 有 『 忭 笑 』 一 詞 ， 此 句 疑 脫 笑 字 ， 宜 作『
雖 抃 笑 推 席 』 ， 諸 本 似 皆 誤 。 」 《
考 異 》 ： 「 推 席 者 ， 推 席 而 起 歡 喜 之 態 ， 王 校 改 『 推 』
為 『 衽 』 者 誤 。 」
《 校 證 》 ： 「 『 雖 抃 笑 衽 席 』 ， 原 作 『 雖 抃 推 席 』 ， 義 不 可 通 。 譚 云 ： 『 有 脫 誤 。 』 劉 師 培 《 中 古 文 學 史 》 第 三 課 ： 『 推 』 疑 『 雅 』 字 。 案 下 文 有 『 抃 笑 』 語 ， 《 時 序 》 篇 有 『 雍 容 衽 席 之 上 』 語 ， 此 文 蓋 『 抃 』 下 脫 『 笑 』 字 ， 『 推 』 為 『 衽 』 形 近 之 誤 。 今 輒 為 補 正 如 此 。 『 抃 笑 衽 席 』 與 上 文 『 憑 宴 會 而 發 嘲 調 』 相 承 ， 《 論 說 》 篇 『 抵 噓 公 卿 之 席 』 句 意 並 近 。 」 周 注 ： 「 抃 笑 ， 拍 手 歡 笑 。 衽 席 ， 席 ， 酒 席 ， 衽 即 席 。 」
然 而 懿 文 之 士 ， 未 免 枉 轡 〔 一 〕 ； 潘 岳 醜 婦 之 屬 〔 二 〕 ， 束 皙 賣 餅 之 類 〔 三 〕 ， 尤 而 效 之 〔 四 〕 ， 蓋 以 百 數 〔 五 〕 。
〔 一 〕 《 易 • 小 畜 》 象 曰 ： 「 君 子 以 懿 文 德 。 」 正 義 ： 「 懿 ， 美 也 。 」 范 注 ： 「 枉 轡 ， 猶 言 枉 道 。 」 《 注 訂 》 ： 「 枉 道 而 趨 ， 失 義 之 正 也 。 」 《 斟 詮 》 ： 「 枉 轡 ， 誤 入 歧 途 也 。 」
〔 二 〕 《 校 注 》 ： 「 按 岳 文 已 佚 。 《 初 學 記 》 十 九 引 有 劉 思 真 《 醜 婦 賦 》 （ 《 御 覽 》 三 八 二 所 引 較 略 ） ， 安 仁 所 作 ， 或 亦 類 是 。 」
〔 三 〕 《 訓 故 》 ： 「 《 文 士 傳 》 ： 束 皙 字 廣 微 ， 漢 疏 廣 之 後 ， 避 難 去 『 疏 』 之 『 疋 』 為 束 氏 ， 曾 著 《 餅 賦 》 ， 文 甚 俳 謔 。 」
黃 注 ： 「 《 束 皙 傳 》 ： 『 束 嘗 為 《 勸 農 》 及 《 鏛 》 諸 賦 ， 文 頗 鄙 俗 ， 時 人 薄 之 。 』 」 范 注 引 《 餅 賦 》 一 段 ， 謂 「 自 《 續 古 文 苑 》 二 節 錄 」 。 《 餅 賦 》 見 《 全 晉 文 》 卷 八 十 七 。
蕭 子 顯 《 南 齊 書 • 文 學 傳 論 》 ： 「 王 褒 《 僮 約 》 ， 束 皙 《 發 蒙 》 ， 滑 稽 之 流 ， 亦 可 奇 偉 。 」
周 注 ： 「 束 皙 《 餅 賦 》 如 『 行 人 失 涎 於 下 風 ， 童 僕 空 嚼 而 斜 眄 ； 擎 器 者 舐 脣 ， 立 侍 者 干 咽 』 ， 形 容 中 帶 有 嘲 戲 。 」
〔 四 〕 《 校 證 》 ： 「 『 而 』 舊 本 作 『 相 』 ， 馮 校 云 『 相 當 作 而 』 。 黃 注 本 改 。 」 沈 岩 本 「 相 」 改 「 而 」 ， 「 何 云 ： 『 而 』 字 以 意 改 。 」
斯 波 六 郎 ： 「 《 春 秋 左 氏 傳 》 僖 公 二 十 四 年 ： 『 尤 而 效 之 ， 罪 又 甚 焉 。 』 又 襄 公 二 十 一 年 ： 『 尤 而 效 之 ， 其 又 甚 焉 。 』 意 謂 知 道 過 錯 ， 還 仿 效 它 。 」
〔 五 〕 《 中 古 文 學 史 》 第 四 課 《 魏
晉 文 學 之 變 遷 》 丁 《 總 論 》 ：「
晉 人 之 文 ， 如 張 敏 《 頭 責 子 羽 文 》
、 陸 雲 《 嘲 褚 常 侍 》 、 魯 褒 《 錢 神 論 》 亦 均 諧 文 之 屬 。
」
魏 晉 滑 稽 ， 盛 相 驅 扇 〔 一 〕 。 遂 乃 應 瑒 之 鼻 ， 方 欲 盜 削 卵 〔 二 〕 ； 張 華 之 形 ， 比 乎 握 舂 杵 〔 三 〕 。 曾 是 莠 言 ， 有 虧 德 音 〔 四 〕 ， 豈 非 溺 者 之 妄 笑 〔 五 〕 ， 胥 靡 之 狂 歌 歟 〔 六 〕 ！
〔 一 〕 「 驅 扇 」 ， 扇 動 風 氣 ， 喻 追 逐 。
〔 二 〕 范 注 ： 「 應 瑒 事 未 聞 其 說 。 」 《 斟 詮 》 ： 「 此 或 謂 應 瑒 形 之 醜 ， 有 如 被 盜 賊 削 去 一 半 之 雞 卵 也 。 」
〔 三 〕 《 世 說 新 語 • 排 調 》 篇 ： 「 頭 責 秦 子 羽 云 ： … … 『 范 陽 張 華 ， … … 或 頭 如 巾 齏 杵 。 』 謂 頭 著 巾 ， 形 如 齏 杵 也 。 」
余 嘉 錫 《 世 說 新 語 箋 疏 》 ： 「 言 其 頭 小 而 銳 ， 如 搗 齏 之 杵 ， 而 冠 之 以 巾 也 。 」 又 引 程 貴 震 云 ： 「 《 文 心 雕 龍 • 諧 隱 》 篇 作 握 舂 杵 。 」
斯 波 六 郎 ： 「 案 《 世 說 新 語 》 注 引 頭 責 子 羽 文 『 頭 如 巾 齏 杵 』 恐 指 『 河 南 鄭 詡 』 ， 非 『 范 陽 張 華 』 。 『 范 陽 張 華 』 是 『 或 淹 伊 多 姿 態 』 。 或 彥 和 別 有 所 本 耶 ？ 」
〔 四 〕 「 曾 是 」 ， 乃 是 。
《 詩 • 邶 風 • 谷 風 》 ： 「 德 音 莫 違 ， 及 爾 同 死 。 」 朱 注 ： 「 德 音 ， 美 譽 也 。 」
《 注 訂 》 ： 「 《 詩 • 小 雅 》 （ 《 正 月 》 ） ： 『 莠 言 自 口 。 』 傳 ： 『 莠 ， 醜 也 。 』 」
〔 五 〕 梅 注 ： 「 『 笑 』 ， 元 作 『 茂 』 ， 朱 改 ， 云 ： 溺 者 必 笑 出 《 左 傳 》 。 」 《 訓 故 》 ： 「 《 春 秋 左 傳 》 ： 越 圍 吳 ， 趙 簡 子 降 於 喪 食 。 使 楚 隆 干 吳 。 吳 王 曰 ： 溺 人 必 笑 ， 吾 將 有 問 也 。 史 黯 何 以 得 為 君 子 ？ 」 按 此 見 哀 公 二 十 年 。
《 斟 詮 》 ： 「 《 左 哀 二 十 年 傳 》 ： 『 王 曰 ： 溺 人 必 笑 ， 吾 將 有 問 也 。 』 杜 注 ： 『 以 自 喻 所 問 不 急 ， 猶 溺 人 不 知 所 為 而 反 笑 也 。 』 《 呂 氏 春 秋 • 大 樂 》 篇 ： 『 溺 者 非 不 笑 也 。 』 高 注 ： 『 《 傳 》 曰 ： 「 溺 人 必 笑 。 」 雖 笑 不 歡 。 』 」
〔 六 〕 《 漢 書 • 楚 元 王 傳 》 ： 「 楚
王 戊 淫 暴 ， 申 公 、 白 生 二 人 諫 不 聽 ， 胥 靡 之 。 」 注 ： 「
晉 灼 曰 ： 胥 ， 相 也 。 靡 ， 隨 也 。 」 師 古 曰 ：「
聯 繫 使 相 隨 而 服 役 之 ， 故 謂 之 胥 靡
， 猶 今 之 役 囚 徒 ， 以 鎖 聯 綴 耳 。 」 《 莊 子 • 庚 桑 楚 》 ：
「 胥 靡 登 高 而 不 懼 。 」 釋 文 引 司 馬 云 ： 「 刑 徒 人 也 。 」
《 斟 詮 》 ： 「 案 刑 徒 皆 受 拘 縛 ， 故 稱 為 胥 靡 。 」
范 注 ： 「 漢 末 以 後 ， 政 偷 俗 窳 ， 威 儀 喪 亡 。 《 典 論 》 曰 ： 孔 融 體 氣 高 妙 ， 有 過 人 者 ， 然 不 能 持 論 ， 理 不 勝 辭 ， 至 於 雜 以 嘲 戲 。 又 如 曹 植 得 邯 鄲 淳 甚 喜 ， 誦 俳 優 小 說 數 千 言 ， 其 不 持 威 儀 ， 可 以 想 見 。 《 吳 志 • 諸 葛 恪 傳 》 ： 恪 父 瑾 ， 面 長 似 驢 ， 孫 權 大 會 群 臣 ， 使 人 牽 一 驢 入 ， 題 其 面 曰 『 諸 葛 子 瑜 』 。 恪 跪 曰 ： 『 乞 請 筆 ， 益 兩 字 。 』 因 續 其 下 曰 『 之 驢 』 ， 舉 坐 歡 喜 。 君 臣 之 間 ， 竟 相 戲 弄 若 此 。 晉 尚 清 談 ， 此 風 尤 盛 ； 故 彥 和 譏 為 溺 者 之 妄 笑 ， 胥 靡 之 狂 歌 也 。 （ 溺 人 必 笑 ， 見 《 左 傳 》 哀 公 二 十 年 。 胥 靡 ， 刑 徒 人 也 。 胥 靡 狂 歌 ， 未 知 所 本 ， 當 自 《 呂 氏 春 秋 • 大 樂 》 篇 「 溺 者 非 不 笑 也 ， 罪 人 非 不 歌 也 」 句 化 出 。 ） 」 高 誘 注 ： 「 當 死 強 歌 ， 雖 歌 不 樂 。 」
范 注 ： 「 《 隋 書 • 經 籍
志 》 總 集 類 有 袁 淑 《 誹 諧 文 》 十 卷 ， 是 撰 誹 諧 集 之 始 。
其 文 存 者 ， 有 《 雞 九 錫 文 》 ， 《 勸 進 牋 》 ，《
驢 山 公 九 錫 文 》 ， 《 大 蘭 王 九 錫 文
》 ， 《 常 山 王 九 命 文 》 。 」
按 ： 劉 勰 雖 然 把 諧 讔 列 為 專 篇 ， 但 卻 看 成 游 戲 文 章 ， 很 不 器 重 。 他 說 諧 辭 「 本 體 不 雅 ， 其 流 易 弊 」 ， 又 說 它 「 曾 是 莠 言 ， 有 虧 德 音 」 。 因 而 對 於 諧 辭 的 風 格 特 點 沒 有 論 述 。
以 上 為 第 二 段 ， 專 論 歷 代 諧 辭 的 得 失 ， 肯 定 「 意 在 微 諷 」 能 「 抑 止 昏 暴 」 的 作 品 ， 而 批 判 「 無 益 時 用 」 之 作 。
讔 者 ， 隱 也 ； 遯 辭 以 隱 意 ， 譎 譬 以 指 事 也 。
明 方 以 智 《 通 雅 釋 詁 》 卷 三 「 廋 辭 讔 喻 謂 隱 書 也 」 條 ： 「 《 晉 語 》 ： 『 有 秦 客 廋 辭 於 朝 。 』 注 ： 『 廋 ， 隱 也 。 』 《 新 序 》 曰 ： 『 齊 宣 王 發 引 書 而 讀 之 。 』 （ 見 《 雜 事 》 二 ） 東 方 朔 曰 ： 『 乃 與 為 隱 耳 。 』 （ 見 《 漢 書 • 朔 傳 》 ） … … 《 呂 覽 • 審 應 》 篇 ： 『 成 公 賈 之 讔 喻 。 』 高 注 ： 『 讔 語 。 』 」
范 注 ： 「 讔 ， 廋 辭 也 ， 字 本 作 隱 。 《 國 語 • 晉 語 》 五 ： 『 有 秦 客 廋 辭 於 朝 。 』 韋 昭 注 云 ： 『 廋 ， 隱 也 ， 謂 以 隱 伏 譎 詭 之 言 ， 問 於 朝 也 。 東 方 朔 曰 ： 非 敢 詆 之 ， 與 為 隱 耳 。 』 」
《 雜 記 》 ： 「 又 讖 緯 所 紀 ， 如 白 玉 赤 烏 之 符 ， 黃 金 紫 玉 之 瑞 ， 祖 龍 卯 金 之 讖 ， 亦 云 隱 語 而 已 。 所 不 同 者 ， 讖 緯 主 驗 ， 隱 主 譎 諫 ， 貌 同 而 實 異 也 。 」
陳 望 道 《 修 辭 學 發 凡 》
「 析 字 」 類 ： 「 衍 義 析 字 ─ ─ 衍 繹 字 義 的 析 字 也 可 分 作
三 式 ： … … （ 丙 ） 是 彎 彎 曲 曲 ， 演 述 得 似 乎 有 關 連 又 似
乎 沒 有 關 連 ， 必 須 細 細 推 究 才 能 明 白 的 ， 叫 作 演 化 。 例
：『
開 皇 中 ， 有 人 姓 出 名 六 斤 ， 欲 參 （
楊 ） 素 ， 齎 名 紙 至 省 門 ， 遇 （ 侯 ） 白 ， 請 為 題 其 姓 ， 乃
書 曰 「 六 斤 半 」 。 名 既 入 ， 素 召 其 人 ， 問 曰 ：「
卿 姓 六 斤 半 ？ 」 答 曰 ： 「 是 出 六 斤
。 」 曰 ： 「 何 為 六 斤 半 ？ 」 曰 ：「
向 請 侯 秀 才 題 之 ， 當 是 錯 矣 。 」 即
召 白 至 ， 謂 曰 ： 「 卿 何 為 錯 題 人 姓 名 ？ 」 對 云 ： 「 不 錯
。 」 素 曰 ： 「 若 不 錯 ， 何 因 姓 出 名 六 斤 ， 請 卿 題 之 ， 乃
言 六 斤 半 ？ 」 對 曰 ： 「 白 在 省 門 ， 倉 卒 無 處 覓 秤 ， 既 聞
道 是 出 六 斤 ， 斟 酌 只 應 是 六 斤 半 。 」 素 大 笑 之 。 』 （ 《
太 平 廣 記 》 二 百 四 十 八 引 《 啟 顏 錄 》 ） 這 種 辭 法 以 前 稱
為 『 繆 語 』 （ 見 下 文 所 引 《 左 傳 》 杜 注 ） 。 繆 語 就 是 《
文 心 雕 龍 • 諧 讔 》 篇 說 的 『 遯 辭 以 隱 意 ， 譎 譬 以 指 事 』
的 一 種 讔 語 。 當 初 原 是 一 種 暗 中
通 情 的 方 法 ， 必 須 說 得 對 方 懂 ， 旁 人 不 懂 ， 才 算 完 全 達
到 了 目 的 。 」
《 注 訂 》 ： 「 《 孟 子 》
： 『 遯 辭 知 其 所 窮 。 』 『 遯 』 即 『 遁 』 本 字 。 」 又 ： 「
譎 譬 ─ ─ 《 詩 • 大 序 》 ： 『 主 文 而 譎 諫 。 』《
論 語 》 ： 『 晉 文 公 譎 而 不 正 。 』 《
說 文 》 ： 『 權 詐 也 。 』 」
《 斟 詮 》 ： 「 案 《 正 字 通 》 ： 『 讔 與 隱 通 。 』 劉 向 《 新 序 》 ： 『 齊 宣 王 發 隱 書 而 讀 之 。 』 隱 即 讔 。 《 爾 雅 • 釋 詁 》 ： 『 隱 ， 微 也 。 』 郭 注 ： 『 微 ， 謂 逃 藏 也 。 』 此 即 彥 和 所 謂 『 讔 者 ， 隱 也 ； 遯 辭 以 隱 意 ， 譎 譬 以 指 事 也 』 。 」
諧 辭 是 以 「 悅 笑 」 取 諷 諫 ， 以 「 譎 辭 飾 說 ， 抑 止 昏 暴 」 的 。 而 隱 言 則 「 遯 辭 以 隱 意 ， 譎 譬 以 指 事 」 ， 可 見 諧 辭 隱 語 都 是 人 們 對 某 事 不 滿 ， 不 得 不 說 ， 又 不 便 明 言 直 說 ， 只 得 隱 譎 示 意 ， 以 寄 怨 怒 之 情 。
隱 語 又 分 兩 類 ， 一 是 「 遯 辭 以 隱 意 」 ， 作 品 如 「 喻 眢 井 而 稱 麥 麴 」 ； 一 是 「 譎 譬 以 指 事 」 ， 作 品 如 「 伍 舉 刺 荊 王 以 大 鳥 」 。
昔 還 社 求 拯 於 楚 師 〔 一 〕 ， 喻 眢 井 而 稱 麥 麴 〔 二 〕 ； 叔 儀 乞 糧 於 魯 人 ， 歌 佩 玉 而 呼 庚 癸 〔 三 〕 ； 伍 舉 刺 荊 王 以 大 鳥 〔 四 〕 ， 齊 客 譏 薛 公 以 海 魚 〔 五 〕 ； 莊 姬 託 辭 於 龍 尾 〔 六 〕 ， 臧 文 謬 書 於 羊 裘 〔 七 〕 。
〔 一 〕 《 校 注 》 ： 「 黃 校 云 ： 『 （
社 ） 元 作 「 楊 」 ， （ 拯 ） 元 作「
極 」 。 』 （ 此 沿 梅 校 ） 按 梅 改 是 。
《 漢 書 藝 文 志 攷 證 》 八 、 《 諧 語 》 二 、 《 文 通 》 引 ， 並
作 『 昔 還 社 求 拯 於 楚 師 』 。 」 《 校 證 》 ： 「 『 拯 』 原 作
『 極 』 ， 梅 改 ， 王 惟 儉 本 亦 作 『 拯 』 。 」 按 元 刻 本 「 拯
」 字 不 誤 ， 弘 治 本 始 作 「 極 」 ， 形 近 而 訛 。
〔 二 〕 《 升 庵 文 集 》 卷 四 十 六 《 隱 書 》 ： 「 《 左 傳 》 ： 薳 楊 求 救 於 於 楚 師 ， 喻 眢 井 而 稱 麥 麴 ， … … 」
梅 注 ： 「 眢 音 鴛 。 」 又 ： 「 《 左 傳 》 ： 『 楚 子 伐 蕭 ， 還 無 社 與 司 馬 卯 言 ， 號 申 叔 展 。 叔 展 曰 ： 「 有 麥 �W 乎 ？ 」 曰 ： 「 無 。 」 「 有 山 鞠 窮 乎 ？ 」 曰 ： 「 無 。 」 「 河 魚 腹 疾 ， 奈 何 ？ 」 曰 ： 「 目 於 眢 井 而 拯 之 。 」 「 若 為 茅 絰 ， 哭 井 則 已 。 」 明 日 ， 蕭 潰 ， 申 叔 視 其 井 ， 則 茅 絰 存 ， 號 而 出 之 。 』 還 無 社 ， 蕭 大 夫 ； 司 馬 卯 、 申 叔 展 ， 楚 大 夫 。 號 平 聲 ， 鞠 音 芎 。 」 「 麴 」 ， 梅 本 作 �W ， 乃 異 體 字 。 按 此 見 宣 公 十 二 年 。 杜 注 ： 「 還 無 社 ， 蕭 大 夫 也 。 司 馬 卯 、 申 叔 展 皆 楚 大 夫 也 。 無 社 素 識 叔 展 ， 故 因 卯 呼 之 。 麥 麴 、 鞠 窮 所 以 禦 濕 ， 欲 使 無 社 逃 泥 水 中 ， 無 社 不 解 ， 故 曰 無 。 軍 中 不 敢 正 言 ， 故 謬 語 也 。 叔 展 言 無 禦 濕 葯 ， 將 病 也 。 無 社 意 解 ， 欲 入 井 ， 故 使 叔 展 視 虛 廢 井 ， 而 求 拯 己 。 出 溺 為 拯 也 。 叔 展 又 教 結 茅 以 表 井 也 ， 須 哭 乃 應 ， 以 為 信 也 。 號 ， 哭 也 。 」 《 斟 詮 》 ： 「 《 左 傳 會 箋 》 不 以 杜 解 為 然 ， 辨 證 云 ： 『 麥 麴 、 鞠 窮 此 二 物 ， 醫 書 無 言 禦 濕 者 。 李 時 珍 引 此 傳 始 言 之 ， 則 未 足 為 據 。 俞 樾 曰 ： 『 此 二 物 實 非 所 以 治 濕 。 梁 簡 文 《 勸 醫 論 》 曰 ： 「 麥 麴 、 芎 藭 反 止 河 魚 之 疾 。 」 亦 以 杜 氏 所 說 出 乎 葯 性 之 外 也 。 夫 楚 師 是 時 始 傅 於 蕭 ， 尚 未 知 必 克 與 否 ， 何 以 即 教 以 逃 死 之 策 ？ 叔 展 此 問 ， 蓋 先 探 其 國 中 之 虛 實 也 。 … … 麥 麴 之 功 主 於 消 食 ， 芎 藭 之 用 主 於 去 風 。 食 自 內 積 ， 喻 內 亂 也 ； 風 自 外 來 ， 喻 外 患 也 。 問 有 麥 麴 、 山 鞠 窮 者 ， 問 消 弭 內 亂 ， 袪 除 外 患 之 方 術 也 。 乃 二 者 俱 無 ， 則 蕭 之 君 臣 束 手 無 策 ， 外 之 強 寇 壓 境 ， 內 之 姦 民 生 心 ， 雖 楚 未 能 即 克 ， 而 蕭 亦 必 將 自 潰 矣 。 故 亦 問 曰 ： 「 河 魚 腹 疾 奈 何 ？ 」 杜 氏 誤 解 上 文 ， 謂 欲 使 逃 泥 水 中 ， 故 解 河 魚 腹 疾 ， 曰 無 禦 濕 藥 將 病 。 夫 逃 之 法 亦 多 矣 ， 無 社 之 逃 於 眢 井 ， 亦 偶 然 事 。 叔 展 何 為 必 使 之 逃 泥 水 中 ， 因 其 不 解 又 再 三 言 之 哉 ？ 』 俞 說 是 也 。 叔 展 既 知 蕭 之 將 潰 ， 因 問 蕭 潰 之 後 ， 將 何 以 自 免 ， 故 曰 ： 『 河 魚 腹 疾 奈 何 ？ 』 無 社 因 曰 ： 『 目 於 眢 井 而 拯 之 。 』 乃 始 告 以 逃 匿 之 處 ， 令 其 拯 救 也 。 眢 井 ， 廢 井 也 。 井 無 水 ， 若 目 無 精 也 。 若 ， 女 也 。 申 叔 使 無 社 結 茅 為 絰 ， 標 所 匿 之 井 ， 城 陷 妄 出 ， 恐 其 為 軍 人 所 殺 ， 故 待 己 哭 井 而 應 之 ， 哭 井 即 下 文 『 號 而 出 之 』 ， 只 是 讔 語 ， 故 不 云 號 而 曰 哭 耳 。 」
〔 三 〕 梅 注 ： 「 叔 儀 ， 吳 大 夫 ， 姓 申 。 」 「 《 左 傳 》 ： 『 吳 申 叔 儀 乞 糧 於 公 孫 有 山 氏 ， 曰 ： 「 佩 玉 繠 兮 ， 余 無 所 繫 之 。 旨 酒 一 盛 兮 ， 余 與 褐 之 父 睨 之 。 」 對 曰 ： 「 粱 則 無 矣 ， 粗 則 有 之 。 若 登 首 山 以 呼 曰 ： 庚 癸 乎 ！ 則 諾 。 」 』 杜 注 ： 『 庚 ， 西 方 ， 主 穀 ； 癸 ， 北 方 ， 主 水 。 』 」 按 此 見 哀 公 十 三 年 。 杜 注 又 云 ： 「 申 叔 儀 ， 吳 大 夫 ； 公 孫 有 山 ， 魯 大 夫 ； 舊 相 識 。 」 「 橤 然 ， 服 飾 備 也 。 己 獨 無 以 繫 佩 ， 言 吳 王 不 恤 下 。 」 「 褐 ， 寒 賤 之 人 。 言 但 得 視 ， 不 得 飲 。 」 「 軍 中 不 得 出 糧 ， 故 為 私 隱 。 」 正 義 ： 「 食 以 稻 粱 為 貴 ， 故 以 粱 表 精 。 若 求 粱 米 之 飯 則 無 矣 。 粗 者 則 有 之 。 若 我 登 首 山 以 叫 呼 『 庚 癸 乎 』 ， 女 則 諾 。 軍 中 不 得 出 糧 與 人 ， 故 作 隱 語 為 私 期 也 。 庚 在 西 方 ， 穀 以 秋 熟 ， 故 以 庚 主 穀 。 癸 在 北 方 ， 居 水 之 位 ， 故 以 癸 主 水 。 言 欲 致 餅 並 致 飲 也 。 」
〔 四 〕 《 綴 補 》 ： 「 案 《 漢 書 藝 文
志 考 證 》 引 刺 作 諫 。 」 梅 注 ：「
伍 舉 ， 楚 大 夫 。 」 「 楚 莊 王 蒞 政 三
年 ， 無 令 發 ， 無 政 為 也 。 右 司 馬 御 坐 而 與 王 隱 曰 ： 有 鳥
止 南 方 之 阜 ， 三 年 不 翅 不 飛 不 鳴 ， 嘿 然 無 聲 ， 此 為 何 名
？ 王 曰 ： 三 年 不 翅 ， 將 以 長 羽 翼 ； 不 飛 不 鳴 ， 將 以 觀 民
則 。 雖 無 飛 ， 飛 必 沖 天 ； 雖 無 鳴 ， 鳴 必 驚 人 。 子 釋 之 ，
不 穀 知 之 矣 。 」 按 此 見 《 韓 非 子 • 喻 老 》 篇 。 《 史 記 •
楚 世 家 》 ： 「 莊 王 即 位 三 年 ， 不 出 號 令 ， 日 夜 為 樂 ， 令
國 中 曰 ： 『 有 敢 諫 者 死 無 赦 。 』 伍 舉 入 諫 ， … … 曰 ： 『
願 有 進 隱 。 』 曰 ： 「 『 有 鳥 在 於 阜 ， 三 年 不 蜚 不 鳴 ， 是
何 鳥 也 ？ 』 莊 王 曰 ： 『 三 年 不 蜚 ， 蜚 將 沖 天 ； 三 年 不 鳴
， 鳴 將 驚 人 。 舉 退 矣 ， 吾 知 之 矣 。 』 」
《 雜 記 》 ： 「 《 史 記 • 滑 稽 列 傳 》 ： 『 齊 威 王 之 時 喜 隱 ， … … 淳 于 髡 說 之 以 隱 曰 ： 國 中 有 大 鳥 ， 止 王 之 庭 ， 三 年 不 飛 又 不 鳴 。 王 知 此 鳥 何 也 ？ 王 曰 ： 「 此 鳥 不 飛 則 已 ， 一 飛 沖 天 ； 不 鳴 則 已 ， 一 鳴 驚 人 。 」 』 案 以 上 兩 則 ， 指 （ 《 楚 世 家 》 和 《 滑 稽 列 傳 》 ） 問 答 詞 悉 同 ， 知 本 隱 書 也 。 」
〔 五 〕 梅 注 ： 「 薛 公 ， 靖 郭 君 。 」 又 「 靖 郭 君 將 城 薛 ， 客 多 以 諫 者 。 靖 郭 君 謂 謁 者 曰 ： 『 毋 為 客 通 。 』 齊 人 有 請 見 者 ， 曰 ： 『 臣 請 三 言 而 已 ， 過 三 言 ， 臣 請 烹 。 』 靖 郭 君 因 見 之 。 客 趨 進 曰 ： 『 海 大 魚 。 』 因 反 走 。 靖 郭 君 曰 ： 『 請 聞 其 說 。 』 客 曰 ： 『 君 聞 大 魚 乎 ？ 網 不 能 止 ， 繳 不 能 過 。 蕩 而 失 水 ， 螻 蟻 得 意 焉 。 今 夫 齊 ， 亦 君 之 海 也 ， 君 長 有 齊 ， 奚 以 薛 為 ？ 君 失 齊 ， 雖 隆 薛 城 至 於 天 ， 猶 無 益 也 。 』 靖 郭 君 曰 ： 『 善 。 』 乃 輟 ， 不 城 薛 。 」 按 此 見 《 戰 國 策 • 齊 策 一 》 。 隱 喻 靖 郭 君 必 須 作 齊 國 的 屏 藩 才 能 生 存 ， 從 而 譏 刺 他 背 叛 齊 的 陰 謀 。
〔 六 〕 梅 注 ： 「 楚 莊 姬 上 楚 王 書 曰 ： 『 大 魚 失 水 ， 有 龍 無 尾 ： 墻 欲 內 崩 ， 而 王 不 視 。 』 王 問 之 ， 對 曰 ： 『 魚 失 水 ， 離 國 五 百 里 也 。 龍 無 尾 ， 年 四 十 ， 無 太 子 也 。 墻 崩 不 視 ， 禍 將 成 而 王 不 改 也 。 』 」
《 古 列 女 傳 》 卷 六 《 辨 通 楚 處 莊 姪 》 云 ： 「 初 頃 襄 王 好 臺 榭 ， 出 入 不 時 。 … … 莊 姪 … … 持 幟 伏 南 郊 道 旁 。 … … 王 見 之 ， 曰 ： 『 女 何 為 者 也 ？ 』 姪 對 曰 『 欲 言 隱 事 於 王 ， … … 』 王 曰 ： 『 子 何 以 戒 寡 人 ？ 』 姪 對 曰 ： 『 大 魚 失 水 ， 有 龍 無 尾 ， 墻 欲 內 崩 ， 而 王 不 視 。 』 王 曰 ： 『 不 知 也 。 』 姪 對 曰 ： 『 大 魚 失 水 ， 王 離 國 五 百 里 也 ， 樂 之 於 前 ， 不 思 禍 之 起 於 後 也 。 有 龍 無 尾 者 ， 年 既 四 十 ， 無 太 子 也 。 國 無 弼 輔 ， 必 且 殆 也 。 墻 欲 內 崩 ， 而 王 不 視 者 ， 禍 亂 且 成 ， 而 王 不 改 也 。 』 」
范 注 引 孫 蜀 丞 曰 ： 「 案
《 列 女 傳 》 『 姪 』 作 『 姬 』 。《
渚 宮 舊 事 》 三 引 《 列 女 傳 》 作 『 姪
』 ， 『 姬 』 字 定 誤 。 」
〔 七 〕 梅 注 ： 「 臧 文 仲 使 於 齊 ， 齊 人 繫 之 獄 。 遺 魯 君 書 曰 ： 『 歛 小 器 ， 投 諸 台 ， 食 獵 犬 ， 組 羊 裘 ， 琴 之 合 ， 甚 思 之 。 臧 我 羊 ， 羊 有 母 ， 食 我 以 桐 魚 ， 冠 纓 不 足 帶 有 餘 。 』 公 得 書 ， 與 諸 大 夫 議 之 ， 莫 能 知 之 者 。 有 言 ： 『 臧 孫 母 ， 世 家 子 也 ， 君 何 不 試 召 而 問 焉 ？ 』 於 是 乃 召 而 語 之 曰 ： 『 吾 使 臧 子 之 齊 ， 今 持 書 來 云 爾 ， 何 也 ？ 』 臧 孫 母 泣 下 衿 曰 ： 『 吾 子 拘 有 木 治 矣 。 』 公 曰 ： 『 何 以 知 之 ？ 』 對 曰 ： 『 歛 小 器 ， 投 諸 台 ， 言 取 郭 萌 ， 內 之 於 城 中 也 。 食 獵 犬 ， 組 羊 裘 ， 言 趣 饗 戰 鬥 之 士 而 繕 甲 兵 也 。 琴 之 合 ， 甚 思 之 者 ， 言 思 妻 也 。 臧 我 羊 ， 羊 有 母 ， 是 告 妻 善 養 母 也 。 食 我 以 桐 魚 ， 桐 者 其 文 錯 ， 錯 者 所 以 治 鋸 ， 鋸 者 所 以 治 木 也 。 是 有 木 治 繫 於 獄 矣 。 冠 纓 不 足 ， 帶 有 餘 ， 頭 亂 而 不 得 梳 ， 饑 不 得 食 也 。 故 知 吾 子 拘 而 有 木 治 矣 。 」 按 此 見 《 列 女 傳 》 卷 三 《 列 女 仁 智 傳 • 魯 臧 孫 母 》 。
《 雜 記 》 ： 「 隱 語 亦 稱 謬 書 、 謬 辭 、 謬 語 、 謬 言 、 廋 語 、 廋 辭 。 」
隱 語 之 用 ， 被 於 紀 傳 〔 一 〕 ： 大 者 興 治 濟 身 ， 其 次 弼 違 曉 惑 〔 二 〕 。 蓋 意 生 於 權 譎 ， 而 事 出 於 機 急 〔 三 〕 ， 與 夫 諧 辭 ， 可 相 表 裏 者 也 〔 四 〕 。
〔 一 〕 范 注 ： 「 紀 傳 ， 當 作 記 傳 。 」 「 被 」 ， 加 。 「 紀 傳 」 指 上 引 《 左 傳 》 、 《 戰 國 策 》 、 《 史 記 》 、 《 列 女 傳 》 等 書 。
〔 二 〕 「 濟 身 」 ， 救 濟 人 身 。 「 弼 違 」 ， 改 正 過 失 。 「 曉 惑 」 ， 開 導 迷 惑 。
〔 三 〕 「 權 譎 」 ， 權 變 詭 詐 。 「 機 急 」 ， 機 密 、 緊 急 。
〔 四 〕 淳 于 髡 的 故 事 以 飲 酒 可 多 可 少 ， 引 出 「 酒 極 則 亂 ， 樂 極 則 悲 」 的 道 理 ， 與 伍 舉 以 不 蜚 不 鳴 的 鳥 比 不 出 號 令 的 王 ， 性 質 相 同 ， 但 劉 勰 把 前 者 歸 於 諧 ， 後 者 歸 於 隱 。 因 為 前 者 詼 諧 ， 後 者 嚴 肅 。 諧 辭 和 隱 語 ， 有 同 有 異 ， 同 的 是 二 者 語 意 都 委 曲 ， 含 蓄 ， 有 諷 刺 作 用 ， 異 的 是 諧 辭 語 意 淺 近 滑 稽 ， 隱 語 則 深 奧 矜 肅 ， 貴 在 見 機 。 故 二 者 仿 佛 物 之 表 裏 ， 相 反 而 又 相 成 。
漢 世 《 隱 書 》 十 有 八 篇 〔 一 〕 ， 歆 、 固 編 文 ， 錄 之 賦 末 〔 二 〕 。
〔 一 〕 黃 注 ： 「 《 漢 藝 文 志 》 ： 《
隱 書 》 十 八 篇 。 師 古 曰 ： 劉 向《
別 錄 》 云 ： 《 隱 書 》 者 ， 疑 其 言 以
相 問 ， 對 者 以 慮 思 之 ， 可 以 無 不 喻 。 」 按 此 見 《 詩 賦 略
》 。 王 先 謙 補 注 引 王 應 麟 曰 ： 「 《 新 序 》 ： 齊 宣 王 發 《
隱 書 》 而 讀 之 。 」
〔 二 〕 《 校 證 》 ： 「 『 賦 末 』 ， 原
作 『 歌 末 』 ， 李 詳 曰 ： 『 案 「 歌 末 」 當 作 「 賦 末 」 ， 《
漢 書 • 藝 文 志 》 「 雜 賦 」 十 二 家 ， 《 隱 書 》 居 其 末 。 孟
堅 云 ： 「 右 雜 賦 十 二 家 ， 二 百 二 十 三 篇 。 」 核 其 都 數 ，
有《
隱 書 》 十 八 篇 在 內 ， 則 作 「 賦 末 」
宜 矣 。 』 按 李 說 是 ， 今 據 改 。 」 劉 向 編 錄 《 藝 文 》 ， 謂
之 《 別 錄 》 。 《 隱 書 》 當 為 先 秦 以 來 隱 語 匯 編 。 向 子 歆
因 《 別 錄 》 所 載 ， 總 括 群 篇 ， 論 其 指 歸 ， 以 為 《 七 略 》
， 班 固 取 《 七 略 》 ， 刪 其 要 ， 作 《 漢 書 • 藝 文 志 》 ， 此
即 所 謂 「 歆 固 編 文 」 。 今 《 七 略 》 、 《 別 錄 》 均 佚 ， 惟
《 漢 書 • 藝 文 志 》 尚 存 。
昔 楚 莊 齊 威 ， 性 好 隱 語 〔 一 〕 。 至 東 方 曼 倩 ， 尤 巧 辭 述 〔 二 〕 。 但 謬 辭 詆 戲 ， 無 益 規 補 〔 三 〕 。
〔 一 〕 黃 注 ： 「 《 滑 稽 列 傳 》 ： 齊 威 王 之 時 喜 隱 。 《 索 隱 》 曰 ： 喜 隱 謂 好 隱 語 。 」
《 校 注 》 ： 「 《 呂 氏 春 秋 • 重 言 》 篇 ： 『 荊 莊 王 立 三 年 ， 不 聽 ， 而 好 讔 。 』 《 新 序 • 雜 事 二 》 ： 『 楚 莊 王 蒞 政 三 年 ， 不 治 ， 而 好 隱 戲 。 』 並 足 為 楚 莊 王 好 隱 語 之 證 。 」 《 注 訂 》 ： 「 楚 莊 事 見 前 『 大 鳥 』 注 。 齊 威 見 《 戰 國 策 • 齊 策 》 ： 『 鄒 忌 長 八 尺 有 餘 而 形 貌 昳 麗 ， … … 入 朝 見 威 王 云 云 。 』 」
〔 二 〕 《 漢 書 • 東 方 朔 傳 》 ： 「 上
令 倡 監 榜 郭 舍 人 。 舍 人 不 勝 痛 。 呼 謈 。 朔 笑 之 曰 ： 『 咄
， 口 無 毛 ， 聲 謷 謷 ， 尻 益 高 。 』 舍 人 恚 曰 ：『
朔 擅 詆 欺 天 子 從 官 ， 當 棄 市 。 』 上
問 朔 何 故 詆 之 ， 對 曰 ： 『 臣 非 敢 詆 之 ， 迺 與 為 隱 耳 。 』
上 曰 ： 『 隱 云 何 ？ 』 朔 曰 ： 『 夫 口 無 毛 者 ， 狗 竇 也 ； 聲
謷 謷 者 ， 烏 哺 鷇 也 ； 尻 益 高 者 ， 鶴 俛 啄 也 。 』 舍 人 不 服
， 因 曰 ： 『 臣 願 復 問 朔 隱 語 ， 不 知 亦 當 榜 。 』 即 妄 為 諧
語 曰 ： 『 令 壺 齟 ， 老 柏 塗 ， 伊 優
亞 ， 狋 吽 牙 ， 何 謂 也 ？ 』 朔 曰 ： 『 令 者 ， 命 也 ； 壺 者 ，
所 以 盛 也 ； 齟 者 ， 齒 不 正 也 ； 老 者 ， 人 所 敬 也 ； 柏 者 ，
鬼 之 廷 也 ； 塗 者 ， 漸 洳 徑 也 ； 伊 優 亞 者 ， 辭 未 定 也 ； 狋
吽 牙 者 ， 兩 犬 爭 也 。 』 舍 人 所 問 ， 朔 應 聲 輒 對 ， 變 詐 轁 出
， 莫 能 窮 者 。 」
《 校 注 》 ： 「 按 《 漢 書 • 東 方 朔 傳 》 ： 『 指 意 放 蕩 ， 頗 復 詼 諧 ， 辭 數 萬 言 』 ， 又 《 敘 傳 》 述 ： 『 東 方 贍 辭 ， 詼 諧 倡 優 。 』 並 曼 倩 巧 辭 述 之 證 。 」
〔 三 〕 范 注 ： 「 諧 辭 與 隱 語 ， 性 質 相 似 ， 惟 一 則 悅 笑 取 諷 ， 一 則 隱 譎 示 意 ， 苟 正 以 用 之 ， 亦 可 託 足 於 文 囿 。 然 若 空 戲 滑 稽 ， 則 德 音 大 壞 矣 。 」
「 詆 」 ， 嘲 弄 。 朔 隱 語
「 無 益 規 補 」 ， 與 上 文 斥 諧 辭「
無 所 匡 正 」 、 「 無 益 時 用 」 意 實 一
貫 。
《 斟 詮 》 ： 「 謬 辭 ， 猶
謬 言 ， 謬 語 ， 皆 隱 語 之 意 。 《 呂 氏 春 秋 • 重 言 》 『 好 讔
』 注 ： 『 讔 ， 謬 言 。 』 《 左 傳 》 宣 公 十 二 年 ： 『 叔 展 曰
： 有 麥 麴 乎 ？ 曰 ： 無 。 』 杜 注 ： 『 軍 中 不 敢 正 言 ， 故 謬
語 也 。 』 」 又 ： 「 惟 有 難 言 之 痛 故 隱 ， 惟 有 委 曲 之 情 故
隱 ， 惟 有 不 便 直 達 之 意 故 隱 ， 惟 有 祗 能 獨 喻 之 心 故 隱 ：
由 是 而 有 『 遯 辭 』 ， 遯 辭 固 非 得 已 ； 由 是 而 有 『 譎 譬 』
， 譎 譬 又 可 奈 何 ？ 此 所 以 『 意 生 於 權 譎 ， 事 出 於 機 急 』
也 。 故 觀 古 之 為 隱 ， 理 周 要 務 ， 必 也 『 會 義 適 時 』 ， 始
可『
振 危 釋 憊 』 ， 若 徒 『 謬 辭 詆 戲 』 ，
則 『 無 益 規 補 』 矣 。 」
自 魏 代 以 來 ， 頗 非 俳 優 〔 一 〕 ， 而 君 子 嘲 隱 〔 二 〕 ， 化 為 謎 語 〔 三 〕 。 謎 也 者 ， 迴 互 其 辭 ， 使 昏 迷 也 〔 四 〕 。
〔 一 〕 《 韓 非 子 • 難 三 》 ： 「 俳 優 侏 儒 ， 固 人 主 之 所 與 燕 也 。 」 馮 舒 校 本 「 以 」 作 「 已 」 。
〔 二 〕 《 校 注 》 ： 「 黃 校 云 ： 『 一 本 無 嘲 字 。 』 按 元 本 、 弘 治 本 、 活 字 本 、 汪 本 、 佘 本 、 張 本 、 兩 京 本 ， … … 並 無 『 嘲 』 字 ， 是 也 。 此 處 『 隱 』 字 作 顯 隱 之 隱 解 ， 非 嘲 隱 意 也 。 上 云 『 自 魏 代 已 來 ， 頗 非 俳 優 』 ， 此 言 其 變 為 謎 語 之 故 耳 。 」
《 考 異 》 ： 「 宜 作 『 君 子 嘲 隱 ， 化 為 謎 語 』 ， 語 意 始 全 。 」
〔 三 〕 劉 勰 認 為 謎 語 產 生 於 魏 代 ， 可 能 是 因 為 漢 代 以 前 ， 書 上 還 未 出 現 「 謎 」 字 。 （ 錢 南 揚 《 謎 史 》 ： 周 秦 兩 漢 之 書 ， 不 載 「 謎 」 字 。 宋 刻 本 《 說 文 解 字 》 有 之 ， 則 後 人 增 入 也 。 ） 而 魏 代 以 後 ， 謎 語 在 文 人 當 中 已 相 當 流 行 。 謎 語 在 當 時 有 兩 種 類 型 ： 一 類 用 於 鬥 智 的 ， 如 見 於 《 世 說 新 語 • 捷 悟 》 篇 所 載 「 絕 妙 好 辭 」 等 的 有 關 字 謎 的 傳 說 故 事 ； 一 類 用 於 嘲 諷 的 ， 如 尹 龍 虎 的 箸 謎 ： 「 咸 陽 王 禧 ， … … 自 洪 池 東 南 走 ， 僮 僕 不 過 數 人 ， 左 右 從 禧 者 ， 唯 兼 防 閤 尹 龍 虎 。 禧 憂 迫 不 知 所 為 ， 謂 龍 虎 曰 ： 『 吾 憒 憒 不 能 堪 ， 試 作 一 謎 ， 當 思 解 之 ， 以 釋 毒 悶 。 』 龍 虎 欻 憶 舊 謎 曰 ： 『 眠 則 俱 眠 ， 起 則 俱 起 ， 貪 如 豺 狼 ， 贓 不 入 己 。 』 都 不 有 心 於 規 刺 也 。 禧 亦 不 以 為 諷 己 ， 因 解 之 曰 ： 『 此 是 眼 也 。 』 而 龍 虎 謂 之 是 箸 。 」 （ 見 《 魏 書 》 卷 二 十 一 《 咸 陽 王 禧 傳 》 ）
《 太 平 廣 記 • 東 方 朔 》 和 《 五 色 線 》 載 有 東 方 朔 和 郭 舍 人 鬥 謎 的 故 事 ： 「 郭 舍 人 以 蚊 謎 問 東 方 朔 曰 ： 『 客 從 東 方 ， 且 歌 且 行 。 不 從 門 入 ， 逾 我 門 墻 。 游 戲 中 庭 ， 上 入 殿 堂 。 擊 之 拍 拍 ， 死 者 攘 攘 。 格 鬥 而 死 ， 主 人 不 傷 。 』 東 方 朔 曰 ： 『 利 喙 細 身 ， 晝 匿 出 昏 ， 嗜 肉 惡 煙 ， 指 掌 所 捫 。 』 舍 人 辭 窮 。 」 （ 《 太 平 廣 記 》 文 末 注 明 「 出 本 傳 」 ， 但 《 史 記 》 和 《 漢 書 》 均 無 此 記 載 ， 可 能 出 自 他 書 ， 或 民 間 傳 聞 。 ） 《 漢 書 》 本 傳 ： 「 朔 之 詼 諧 ， 逢 占 射 覆 ， 其 事 浮 淺 ， 行 於 眾 庶 ， 童 兒 牧 豎 ， 莫 不 眩 耀 。 而 後 世 好 事 者 因 取 奇 言 怪 語 附 著 之 朔 。 」
宋 周 密 《 齊 東 野 語 》 ： 「 古 之 所 謂 廋 詞 ， 即 今 之 隱 言 也 ， 而 俗 謂 之 謎 。 《 玉 篇 》 『 謎 』 字 釋 云 ： 『 隱 也 。 』 人 皆 知 始 於 黃 絹 幼 婦 ， 而 不 知 自 漢 伍 舉 、 曼 倩 時 已 有 之 矣 。 」
黃 注 ： 「 《 古 詩 所 》 鮑 照 有 井 字 謎 。 」
清 曾 廷 枚 《 香 墅 漫 鈔 》
卷 三 《 子 類 》 「 古 無 『 謎 』 字 」 ： 「 《 演 繁 露 》 ： 『 古
無 謎 字 ， … … 至 《 鮑 照 集 》 ， 則 有 《 井 謎 》（
見 卷 七 ） 矣 。 」 此 言 謎 語 之 興 ， 由
隱 語 演 變 而 生 ， 亦 實 同 而 名 異 也 。
〔 四 〕 范 注 ： 「 《 說 文 》 言 部 新 附 『 謎 ， 隱 語 也 。 從 言 迷 ， 迷 亦 聲 。 』 」
「 迴 互 」 ， 謂 委 婉 ， 變 換 其 辭 。 《 修 辭 學 發 凡 》 ： 「 現 今 許 多 人 都 把 廋 語 、 隱 語 與 所 謂 謎 語 混 同 。 但 是 『 謎 也 者 ， 迴 互 其 辭 ， 使 昏 迷 也 』 。 重 在 鬥 智 ， 而 廋 語 隱 語 卻 重 在 鬥 趣 或 暗 示 ， 中 間 略 有 分 別 ： 我 們 或 許 可 以 說 謎 語 是 從 廋 語 『 化 』 出 來 的 ， 但 不 能 把 廋 語 、 謎 語 混 看 為 一 件 東 西 。 」
《 斟 詮 》 ： 「 迴 互 ， 迴 轉 也 。 見 《 文 選 》 木 華 《 海 賦 》 『 乖 蠻 隔 夷 ， 迴 互 萬 里 』 李 周 翰 注 。 」
或 體 目 文 字 〔 一 〕 ， 或 圖 象 品 物 〔 二 〕 ， 纖 巧 以 弄 思 ， 淺 察 以 衒 辭 ， 〔 三 〕 義 欲 婉 而 正 ， 辭 欲 隱 而 顯 〔 四 〕 。 荀 卿 《 蠶 賦 》 ， 已 兆 其 體 。 〔 五 〕
〔 一 〕 范 注 ： 「 體 目 文 字 ， 謂 如 《
世 說 新 語 • 捷 悟 》 篇 ： 『 魏 武 嘗 過 曹 娥 碑 下 ， 楊 修 從 ，
碑 背 上 見 題 作 「 黃 絹 幼 婦 ， 外 孫 虀 臼 」 八 字 。 魏 武 謂 脩
曰 ： 「 解 不 ？ 」 答 曰 ： 「 解 」 。 魏 武 曰 ： 「 卿 未 可 言 ，
待 思 之 。 」 行 三 十 里 ， 魏 武 乃 曰 ： 「 吾 已 得 。 」 令 脩 別
記 所 知 。 脩 曰 ：「
黃 絹 ， 色 絲 也 ， 於 字 為 『 絕 』 ； 幼
婦 ， 少 女 也 ， 於 字 為 『 妙 』 ； 外 孫 ， 女 子 也 ， 於 字 為 『
好 』 ； 虀 臼 ， 受 辛 也 ， 於 字 為 『 辭 』 ； 所 謂 絕 妙 好 辭 也
。 」 魏 武 亦 記 之 ， 與 脩 同 。 』 劉 注 謂 『 曹 娥 碑 在 會 稽 中
， 而 魏 武 、 楊 脩 未 嘗 過 江 』 ， 事 固 可 疑 ， 然 離 合 解 義 之
法 ， 讖 緯 中 固 多 有 之 矣 。 」
《 修 辭 學 發 凡 》 ： 「 本 例 並 見 《 三 國 演 義 》 第 七 十 一 回 ， 知 道 的 人 很 多 ， 可 以 說 是 析 字 格 複 合 體 的 活 例 。 其 構 成 方 法 ， 都 是 重 用 化 形 衍 義 兩 類 ， 其 基 本 方 法 ： 如 『 絕 』 先 化 作 『 色 絲 』 ， 再 衍 義 作 『 黃 絹 』 ； 『 妙 』 先 化 作 『 少 女 』 ， 再 衍 義 作 『 幼 婦 』 。 餘 仿 此 。 」
《 斟 詮 》 ： 「 體 ， 訓 分
解 。 目 ， 訓 辨 識 。 」 前 人 體 目 文 字 之 遊 戲 ， 最 顯 著 者 ，
無 如 孔 融 之 《 離 合 作 郡 姓 名 字 詩 》 二 首 ， 隱『
魯 國 孔 融 文 舉 』 六 字 ， 可 謂 為 字 謎
。 」
〔 二 〕 范 注 ： 「 圖 象 品 物 ， 謂 如 《
捷 悟 篇 》 ： 『 楊 德 祖 為 魏 武 主 簿 ， 時 作 相 國 門 ， 始 構 榱
桷 ， 魏 武 自 出 看 ， 使 人 題 門 作 「 活 」 字 ， 便 去 ， 楊 見 ，
即 令 壞 之 。 既 竟 ， 曰 ， 門 中 活 ， 闊 字 ； 王 正 嫌 門 大 也 。
』『
人 饗 魏 武 一 桮 酪 ， 魏 武 噉 少 許 ， 蓋
頭 上 題 合 字 以 示 眾 ， 眾 莫 能 解 。 次 至 楊 脩 ， 脩 便 噉 曰 ：
「 公 教 人 噉 一 口 也 ， 復 何 疑 ！ 』
又 《 簡 傲 篇 》 ： 『 嵇 康 與 呂 安 善 ， 每 一 相 思 ， 千 里 命 駕
， 安 後 來 ， 值 康 不 在 ， 喜 （ 嵇 喜 ， 康 兄 ） 出 戶 延 之 ， 不
入 ， 題 門 下 作 鳳 字 而 去 ， 喜 不 覺 ， 猶 以 為 欣 。 故 作 鳳 字
， 凡 鳥 也 。 』 」
「 圖 象 品 物 」 ， 即 今 之 射 物 謎 語 。
〔 三 〕 意 謂 常 用 小 聰 明 來 賣 弄 才 思 ， 憑 膚 淺 的 見 解 來 夸 耀 文 辭 。
〔 四 〕 《 斟 詮 》 ： 「 魏 代 以 後 ， 文 士 頗 非 俳 優 ， 於 是 諧 隱 化 而 為 謎 語 ， 此 彥 和 述 讔 而 及 於 謎 也 。 然 讔 降 而 為 謎 ， 若 非 『 義 欲 婉 而 正 ， 辭 欲 隱 而 顯 』 ， 雖 『 纖 巧 以 弄 思 ， 淺 察 以 衒 辭 』 ， 則 亦 『 童 稚 之 戲 謔 』 而 已 耳 ！ 」
隱 與 顯 意 義 好 象 相 反 ， 其 實 是 相 反 而 相 成 的 ， 好 的 謎 語 既 不 能 使 人 一 望 便 知 ， 也 不 能 使 人 永 遠 猜 不 著 。
〔 五 〕 黃 注 ： 「 《 賦 苑 》 荀 卿 《 蠶 賦 》 ， 通 篇 皆 形 似 之 言 ， 至 末 語 始 云 ： 夫 是 之 謂 蠶 理 。 」
梅 注 ： 「 有 物 於 此 ， 㧥 㧥 兮 其 狀 ， 屢 化 如 神 ， 功 被 天 下 ， 為 萬 世 文 。 禮 樂 以 成 ， 貴 賤 以 分 ； 養 老 長 幼 ， 待 之 而 後 存 ； 名 號 不 美 ， 與 暴 為 鄰 。 功 立 而 身 廢 ， 事 成 而 家 敗 ； 棄 其 耆 老 ， 收 其 後 世 ； 人 屬 所 利 ， 飛 鳥 所 害 。 臣 愚 而 不 識 ， 請 占 之 五 泰 。 五 泰 占 之 曰 ： 此 夫 身 女 好 而 頭 馬 首 者 與 ？ 屢 化 而 不 壽 者 與 ？ 善 壯 而 拙 老 者 與 ？ 有 父 母 而 無 牝 牡 者 與 ？ 冬 伏 而 夏 游 ， 食 桑 而 吐 絲 ， 前 亂 而 後 治 ， 夏 生 而 惡 暑 ， 喜 濕 而 惡 雨 。 蛹 以 為 母 ， 蛾 以 為 父 ， 三 俯 三 起 ， 事 乃 大 已 。 夫 是 之 謂 蠶 理 。 」 《 蠶 賦 》 見 《 荀 子 • 賦 》 篇 。
《 詮 賦 》 篇 ： 「 觀 夫 荀 結 隱 語 ， 事 數 自 環 。 」 《 斟 詮 》 ： 「 案 荀 卿 《 蠶 賦 》 一 篇 ， 內 容 幾 全 以 蠶 之 形 態 、 生 活 、 功 能 等 描 繪 影 射 ， 可 謂 為 謎 語 之 濫 觴 。 故 彥 和 之 論 謎 語 ， 而 有 『 已 兆 其 體 』 之 說 也 。 」
游 國 恩 《 槁 庵 隨 筆 》 十
一 《 隱 》 （ 《 國 文 月 刊 》 第 四 十 期 ） ： 「 先 秦 之 世 好 『
隱 』 ， 其 可 考 者 ， 齊 楚 為 最 盛 。 《 韓 非 子 • 難 三 》 篇 ：
『 人 有 設 桓 公 「 隱 」 者 ， 曰 ： 「 一 難 、 二 難 、 三 難 ， 何
也 ？ 」 桓 公 不 能 射 ， 以 告 管 仲 。 管 仲 對 曰 ： 「 一 難 也 ，
近 優 而 遠 士 ； 二 難 也 ， 去 其 國 而 數 之 海 ； 三 難 也 ， 君 老
而 晚 置 太 子 。 」 桓 公 曰 ： 「 善 。 」 不 擇 日 而 廟 禮 太 子 。
或 曰 ： 管 仲 之 射 隱 不 得 也 。 』 《 呂 氏 春 秋 • 審 應 覽 • 重
言 》 篇 ： 『 荊 莊 王 立 ， 三 年 不 聽 （ 政 ） ， 而 好 「 讔 」 。
成 公 賈 入 諫 。 王 曰 ： 「 不 穀 禁 諫 者 ， 今 子 諫 ， 何 故 ？ 」
對 曰 ： 「 臣 非 敢 諫 也 ， 願 與 君 王 讔 也 。 」 王 曰 ： 「 胡 不
設 不 穀 矣 ？ 」 對 曰 ： 「 有 鳥 止 於 南 方 之 阜 ， 三 年 不 動 ，
將 以 定 其 志 也 ； 其 不 飛 ， 將 以 長 其 羽 翼 也 ； 其 不 鳴 ， 將
以 覽 民 則 也 。 是 鳥 雖 無 飛 ， 飛 將 沖 天 ； 雖 無 鳴 ， 鳴 將 驚
人 。 」 「 賈 出 矣 ， 不 穀 知 之 矣 。 」 明 日 ， 朝 ， 所 進 者 五
人 ， 所 退 者 十 人 。 群 臣 大 說 ， 荊 國 之 眾 相 賀 也 。 』 又 云
： 『 成 公 賈 之 讔 也 ， 賢 於 太 宰 嚭 之 說 也 。 太 宰 嚭 之 說 聽
乎 夫 差 ， 而 吳 國 為 墟 ； 成 公 賈 之 讔 喻 乎 莊 王 ， 而 荊 國 以
霸 。 』 按 此 事 ， 《 韓 非 子 • 喻 老 》 篇 亦 載 之 ， 而 稍 不 同
。《
喻 老 》 云 ： 『 楚 莊 王 蒞 政 三 年 ， 無
令 發 ， 無 政 為 也 。 … … 不 穀 知 之 矣 （ 詳 見 前 引 梅 注 ） 。
處 半 年 ， 乃 自 聽 政 。 所 廢 者 十 ， 所 起 者 九 ， 誅 大 臣 五 ，
舉 處 士 六 ， 而 邦 大 治 。 』 《 史 記 • 楚 世 家 》 又 以 諫 莊 王
者 為 伍 舉 事 。 《 世 家 》 云 ： 『 莊 王 即 位 三 年 ， 不 出 號 令
， 日 夜 為 樂 。 令 國 中 曰 ： 「 有 敢 諫 者 ， 死 無 赦 ！ 」 伍 舉
曰 ： 「 願 有 進 隱 。 」 曰 ： 「 … … 吾 知 之 矣 。 」 （ 見 前 引
范 注 ） 』 《 新 序 • 雜 事 第 二 》 篇 又 以 諫 者 為 士
慶 。 《 雜 事 第 二 》 云 ： 『 莊 王 蒞 政 ， 三 年 不 治 ， 而 好 「
隱 」 戲 。 社 稷 危 ， 國 將 亡 。 士 慶 再 拜 進 曰 隱 （ 按 「 曰 隱
」 二 字 倒 ） ： 「 有 大 鳥 來 ， 止 南 山 之 陽 ， 不 蜚 不 鳴 ， 不
審 其 何 故 也 ？ 」 王 曰 ： 「 此 鳥 不 飛 ， 以 長 羽 翼 ； 不 鳴 ，
以 觀 群 臣 之 慝 。 是 鳥 雖 不 蜚 ， 蜚 必 沖 天 ； 雖 不 鳴 ， 鳴 必
驚 人 。 」 士 慶 稽 首 曰 ： 「 所 願 聞 矣 。 」 王 大 悅 士 慶 之 問
， 而 拜 之 以 為 令 尹 ， 授 之 相 印 。 』 其 詞 並 大 同 小 異 。 惟
其 中 所 設 之 『 隱 』 及 射 者 之 詞 ， 多 為 韻 語 ， 則 『 隱 』 之
為 體 應 爾 。 而 《 史 記 • 滑 稽 傳 》 又 以 此 為 淳 于 髡 說 齊 威
王 事 ， 蓋 傳 聞 之 異 也 。 又 按 《 列 女 傳 • 楚 處 莊 姪 傳 》 ，
處 莊 姪 言 『 隱 』 事 於 頃 襄 王 曰 ： 『 大 魚 失 水 ， 有 龍 無 尾
， 墻 欲 內 崩 ， 而 王 不 視 。 』 王 曰 『 不 知 也 。 』 對 曰 ： 『
「 大 魚 失 水 」 者 ， … … 而 王 不 改 也 （ 詳 見 前 引 范 注 ） 。
』 （ 按 此 與 《 韓 非 子 • 難 三 》 篇 所 述 略 同 ） 亦 並 用 韻 語
。 又 按 《 史 記 • 田 敬 仲 完 世 家 》 載 淳 于 髡 見 騶 忌 子 曰 ：『
得 全 全 昌 ， 失 全 全 亡 。 』 騶 忌 子 曰
： 『 謹 受 令 ， 請 謹 毋 離 前 。 』 淳 于 髡 曰 ： 『 豨 膏 棘 軸 ，
所 以 為 滑 也 ； 然 而 不 能 運 方 穿 。 』 騶 忌 子 曰 ：『
謹 受 令 ， 請 謹 事 左 右 。 』 淳 于 髡 曰
： 『 弓 膠 昔 幹 ， 所 以 為 合 也 ； 然 而 不 能 傅 合 疏 罅 。 』 騶
忌 子 曰 ： 『 謹 受 令 ， 請 謹 自 附 於 萬 民 。 』 淳 于 髡 曰 ： 『
狐 裘 雖 弊 ， 不 可 補 以 黃 狗 之 皮 。 』 騶 忌 子 曰 ： 『 謹 受 令
； 請 謹 擇 君 子 ， 毋 雜 小 人 其 間 。 』 淳 于 髡 曰 ： 『 大 車 不
較 ， 不 能 載 其 常 任 ； 琴 瑟 不 較 ， 不 能 成 其 五 音 。 』 騶 忌
子 曰 ： 『 謹 受 令 ， 請 謹 修 法 律 而 督 姦 吏 。 』 淳 于 髡 說 畢
， 趨 出 至 門 ， 而 面 其 僕 曰 ： 『 是 人 者 ， 吾 語 之 微 言 五 ，
其 應 若 響 之 應 聲 ， 是 人 必 封 不 久 矣 。 』 所 謂 『 微 音 』 者
， 即『
隱 』 也 ， 亦 多 用 韻 語 。 此 等 比 喻 ，
似 為 『 連 珠 』 體 之 所 由 倣 。 又 按《
新 序 • 雜 事 第 二 》 篇 云 ： 『 齊 有 婦
人 ， 醜 極 無 雙 ， 號 曰 無 鹽 女 。 行 年 三 十 ， 無 所 容 入 ， 衒
嫁 不 售 ， 流 棄 莫 執 。 於 是 拂 拭 短
褐 ， 自 詣 宣 王 ， 願 一 見 。 謂 謁 者 曰 ： 「 妾 ， 齊 之 不 售 女
也 。 聞 君 王 之 聖 德 ， 願 備 後 宮 之 掃 除 。 頓 首 司 馬 門 外 ，
唯 王 幸 許 之 。 」 謁 者 以 聞 。 於 是 宣 王 乃 召 而 見 之 ， 謂 曰
： 「 亦 有 奇 能 乎 ？ 」 無 鹽 女 對 曰 ： 「 無 有 ， 直 慕 大 王 之
美 義 耳 。 」 王 曰 ： 「 雖 然 ， 何 喜 ？ 」 良 久 曰 ： 「 竊 嘗 喜
隱 。 」 王 曰 ：「
隱 ， 固 寡 人 之 所 願 也 。 試 一 行 之 。
」 言 未 卒 ， 忽 然 不 見 。 宣 王 大 驚 ， 立 發 《 隱 書 》 而 讀 之
。 退 而 惟 之 ， 又 不 能 得 。 明 日 ， 復 更 召 而 問 之 ， 又 不 以
「 隱 」 對 。 但 揚 目 衒 齒 ， 舉 手 拊 肘 ， 曰 ： 「 殆 哉 ！ 殆 哉
！ 」 如 此 者 四 。 』 又 按 《 國 語 • 晉 語 五 》 載 范 文 子 曰 ：
『 有 秦 客 廋 辭 於 朝 ， 大 夫 莫 之 能 對 也 ， 吾 知 三 焉 。 』 韋
注 云 ： 『 廋 ， 隱 也 ； 謂 以 隱 伏 譎 詭 之 言 問 於 朝 也 。 』 是
秦 人 亦 喜 『 隱 』 也 。 此 並 秦 以 前 『 隱 』 語 之 可 考 者 。 至
漢 世 東 方 朔 之 徒 猶 能 為 之 。 《 漢 書 • 藝 文 志 》 有 《 隱 書
》 十 八 篇 ， 蓋 此 類 也 。 又 其 無 『 隱 』 之 名 ， 而 有 『 隱 』
之 實 者 ， 若 麥 鞠 之 喻 （ 見 宣 十 二 年 《 左 傳 》 ） ， 庚 癸 之
歌 （ 見 哀 十 三 年 《 左 傳 》 ） ， 齊 客 海 魚 之 諷 （ 見 《 戰 國
策 • 齊 策 一 》 ） ， 文 仲 羊 裘 之 書 （ 見 《 列 女 傳 • 臧 孫 母
傳 》 ） ， 殆 難 遍 舉 。 乃 至 莊 周 之 寓 言 ， 屈 原 之 《 離 騷 》
， 荀 卿 之 《 賦 》 篇 ， 下 逮 圖 讖 歌 括 ， 童 謠 謎 語 ， 皆 其 流
也 。 而 我 國 文 學 中 所 謂 比 興 ， 所 謂 寄 託 ， 所 謂 婉 而 多 諷
， 其 樹 義 陳 辭 莫 不 以 『 隱 』 為 之 體 。 『 隱 』 之 時 義 大 矣
哉 ！ 昔 劉 彥 和 已 嘗 言 之 ， 而 有 未 盡 ， 故 復 考 論 之 如 此 。
」
至 魏 文 、 陳 思 、 約 而 密 之 〔 一 〕 ； 高 貴 鄉 公 〔 二 〕 ， 博 舉 品 物 ， 雖 有 小 巧 ， 用 乖 遠 大 〔 三 〕 。
〔 一 〕 簡 約 而 精 密 。
〔 二 〕 黃 注 ： 「 《 晉 陽 秋 》 ： 高 貴 鄉 公 神 明 爽 俊 ， 德 音 宣 朗 ， 景 王 曰 ： 上 何 如 主 也 ？ 鍾 會 對 曰 ： 才 同 陳 思 ， 武 類 太 祖 。 景 王 曰 ： 若 如 卿 言 ， 社 稷 之 福 也 。 」 「 高 貴 鄉 公 」 ， 曹 髦 ， 為 曹 丕 之 孫 ， 其 謎 語 不 傳 。
〔 三 〕 「 遠 大 」 ， 指 上 述 隱 語 「 興 治 濟 身 」 、 「 弼 違 曉 惑 」 的 作 用 。
夫 觀 古 之 為 隱 〔 一 〕 ， 理 周 要 務 〔 二 〕 ， 豈 為 童 稚 之 戲 謔 ， 搏 髀 而 抃 笑 哉 〔 三 〕 ！
〔 一 〕 《 校 注 》 「 『 夫 觀 』 二 字 當
乙 。 《 詮 賦 》 篇 『 觀 夫 荀 結 隱 語 』 ， 《 史 傳 》 篇 『 觀 夫
左 氏 綴 事 』 ， 《 比 興 》 篇 『 觀 夫 興 之 託 諭 』《
事 類 》 … … 《 才 略 》 … … 並 作 『 觀
夫 』 ， 可 證 。 」
〔 二 〕 意 謂 寓 理 周 至 ， 切 合 時 務 。
〔 三 〕 意 謂 豈 但 引 人 拍 股 為 樂 ， 擊 掌 助 笑 而 已 哉 ！
《 校 注 》 ： 「 《 史 記 • 李 斯 傳 》 ： 『 夫 擊 甕 叩 糵 彈 箏 ， 搏 髀 而 歌 呼 嗚 嗚 快 耳 目 （ 《 文 選 • 諫 逐 客 書 》 無 目 字 ， 是 ） 者 ， 真 秦 之 聲 也 。 』 此 『 搏 髀 』 二 字 所 本 。 （ 搏 ， 猶 拊 也 。 … … 《 樂 府 》 篇 亦 有 「 拊 髀 雀 躍 」 語 。 ） 」
《 顏 氏 家 訓 • 書 證 》 篇 ： 「 《 春 秋 說 》 以 人 十 四 心 為 德 ， 《 詩 說 》 以 二 在 天 下 為 酉 ， 《 漢 書 》 以 貨 泉 為 白 水 真 人 ， 《 新 論 》 以 金 昆 為 銀 ， 《 國 志 》 以 天 上 有 口 為 吳 ， 《 晉 書 》 以 黃 頭 小 人 為 恭 ， 《 宋 書 》 以 召 刀 為 邵 ， 《 參 同 契 》 以 人 負 告 為 造 。 如 此 之 類 ， 蓋 術 數 謬 語 ， 假 借 依 附 ， 雜 以 戲 笑 耳 。 」
然 文 辭 之 有 諧 讔 〔 一 〕 ， 譬 九 流 之 有 小 說 〔 二 〕 。 蓋 稗 官 所 采 〔 三 〕 ， 以 廣 視 聽 〔 四 〕 ， 若 效 而 不 已 ， 則 髡 袒 而 入 室 〔 五 〕 ， 旃 孟 之 石 交 乎 〔 六 〕 ！
〔 一 〕 《 校 證 》 ： 「 汪 本 、 佘 本 、
張 之 象 本 、 兩 京 本 、 王 惟 儉 本『
讔 』 作 『 隱 』 。 」
〔 二 〕 黃 注 ： 「 《 漢 藝 文 志 》 有 儒 家 者 流 ， 道 家 者 流 ， 陰 陽 家 者 流 ， 法 家 者 流 ， 名 家 者 流 ， 墨 家 者 流 ， 縱 橫 家 者 流 ， 雜 家 者 流 ， 農 家 者 流 ， 小 說 家 者 流 。 諸 子 十 家 ， 其 可 觀 者 ， 九 家 而 已 。 」
范 注 ： 「 《 漢 書 • 藝 文
志 》 列 諸 子 十 家 ， 而 云 『 其 可 觀 者 ， 九 家 而 已 。 』 其 一
家 即 小 說 家 也 。 小 說 家 者 流 ， 蓋 出 於 稗 官 。《
補 注 》 引 沈 欽 韓 曰 ： 『 《 滑 稽 傳 》
「 東 方 朔 博 觀 外 家 之 語 」 即 傳 記 小 說 也 。 《 文 選 》 注 三
十 一 引 桓 子 《 新 論 》 曰 ： 「 小 說 家 合 叢 殘 小 語 ， 近 取 譬
諭 以 作 短 書 ， 治 身 理 家 有 可 觀 之 詞 。 」 』 」
《 校 釋 》 ： 「 舍 人 此 書 所 涉 文 體 ， 封 域 至 廣 ， 獨 不 及 小 說 。 惟 《 諸 子 》 篇 有 『 《 青 史 》 曲 綴 以 街 談 』 一 語 耳 。 《 漢 志 藝 文 》 ， 小 說 十 五 家 ， 千 三 百 九 十 篇 ， … … 竅 論 其 實 ， 固 由 文 士 之 狡 獪 ， 亦 乃 賦 家 之 旁 枝 ， 或 廣 記 異 聞 ， 供 文 家 之 採 擷 ， 或 虛 述 逸 事 ， 資 客 座 之 談 諧 ， 大 抵 出 入 子 史 之 塗 ， 兼 攬 詩 賦 之 轡 ， 恣 意 自 游 ， 最 為 輕 利 者 也 。 有 于 滑 稽 謔 戲 之 中 ， 亦 寓 諷 戒 之 意 ， 尤 與 諧 讔 之 文 ， 沆 瀣 相 通 。 舍 人 謂 『 文 辭 之 有 諧 讔 ， 譬 九 流 之 有 小 說 』 ， 雖 非 專 論 小 說 ， 而 小 說 之 體 用 ， 固 已 較 然 無 爽 ， 不 得 以 罅 漏 譏 之 也 。 」
〔 三 〕 黃 注 ： 「 《 漢 藝 文 志 》 ： 『 小 說 家 者 流 ， 蓋 出 於 稗 官 ， 街 談 巷 語 ， 道 聽 塗 說 之 所 造 也 。 』 如 淳 曰 ： 王 者 欲 知 閭 巷 風 俗 ， 故 立 稗 官 ， 使 稱 說 之 。 師 古 曰 ： 稗 官 ， 小 官 。 《 漢 名 臣 奏 》 ： 唐 林 請 省 置 吏 ， 公 卿 大 夫 至 都 官 稗 官 各 減 什 三 是 也 。 」
〔 四 〕 使 擴 大 視 聽 范 圍 ， 多 知 道 些 事 理 。
〔 五 〕 紀 評 ： 「 『 袒 而 』 ， 疑 作 『
朔 之 』 。 」 范 注 ： 「 紀 說 是 。 淳 于 髡 、 東 方 朔 ， 滑 稽 之
雄 ， 故 云 然 。 」 但 從 全 篇 所 論 來 看 ， 劉 勰 對 東 方 朔 沒 有
好 評 ， 與 此 處 文 意 不 符 。 且 自 上 文 觀 之 ， 朔 與 枚 皋 的 諧
語「
無 所 匡 正 」 ， 惟 旃 、 孟 能 「 抑 止 昏
暴 」 。 是 朔 、 皋 同 類 ， 而 朔 不 可 與 髡 、 旃 、 孟 並 列 。 《
孟 子 • 公 孫 丑 》 ： 「 雖 袒 裼 裸 裎 於 我 側 。 」 「 袒 」 ， 露
臂 。 《 考 異 》 ： 「 髡 袒 本 《 史 記 • 滑 稽 列 傳 》 中 有 羅 襟
盡 解 而 言 也 。 」
〔 六 〕 范 注 ： 「 《 史 記 • 蘇 秦 列 傳 》 ： 『 此 所 謂 棄 仇 讎 而 得 石 交 者 也 。 』 」 「 旃 」 指 優 旃 ， 「 孟 」 指 優 孟 ； 「 石 交 」 是 金 石 之 交 ， 即 知 心 朋 友 。
《 注 訂 》 ： 「 按 上 言 『 入 室 』 『 石 交 』 云 者 ， 以 為 諧 隱 一 類 ， 為 文 章 末 流 ， 故 言 如 九 流 之 視 小 說 也 。 其 不 宜 升 堂 入 室 ， 以 當 金 石 之 交 ， 而 與 髡 、 朔 、 旃 、 孟 為 伍 焉 。 蓋 典 誥 之 體 ， 固 異 於 諧 隱 之 流 耳 。 」
第 三 段 講 「 隱 」 及 其 發 展 而 為 「 謎 」 的 意 義 ， 並 評 論 歷 代 作 家 作 品 的 得 失 。
贊 曰 ： 古 之 嘲 隱 〔 一 〕 ， 振 危 釋 憊 〔 二 〕 。 雖 有 絲 麻 ， 無 棄 菅 蒯 〔 三 〕 。 會 義 適 時 〔 四 〕 ， 頗 益 諷 誡 。 空 戲 滑 稽 ， 德 音 大 壞 〔 五 〕 。
〔 一 〕 「 嘲 隱 」 ， 指 諧 辭 和 隱 語 。
〔 二 〕 《 斟 詮 》 ： 「 救 仁 義 之 顛 危 ， 解 正 道 之 困 憊 也 。 」 《 校 注 》 ： 「 按 《 史 記 • 滑 稽 列 傳 》 序 ： 『 談 言 微 中 ， 亦 可 以 解 紛 。 』 」
〔 三 〕 范 注 ： 「 《 左 傳 》 成 公 九 年 引 逸 詩 語 。 」
《 斟 詮 》 引 《 左 傳 會 箋 》 ： 「 菅 似 茅 ， 滑 澤 無 毛 ， 韌 宜 為 索 ， 漚 及 曬 尤 善 。 蒯 亦 菅 之 類 。 《 史 記 • 孟 嘗 君 傳 》 ： 『 又 蒯 緱 。 』 注 ： 『 蒯 ， 茅 之 類 ， 可 為 繩 。 』 夫 絲 可 為 帛 ， 麻 可 為 布 ， 菅 蒯 皆 草 ， 可 為 粗 用 者 。 言 雖 有 精 細 之 物 ， 然 粗 物 亦 不 可 棄 也 。 」 《 注 訂 》 ： 「 諧 隱 體 屬 文 章 末 流 ， 用 雖 不 宏 ， 其 來 已 遠 ， 亦 如 菅 蒯 之 不 可 棄 耳 。 」
〔 四 〕 會 合 義 理 ， 適 應 時 機 。
〔 五 〕 「 德 音 」 ， 注 見 第 二 段 「 有
虧 德 音 」 。